02 노르웨이의 신화 라스무스 비외른 앤더슨 (2024)

​

챕터.

토르, 그의 아내 시프와 아들 울러

섹션. 일반 개요.

토르(Torr, þar, Anglo-Saxon þor, 독일 도너, 천둥)의 이름을 따서 목요일이 (토르의 날)이라고 명명된 토르(Torr, þar, 앵글로색슨 þor, 독일 도너, 천둥)는 오딘 다음으로 주요한 신이다. 그는 서리개미들을 제압한 봄의 신이다.

​

토르는 붉은 수염을 기르고, 본성은 불이고, 힘줄에 띠를 두르고, 손에 망치를 휘두르며, 두 마리의 염소가 끄는 전차를 타고, 발굽과 이빨 불꽃이 번쩍이는 불꽃을 타고, 주홍빛 구름은 그의 불타는 눈을 비추고, 머리 위로 별관( stars館)을 쓰고, 발밑은 땅을 짚고, 발자국을 보여준다.그의 힘찬 걸음걸이 아사토르(Asathor)와 아케토르(Akethor, to ride)라고도 불리며 신과 사람 중에서 가장 강하다. 그는 화가 나면 엄청나게 강하고 끔찍하지만, 매우 강한 남자들에게 흔히 있는 일이지만, 그의 큰 힘은 완전히 비도덕적인 선성과 결합되어 있다. 그의 영역은 스루드방(Trudvang)과 그의 저택 빌스키르너(Bilskirner)로 이름이 지어졌는데, 그 안에 오백 사십 개의 홀이 있다. 그것은 지금까지 지어진 집 중 가장 크다. 그러므로 그림너 장로 에다 장로는 다음과 같이 말하였다.

​

오백 홀

그리고 40개 더

Metinks가 가지고 있다.

활로 된 빌스키르너

299지붕이 있는 집들 중.

내가 아는 것은 없다.

내 아들이 뛰어 넘고[60] 있어.

토르의 수레는 탄닌조스트와 탄그리스너라고 불리는 두 마리의 염소가 그린다. 그것은 그가 이 전차를 타고 돌아다닌 것에서 비롯되었다. 그는 아케토르라고 불린다. 그는 매우 귀중한 세 가지 물건을 가지고 있다. 첫째는 므골너라 불리는 망치인데, 서리와 산악 거인들은 망치가 공중에서 자신들에게 투항하는 것을 보면 그 대가를 톡톡히 치르게 된다. 그리고 그것이 아버지의 두개골을 많이 쪼개고 동족상잔이 되었으니 당연하다. 그가 가진 두 번째 희귀한 것을 힘이나 기량의 허리띠(메깅자더)라고 한다. 그가 그 신성한 힘을 과시하면, 그의 힘은 배가된다. 그가 가지고 있는 세 번째 귀중한 물건은 쇠로 만든 건틀렛인데, 그는 망치의 손잡이를 잡고 누울 때마다 달아야 할 의무가 있다. 어느 누구도 토르의 놀라운 공적을 모두 연관시킬 수 있을 만큼 현명하지 못하다.

​

이제 독자들은 Ygdrasil에서 온 이슬로 그의 문학작품을 그렇게 기발하게 뿌린 [61]롱펠로우의 펜에서 나온 다음과 같은 아름다운 묘사를 쉽게 이해할 것이다.

​

난 신 토르야

나는 전쟁의 신이다.

내가 Thunderer!

여기 내 북랜드에서

나의 빠르고 요새는

나를 영원히 다스려라!

여기 빙산이 있는 가운데

제1차 국가통치;

이건 내 망치야

므골너, 강자

거인과 마법사

견딜 수 없어!

300이것들은 쟁쟁한 사람들이다.

내가 그것을 휘두르는 곳

멀리 내던져 버리고

이건 내 띠야

내가 버팀대를 할 때마다

힘이 배가 된다!

네가 보고 있는 빛은

천지를 통해 흐르는 물줄기와

번뜩이는 진홍빛 속에서

내 빨간 턱수염에 불과해

밤바람에 날아가서

국민들을 비난하고 있다.

조브는 내 동생이고

내 눈은 번개야.

내 전차의 바퀴는

천둥 속에서 굴러라,

내 망치의 타격은

지진에 울려라!

힘은 여전히 세상을 지배하고

지배를 했으니, 지배할 것이다.

온순함은 약점이고

힘은 의기양양하다.

온 땅에 걸쳐서

아직도 토르의 날이야!

토르는 어머니가 잔삭사(Jarnsaxa)인 막네(Magne)와 모드의 아버지다. 그는 시프의 남편이자 울러의 의붓아버지로서 아스가르드와 미드가르드의 보호자로 자주 미드가르드보어라고 불리며, 그의 하인들은 탈페(Thjalfe)이고, 후자의 누이인 로스크바(Roskva)이다. 토르의 여러 이름 중 가장 흔한 이름은 빈토르, 빈너, 그리고 흐로라이드다. 이 모든 것은 물론 그를 천둥의 신이라고 지칭한다. 토르는 관찰된 바와 같이 우나르, 천둥이다. 그의 영역인 스루드뱅은 그가 다스리는 무거운 콤팩트한 구름이다. 그의 저택인 빌스키르너는 잠시 동안 하늘을[62] 밝히는 번개의 홍조다. 301그의 염소인 Tanngnjost (teeth-gnasher)와 Tanngrisner (불타는 이빨)는 번갯불의 섬광을 상징하며, 그의 붉은 수염도 그렇다. 그의 망치인 Mjolner는 십자군이다(영어 단어 miller와[63] 비교). 그의 허리띠인 Megingjarder는 힘의 대들보, 그의 아들 Magne과 Mode는 힘과 용기를 상징한다. Vingthor는 날으는 뇌우, Hlorride는 불타는 전차에 탄 사람이다. 그의 하인 Thjalfe는 바쁜 사람이고, Roskva는 빠르거나 날렵한 사람이다. 토르가 천둥의 신이라는 것은 어린 에드다에서도 가장 분명하게 나타나는데, 여기서 토르가 걸어서 가서 매일 코르므트와 오름트 강을 건너야 할 의무가 있고, 다른 신들처럼 다른 신들과 심판을 보러 갈 때 케라웅이라고 불리는 두 명의 다른 신들이 있다. 만약 그가 Ygdrasil 재 아래 둠스테드로 가면서 걷지 않는다면, 아삽리지가 불길에 휩싸이고 성수가 끓어오를 것, 즉 토르가 천둥차리옷 차림으로 비프로스트 상공을 운전해야 한다면 말이다.

​

토르의 아내 시프는 지구의 또 다른 상징이다. 그녀는 흰머리라고 불린다. 금은 이미 관련된 신화 때문에 시프의 머리카락이라고 불리는데, 이에 따르면 로크는 그녀의 머리카락을 잘라내고 난쟁이들을 그녀의 황금 자물쇠를 위해 단조하게 한다. 신화의 통역자들은 프리 신에게 속한 잘 익은 곡식을 흔들어대는 들판을 그의 멧돼지 골든브리스틀(Goldenbristle)로 상징되는 사이프에게 주려 하지 않고, 불모의 사막에서 군림하는 잔삭사와는 대조적으로 시프는 풀로 덮인 산이라고 말한다. 흐룽너, 즉 벌거벗은 바위가 시프의 환심을 사려고 했으나 성공하지 못했다.

​

울러는 시프의 아들이며 토르의 의붓아들이다. 활을 쓰는 솜씨가 워낙 뛰어나서 갈 수 있다. 302눈꽃을 너무 빨리 피워서, 이런 예술에서는 아무도 그와 겨룰 수 없다. 그는 또한 그의 사람됨이 매우 잘생겼고, 전사의 모든 자질을 갖추고 있다. 그러므로 그를 단 한 번의 전투로 불러들이는 것이 적절하다. 울러의 저택은 이달러(빗소리)이다. 스키를 타고 달리는 그의 모습에서 우리는 그가 겨울의 의인화라고 판단한다. 그리고 만약 예술가가 그의 주제로 그를 선택한다면, 그는 그의 손에 활과 화살을 들고 겨울옷을 입고 스노우 슈즈를 신고 서 있는 그를 대표해야 한다. 우리는 이제 토르의 모험 중 일부를 줄 준비가 되어 있다.

​

섹션 토르와 흐엉너.

토르는 한때 트롤을 분쇄하기 위해 동쪽으로 간 적이 있었지만, 오딘은 그의 말인 슬리프너를 타고 조툰하임으로 가서, 흐룽너라는 이름의 거인에게로 왔다. 그리고는 흐룽너에게 그것이 무엇인지를 물었고, 누가 금으로 만든 헬멧을 쓰고 허공을 지나 바다 위를 달렸으며, 그것은 그가 가지고 있는 아주 훌륭한 말이라고 덧붙였다. 오딘은 이렇게 좋은 말은 조툰하임에서 찾을 수 없도록 머리를 내디딜 것이라고 대답했다. 흐룽너는 그것이 실로 매우 훌륭한 말이라고 말했으나, 골드팩스(골드마인)라는 이름으로 훨씬 더 긴 보폭을 할 수 있는 말을 가지고 있었고, 그는 즉시 말에 올라타 오딘의 뒤를 따라 질주했다. 오딘은 끊임없이 앞서나갔지만 흐룽너의 거대한 본성은 너무 흥분되어 스스로 그 사실을 알아차리기 전에 아스가르드의 문 안으로 들어왔던 것이다. 그가 홀의 문 앞에 이르렀을 때, 신들은 그가 들어가자마자 마시라고 그를 초대했다. 그 때에 신들은 토르가 마시는 데 익숙한 그릇을 자기 앞에 놓았고, 토르는 그 그릇을 한 모금에 비웠다. 그리고 술에 취했을 때, 그는 그의 큰 자랑에 가장 자유로운 환기를 했다. 그는 발할을 데리고 요툰하임으로 갈 생각이었다고 말했다. 303그는 아스가르드를 헐고 신들을 죽이곤 했는데, 그는 프레이자와 시프를 제외하고는 그와 함께 집으로 데려갈 것이다. 프레이자가 그를 위해 천체 음료를 사발에 붓는 동안 그는 신들의 에일을 다 마실 것이라고 말했다. 마침내 신들은 그의 거만함에 싫증이 나서 토르라는 이름을 붙였는데, 토르는 즉시 와서 망치를 휘둘러 몹시 격분하고, 개와 같은 거인들이 그곳에서 술을 마실 수 있도록 허락해 주어야 하는 탓인지, 발할에 있는 흐룽너에게 누가 안전을 주었는지, 프레이자는 왜 신들의 잔치에서처럼 그에게 에일을 부어 주어야 하는지를 물었다. 흐룽너는 다정한 눈밖에 없는 눈으로 토르를 바라보면서 오딘이 자신을 초대했고, 토르가 보호받고 있다고 대답했다. 토르는 흐룽너가 나오기 전에 그 초대를 거절해야 한다고 말했다. 그러나 거인은 아사토르에게 있는 그대로의 무장을 하지 않은 채 그를 죽이는 것은 명예에 지나지 않을 것이라고 대답했다. 그가 감히 그의 영토인 그르조퉁가르드(그류투나가르)에서 그와 겨룬다면 그것은 그의 용기에 대한 더 나은 증거일 것이다. 내 방패와 부싯돌을 집에 두고 온 것도 어리석은 짓이었다. 만약 내가 여기에 무기를 둔다면, 우리는 지금 홀름강을 시도할 것이다.[64] 그러나 네가 나를 무장하지 않고 죽인다면, 나는 네가 겁쟁이라고 선언하겠다. 토르는 홀에서 도전을 받았을 때 결투에서 자신을 용서하지 않을 것이다. 이것은 아무도 그에게 전에 제안한 적이 없는 것이었다. 흐룽너는 이제 자기 길을 가더니 서둘러 집으로 돌아갔다. 이 흐룽너의 여행은 거인들에 의해 많은 화제가 되었고, 특히 토르에 대한 그의 도전이 각성되었다. 304그들의 관심사, 그리고 둘 중 누가 승리하는 전투로부터 나와야 하는지가 그들에게 매우 중요했다. 거인 중에서 가장 위력이 강했던 흐룽너가 정복되어야 한다면 그들은 토르에게 악만 찾아다닐지도 모르기 때문이다. 그래서 그들은 그롯퉁가드에서 진흙으로 만든 사람, 곧 아홉 라스트(마일)를 만들었다. 어깨 사이에 있는 높고 세 갈래로 나뉜다. 그들은 그의 크기에 맞는 심장을 찾을 수 없었고, 따라서 암말에서 하나를 꺼냈다. 그러나 이것은 토르가 왔을 때 펄럭이고 떨렸다. 흐룽너는 단단한 돌과 날카롭고 세모꼴의 심장을 가지고 있었다. 그의 머리도 돌과 마찬가지로 넓고 두꺼운 방패와 그가 그르조퉁가드에 서서 토르를 기다릴 때 자기 앞에 들고 있던 이 방패도 있었다. 그의 무기는 부싯돌로 어깨너머로 휘둘러서 그와 함께 전투에 가담하는 것도 하찮은 일이 아니었다. 그의 옆에는 목케르칼페(Mökrkalfe, Mökrkalfi)라고 불리는 점토기앙이 서 있었고, 너무나 공포에 질려 그에게서 땀이 쏟아졌다. 토르는 바닷가 농민에게서 얻은 종 탈페와 함께 홀름강에 갔다. 탈페는 흐룽너가 서 있는 곳으로 달려가 그에게 이렇게 말했다. 너는 방패가 되어 있지 않고, 거인이며, 너희 앞에 방패를 들고 있지만, 토르는 너희를 보았다. 땅 밑에서 폭력을 휘두르며 너희를 공격한다. 그러자 흐룽너는 황급히 발밑에 방패를 놓고 그 위에 올라섰으나 두 손으로 부싯돌을 움켜쥐었다. 곧 번개가 번쩍이는 것을 보고 요란한 충돌음을 들었고, 그리고 나서 그는 그의 어스미트에 있는 토르를 보았고, 급박한 속도로 앞으로 돌진하여 망치를 휘두르며 흐룽너에 대항하여 먼 곳에서 투척했다. 후작은 두 손으로 부싯돌을 들어올려 망치에 힘껏 던졌고, 두 사람은 공중과 부싯돌에서 만났다. 305두 조각으로 갈라졌는데, 그 한 조각은 땅(따라서 부싯돌 산)에 떨어졌고, 다른 한 조각은 토르의 머리 위로 떨어졌고, 다른 한 조각은 토르의 머리 위로 떨어졌고, 그 해머는 땅으로 앞으로 넘어졌다. 하지만, 므골너는 흐룽너의 머리를 바로 때리고 그의 두개골을 잘게 부숴버려서 토르 위로 떨어지게 되었다. 그래서 토르의 발이 토르에 닿았다.s 목. Thjalfe는 거의 명예롭게 넘어지는 Mokkerkalfe와 다투었다. 그러자 탈프는 토르에게 건너가 흐룽너의 발을 빼앗으려 했으나 할 수 없었다. 토르가 함락되었다는 것을 알고, 모든 신들이 그르조퉁가르드로 왔으나, 그들 중 어느 누구도 거인의 발을 떼어낼 수 없었다. 그 뒤에 토르와 잔삭사의 아들인 막느(마그니, 힘)가 나타났다. 그는 겨우 3일 밤인데, 그는 흐룽너의 발을 토르에게서 떨어뜨렸다. 아버지, 제가 너무 늦게 온 것은 큰 사고였습니다. 이 거인은, 제 주먹으로 죽을 수도 있었을 겁니다. 토르는 일어서서 아들을 사랑스럽게 맞이하면서 거인의 말 골드팍스를 주겠다고 덧붙였지만, 오딘은 이것이 토르가 하그의 아들(잔삭사의 아들 게그자르 시니)을 준 잘못이며, 그의 아버지가 그렇게 훌륭한 말은 아니라고 말했다.

​

토르는 스루드방 집으로 돌아왔고, 부싯돌은 그의 머리 속에 빠르게 앉아 있었다. 그 때에 한 마법사가 왔는데, 그의 이름은 지혜로운 오르반델의 아내 그로아였다. 그녀는 부싯돌이 풀릴 때까지 토르 위에서 마법의 노래를 불렀다. 그러나 토르가 이것을 알아차리고, 돌이 사라질 것을 그저 기대하고 있을 때, 그는 그로아에게 그녀의 치료법에 대해 보답하고 싶어했고, 그녀의 마음을 기쁘게 했다. 그러므로 그는 엘리바가르 강을 건너 북쪽에서부터 걸어와서, 요툰하임에서 가져온 바구니에 오르반델을 등에 업고 어떻게 오르반델을 낳았는지, 그 증거에 의하면 오르반델의 한쪽 발가락이 오르반델이 가지고 있었다고 한다. 306바구니에서 튀어나와 얼어붙은 채로, 그래서 그는 그것을 떼어내어 하늘로 던져올리고, 그것으로 만든 별은 오르반델의 발가락이라고 불린다. 마침내 그는 오르반델이 다시 집으로 돌아올 날이 머지않았다고 덧붙였다. 그러나 그로아는 이 소식에 너무 기뻐하여 마법의 노래를 모두 잊어버리고 부싯돌은 그것보다 더 느슨해지지 않게 되었고, 그것은 아직도 토르의 머리 속에 빠르게 박혀 있다. 그러므로 아무도 방바닥을 가로질러 부싯돌을 던지면 안 된다. 그러면 토르의 머릿속에 있는 돌은 이동되기 때문이다. 그리하여 스칼드, 흐빈의 츠돌프를 노래한다.

​

우리는 충분한 증거를 가지고 있다.

그 끔찍한 거인의 여정에서

그르조퉁가드에게

버그-폴리스의 타오르는 불길과 함께

메일의 동생에게 피가 [65]끓어오르더니

달나라가 부들부들 떨었다.

지구의 아들이 갔을 때

강철 장갑을 낀 대회까지.

밝은 불꽃이 서 있었다.

하늘의 모든 영역

울러의 의붓아버지를 위해서

그리고 땅이 흔들렸다;

스볼너의 미망인은 산산조각이 났다.

염소의 경계가

숭고한 전차를 그렸다.

그리고 그것의 신성한 주인

흐룽너와의 만남에.

이 신화의 가장 두드러진 특징은 바위틈에 부딪혀 쪼개지는 번개다. 흐룽너(Hrungner, hrungner, from hruga, fracture, hump up)는 그들의 봉우리가 있는 벌거벗고 주름진 산이다. 모든 것은 돌로 만들어졌다. 흐룽너의 심장과 머리와 방패와 무기는 모두 돌로 되어 있었다. 옆에는 307그는 안개(Mökr)로 덮인 진흙투성이의 산(Mokkerkalfe)을 서 있으며, 경연대회는 돌로 덮인 들판의 경계인 그롯퉁가드에서 열린다. 토르는 농업을 위한 길을 만들기 위해 산을 짓누른다. Thjalfe는 바위를 경작할 수 있도록 준비하는 지치지 않는 노동이다. 그는 흐룽너에게 방패로 아래로부터 자신을 보호하라고 충고한다. 산기슭에서 경작을 시작해야 한다. 근면한 농부가 있다. 산을 올려다보면 거대한 돌덩어리처럼 바위 머리를 들지만 거인의 머리 주위로 구름이 모이면 번개가 번쩍이며 갈라진다. Thjalfe는 또한 천둥번개를 동반한 것으로 간주될 수 있고, 그리고 나서 쏟아지는 비를 대표할 것이다. 토르는 바닷가에서 농부로부터 그를 구해냈으며, 그는 물이 쏟아져 내리는 진흙의 산과 경쟁한다. 토르의 이마는 또한 지구의 얼굴을 대표할 수도 있는데, 거기서 그는 지구의 아들로 솟아나며, 미네르바는 제우스의 뇌에서 완전히 성장하여 장비를 갖춘 채 튀어나온 것으로 우리는 알고 있다. 오르반델과[66] 그로아(성장할 것)는 씨앗이 싹트고 자라는 것을 말한다(오반델). 토르는 그 씨앗을 바구니에 담아 얼음처럼 차가운 개울(엘리바가르) 위로 나른다. 즉, 그는 겨울을 통해 식물 생명을 보존한다. 새싹은 너무 이른 봄에 밖으로 나와 발가락이 얼어버린다. 그리고 신들이 지구상에서 쓸모 없게 된 거인의 영역에서 모든 것을 빛나는 별을 만든다는 것은 아름다운 생각이다. 그리고 무엇이 더 많은 샤르미인가.ng 테마는 토르가 겨울의 얼음줄기를 거닐고 있는 무모한 오르반델을 신성한 어깨에 짊어지고 가는 것보다 더 요청할 수 있는가?

​

다음 신화로 나아가기 전에 우리는 여기서 잠시 멈춰서 역사를 대충 살펴볼 것이다. 역사의 몇 가지 윤곽이 그들의 보완점을 찾지 못하는가를 알기 위해서 말이다. 308흐룽너와 토르에 대한 이 돌 같은 신화에 대한 반성

​

그의 말인 골드팍스와 오딘과 슬리퍼너와 함께 경주를 하는, 가장 완벽한 방식으로 히룽너는 진정한 그리스 시와 철학에 대항하여 지구상에서 빼앗긴 부를 즐긴 로마의 시인을 대표한다. 슬리퍼너는 페가수스이기 때문이다. 그리고 로마의 시인들이 그들의 영광의 중심에 있을 때, 흐룽너를 향유한다. at Asgard, drunk and crazy, bragging and swearing that he will put all the gods to death excepting Sif (Fortuna) and Freyja (Venus), destroy Asgard and move Valhal to Jotunheim; or, in other words, Venus and Fortuna are the only divinities that shall be worshiped; all religion (Asgard) shall be rooted out and history (Valhal) shall only serve to gl오리피 로마

​

그러나 시간이 흐르면서 북한은 세계의 운명을 결정하는 데 참여하기 시작한다; 토르가 귀국하고, 얼마 지나지 않아 로마가 최악인 고트족과 로마인(반달족) 사이에 결투가 벌어지는데, 그것은 돌처럼 마음과 머리를 짓누르는 므골너의 행운의 타격보다 더 적절하게 표현할 수 없었다.t (로마 반달리즘).

​

그러나 고트족은 로마인이 되고, 그는 로마 사상과 로마 문명의 노예가 되고, 따라서 흐룽너는 토르의 목에 발을 얹은 채 토르에게 넘어져 아들 마그네가 와서 빼앗길 때까지. 마그네(Magne)는 고딕 기독교와 고딕 서술을 창안한 앵글로색슨이다. 그리고 아마도 앵글로색슨은 아사토르와 해그 잔삭사의 아들 마그네(Magne)라고 불릴 것이다. 마그네(Magne)는 영국과 미국에서 가장 완벽한 발전을 이룬 기계 예술의 신화적인 표현이기 때문이다. 그리고 우리는 단지 의 문헌을 볼 필요가 있다. 309England and America to observe with what pleasure Magne (the Anglo-Saxon) is a great child, who rides the horse Goldfax (the Latin language), at which Odin (the Goth) may well complain that it was wrongfully done, although the spirit of the North (Odin) might rather envy the horse (Romanism) its rider than the rider (the Anglo-Saxon) his horse.

​

토르의 이마에 남아 아직 그곳에 붙어 있는 부싯돌 조각에 관해서는, 아아! 모든 테우토닉 민족의 학교와 문학이 로마주의의 저주로 인해 다소 고통을 받는다는 것은 너무나 사실이며, 16세기 독일의 마법사인 그로아(루더)에도 불구하고 그들은 고통을 받고 있다. 토르의 이마에 나타난 추악한 로마 팝페리는, 그가 그것을 제거하지 않고, 너무 일찍 자랑을 시작했기 때문에, 그로아(루터교 개혁)는 얼어붙은 발가락(독일의 학문주의와 영혼 없는 철학이 하늘을 찌르게 된 것)으로 남편을 너무 기뻐하여, 그녀는 라틴어가 아닌 마법의 튜토닉 노래를 잊어버리고, 따라서 우리는 v를 본다.독일 신화와 옛 독일 시의 완전한 체계를 위한 것이다.

​

흐룽너를 도운 목커칼프가 누구인가, 이 사진에서는 아랍인이 아니면 말하기 어려우며, 토르를 상대로 로마인(흐룽너)의 형제라고 할 수도 있다. 목커칼프는 그 속에 암말의 마음을 품고 있었고, 우리는 말 사랑이 영원히 아랍인의 특징이었다는 것을 알고 있다. 그리고 역사무대에서 아랍인을 격파한 프랑크는 그때 토르의 종이었던 Thjalfe임에 틀림없다.

​

따라서 이 신화는 폐기되고 예언적 의미에서의 적용이 지적되어 왔다. 고대 노르웨이의 사람들이 아랍인과 그리스인, 로마인, 프랑크인, 앵글로색슨인을 마음속에 품고 있었다고 주장하는 것이 아니라, 마음 속에 심오한 것을 가지고 있었다고 주장한다. 310사물의 관계, 우주의 최고 법칙, 그리고 역사는 자연에서 가장 승화된 수수께끼의 반영일 뿐이다.

​

섹션 토르와 지로드.[67]

토르가 어떻게 해머 밍골너, 벨트 메깅야더, 철제 장갑 없이 게이로드가르드로 여행을 떠났는지, 그것이 로크의 잘못이었는지 연관지을 만하다. 왜냐하면 로케가 프리그의 매사냥에 몸을 날리며 놀았을 때, 호기심이 그를 게이로드가르드로 이끌었고, 그곳에서 커다란 홀을 보았기 때문이다. 그는 앉아서 벽의 틈새로 안을 들여다보았으나, 게이로드는 그를 관찰하고 하인 중 한 사람에게 그 새를 붙잡아 그에게 가져오라고 명령했다. 그러나 벽이 너무 높아서 기어오르기가 어려웠고, 로케를 즐겁게 하여 하인에게 그토록 폐를 끼쳤으며, 하인이 최악의 상황을 넘겼을 때 날아가 버릴 수 있는 충분한 시간이라고 생각했다. 후작은 이제 그에게 붙잡히듯 날개를 펴고 발로 노력(강박)했지만 발은 빨랐기 때문에 붙잡혀 거인에게 끌려왔다. 후작은 그의 눈을 보고 그것이 새가 아니라는 것을 불신했고, 로크가 침묵을 지키며 자신에게 주어진 질문에 대답하기를 거부하자, 게이로드도 그를 가슴에 가두어 3개월 동안 굶주리게 했다. 따라서 로크는 마침내 자신이 누구인지 고백해야 했고, 자신의 생명을 구하기 위해서는 망치나 힘띠 없이 토르를 게이로드가르드로 데려가야 한다고 게이로드에게 맹세를 해야 했다.

​

토르가 사일런트 비다르의 어머니인 하그 그리드를 방문하는 도중이었다. 그녀는 게이로드에 관해서 그에게 그가 현명하고 위험한 거인이라는 것을 알려 주었고, 그녀는 그에게 그녀의 힘의 허리띠와 철갑, 그리고 그녀의 지팡이를 빌려주었는데, 이것을 그리다볼드라고 한다. 토르는 그 다음 으로 갔다. 311비머 강은 매우 큰데, 그는 벨트를 매고, 지팡이로 거친 물살을 막았지만, 롯크와 스얄프는 허리띠에 몸을 고정시켰다. 그가 강 한가운데로 들어왔을 때, 그것은 너무 커져서 파도가 그의 어깨 위로 밀려왔다. 그리고 나서 토르:

​

왁스는 안돼, 비머

물 건너기 위해 나는 원한다.

거인들의 영역으로!

네가 만약 왁스칠을 한다면

그럼 내 ASAM에 왁스칠해

하늘만큼 높이!

그는 갈라진 틈으로 기어로드의 딸 기알프를 보았다. 기알프는 개울 양쪽에 서서 그 성장을 일으킨 뒤, 그에게 큰 돌을 가져다 주고, 그녀를 쫓아갔다. 그 근원으로 그 냇물은 반드시 발아해야 하며, 그는 항상 그가 목표로 하는 것을 명중시켰다. 그 때에 그는 땅에 이르러 관목을 잡았고, 강에서 도망쳤다. 관목이 토르를 구했다는 격언이 나온다. 토르가 이제 그의 동료들과 함께 게이로드에 왔을 때, 어느 집에 하숙을 주었으나, 그 안에는 의자가 하나밖에 없었고, 이 위에 토르가 앉았다. 그러자 그는 의자가 자기 밑으로 지붕 쪽으로 올려져 있는 것을 알아차렸다. 그리고 나서 그는 그리드의 지팡이를 들보에 기대어 의자에 눌렀다. 그러자 큰 소리가 들렸고, 그 뒤로는 게이로드의 딸인 그알프와 그리프가 의자 밑에 앉아 있었고, 그는 양쪽이나 그들의 등을 부러뜨렸다. 그리고 나서 토르:

​

한번 고용한 적이 있다.

나의 Asamight

거인의 영역에서는

그잘프와 그리프가

게이로드의 딸들은

날 천국으로 끌어올리고 싶었어

312그러자 게이로드도 토르를 복도로 초대하여 경기를 관람하게 했다. 큰 불길이 복도를 따라 타올랐고, 토르가 게이로드와 마주쳤을 때, 토르는 집게로 빨갛게 달아오른 쇠 쐐기를 가져다가 토르의 뒤를 따라 던졌다. 토르는 그것을 쇠장갑으로 움켜쥐고 공중으로 들어올렸으나, 게이로드는 자신을 방어하기 위해 철제 기둥 뒤로 달려갔다. 토르는 쐐기를 던졌는데, 쐐기는 기둥을 뚫고, 게이로드를 뚫고 벽을 통과하여 밖으로 나가 땅 속으로 들어갔다.

​

게이로드(Geirrod)는 격렬한 천둥번개를 일으키는 강한 열로, 따라서 그의 딸에게 격렬한 급류가 발생한다. 물론 로케(불)는 여름의 가장 더운 기간 동안 갇혀 굶어 죽지만, 이 신화는 설명이 필요 없고, 우리는 다음 단계로 나아간다.

​

섹션 토르와 스크리머.

어느 날 토르 신은 로크와 함께 염소가 끄는 차를 타고 여행을 떠났다. 밤이 되자, 그들은 어느 농민의 오두막에서 묵었다. 그러자 토르가 염소들을 죽였다. 그리고 그들을 다치게 한 후, 그것들을 주전자에 넣었다. 살이 끓으면 동료 여행자와 함께 앉아 저녁 식사를 하고, 농민과 그의 아내와 자식들을 초대하여 음식을 대접하였다. 이 농민의 아들은 Thjalfe와 그의 딸 Roskva라고 이름 지어졌다. 토르는 그들이 모든 뼈를 벽난로 근처에 널려 있는 염소 가죽에 던지지만, 어린 탈프는 골수에 오기 위해 쐐기뼈 하나를 부러뜨렸다. 토르는 오두막집에서 하룻밤을 지나 새벽녘에 일어나 옷을 입히고 망치인 므골너를 가져다가, 그것을 들어올리고, 두 마리의 염소가 그들의 원추형태를 다시 한 마리씩 절뚝거리는 것을 제외하고는, 그 염소들의 가죽을 봉헌했다. 토르, 이걸 보면 313농부나 그의 가족 중 한 명이 이 염소의 쐐기뼈가 부러진 것을 똑똑히 보았기 때문에 너무 거칠게 다루었다고 말했다. 토르가 이맛살을 찌푸리고 망치의 손잡이를 힘주어 손가락 마디가 하얗게 될 정도로 힘있게 움켜쥐고 있는 것을 보았을 때, 농민이 얼마나 두려웠는지 쉽게 상상할 수 있을 것이다. 그러나 우리가 예상할 수 있는 대로 농민과 그의 온 가족이 큰 소리로 소리를 지르고, 평화를 위해 소송을 제기하고, 그들이 가진 모든 것을 죄에 대한 속죄로 바쳤다. 그러나 토르는 그들의 놀라움을 보고 진노를 떨쳐 버리고 마음을 달래고, 그들의 자녀인 탈페와 롯바를 요구하여 만족하였다. 그는 이렇게 해서 그의 종이 되었고, 그 후로는 줄곧 그와 동행하였다. 토르는 염소들을 거기에 머물게 하고, 바다로 나아가는 조툰하임으로 가는 길에 동쪽으로 나아갔다. 그리고는 깊은 바다를 건너 다른 해안에 이르렀을 때, 로케와 스칼페와 롯바와 함께 상륙하였다. 그들은 큰 숲에 이르렀을 때 아주 가까운 거리를 여행하고 있었는데, 그 숲을 지나 밤이 될 때까지 헤매고 있었다. Thjalfe는 매우 발이 빠르다; 그는 Thor의 공급책들을 운반했다. 그러나 숲은 그 안으로 밀항할 수 있는 먹을 것을 찾기에 좋지 않은 장소였다. 날이 어두워지자 그들은 하룻밤 묵을 숙소를 둘러보고 집을 찾았다. 그것은 매우 커서, 건물의 한쪽 끝의 전체 폭을 차지하는 문이 있었다. 여기서 그들은 그들을 잠잘 곳을 선택했다. 자정이 되자 그들은 대지진으로 놀랐다. 땅이 그들 아래로 떨리고 온 집안이 흔들렸다. 그러자 토르는 일어서서 동료들을 불러 함께 안전한 곳을 찾아 나섰다. 오른쪽에서 그들은 서로 붙어 있는 방을 발견하였는데, 그 방으로 들어가니, 다른 사람들은 두려움에 떨면서, 이 퇴각의 가장 먼 구석으로 살금살금 들어가는 동안, 토르는 망치를 들고 문간에 남아 있었다. 314무슨 일이 일어나든 스스로 방어할 준비가 되어 있는 그의 손에 말이야 그때 그들은 왁자지껄하고 으르렁거리는 소리를 들었다. 아침이 밝아오기 시작하자 토르는 밖으로 나가 숲 속의 집에서 조금 떨어진 곳에 누워 있는 한 남자를 보았다. 거인은 몸집이 크고 누워서 잠을 자고 코를 크게 골았다. 그때 토르는 밤에 소음이 언제 왔는지 이해할 수 있었다. 그는 힘줄로 몸을 감싸고, 그의 신성한 힘은 점점 커졌다. 그와 동시에, 그 남자는 일어나서 성급하게 일어났다. 그러나 이 때에 토르가 너무 놀라서 망치를 쓰는 것을 잊어버린 것과 관련이 있다. 그러나 토르는 그 남자에게 이름을 물었다. 후작은 자기 이름이 스크리머라고 대답하였다. 그러나 네 이름은 내가 물을 필요가 없다고, 그가 말했다. 나는 네가 아사도르인 것을 알고 있다. 그러나 너는 내 미튼을 어떻게 하였느냐 ? 거기서 슈리머는 손을 뻗어 그의 미튼을 집어들었는데, 토르는 그들이 하룻밤 동안 집을 위해 가져간 것, 즉 그들이 피신했던 방이 엄지손가락이라는 것을 알아차렸다. 스크리머는 토르가 여행 동반자를 원하느냐고 물었고, 토르가 이에 동의하자, 스크리머는 프로비던스택을 풀고 아침밥을 먹기 시작했다. 토르와 그의 동료들은 다른 곳에서 같은 일을 했다. 그러자 스크리머는 그들의 식량을 한데 모아야 한다고 제안했고, 토르가 이에 동의하자 스크리머는 모든 식량을 한 자루에 담아 등에 매달았다. 그는 하루 종일 그들 앞에 서서 엄청난 진보를 하였으나, 저녁 무렵이 되자, 큰 오크나무 아래, 그들이 밤을 넘길 만한 곳을 찾아 나섰다. 그리고 스크리머가 토르에게 그가 누워서 잠을 잘 것이라고 말했다. 그 사이에 다른 사람들은 음식을 싸서 저녁을 준비할지도 모른다. 그리고 스크리머는 잠이 들었고, 코를 엄청나게 골았고, 토르는 그것을 풀기 위해 프로비던스택을 가져갔지만, 믿을 수 없을 정도로, 단 한 마리도 나타나지 않았다. 315매듭을 풀 수도 없고, 전보다 끈 하나 더 느슨하게 만들 수도 없었다. 자신의 노고가 헛된 것을 보고 토르는 화가 나서 두 손으로 망치 므졸너를 움켜쥐고 스크리머에게 건너가 머리를 쳤다. 그러나 스크리머는 잠에서 깨어나 그의 머리 위에 나뭇잎이 떨어졌는지, 그리고 그들이 저녁을 먹고 잘 준비가 되었는지 물었다. 토르는 그들이 막 자러 간다고 대답하고, 다른 참나무 밑에 누우러 갔지만, 여기에서도 잠을 자는 것은 위험했다. 한밤중에 토르는 스크리머가 얼마나 빨리 자고 코를 골았는지 다시 듣고 나서, 너무나 격하게 숲 전체에서 우르릉거리는 소리가 들렸다. 그가 거인에게로 건너가 힘껏 망치를 휘두른 뒤 바로 두개골에 부딪히자 망치는 손잡이까지 맑게 머리 속으로 들어갔다. 갑자기 잠에서 깬 스크리머는 이렇게 말했다. 지금 무슨 일이냐? 도토리가 내 머리에 떨어졌나? 어떻게 지내세요, 토르. 토르는 서둘러 가버렸고, 그가 막 잠에서 깼다고 말했다. 그는 자정이 지났고, 잘 시간이 되었다고 말했다. 그리고는 거인에게 세 번째 일격을 가할 기회를 얻을 수 있다면 더 이상 낮의 빛을 보아서는 안 된다고 생각했고, 이제 그는 스크리머가 다시 곤히 잠들어 있는지 지켜보며 누워 있었다. 동이 트기 직전에 그는 거인이 다시 자고 있다는 소식을 들었다. 그는 일어나서 급히 그에게로 다가가 힘껏 망치를 휘두르며 관자놀이에 그렇게 일격을 가하여 망치의 머리가 거인의 머리에 묻혔다. 스크리머는 일어나 턱을 쓰다듬으며 말했다. 나무에 내 위에 새들이 앉아 있니? 내가 잠에서 깨어났을 때, 나뭇가지에서 이끼가 나에게 떨어지는 것 같았는데, 너는 깨어있니, 토르? 내가 보기에 지금은 일어나서 옷을 입을 때가 된 것 같은데, 너는 이제 우트가르드라고 불리는 성으로 가는 긴 여정이 없다. 있습니다 316너희가 너희 가운데서 내가 작지 않다고 속삭이는 소리를 들었다. 그러나 너희가 우트가르드에 오면, 더 큰 사람을 만날 것이다. 나는 너에게 좋은 충고를 할 것이다: 너무 허풍을 떨지 마라. 우트가르드-로크의 궁정들은 너처럼 보잘것없는 작은 녀석들의 자랑을 입에 담지 못할 것이다. 그의 충고를 귀담아 듣지 않으시려면 되돌리는 것이 좋으련만, 사실 그것이 네가 할 수 있는 최선책이다. 그러나 너희가 더 나아가기로 마음먹었다면, 동쪽으로 가거라. 내가 가는 길은 너희가 보는 저 산으로 북쪽에 있다. 그리고 나서 스크리머는 그 프로포즈를 받아 등에 매달고 숲 속에서 사라졌는데, 아스들이 그를 다시 만나기를 원하는지, 원하지 않는지는 아직 알 수 없었다.

​

토르는 이제 정오 무렵까지 동료들과 함께 나아갔는데, 그들의 눈은 거대한 평야에 서 있는 성을 받치고 있었고, 그 성을 내려다보기 위해서는 목을 꽤 뒤로 젖혀야 했다. 그들은 성으로 진격하였다. 그 성문에는 문이 있었는데, 그 문은 잠겨 있었다. 토르는 그것을 열려고 했지만 열지 못했고, 그들은 성 안으로 들어가기를 간절히 바라고 성문 창살 사이로 살금살금 기어 들어갔다. 그들은 그들 앞에서 궁전을 보고, 문을 열고, 안으로 들어갔는데, 거기서 많은 사람들이 보였는데, 그 가운데 더 많은 사람들이 두 개의 벤치에 앉아 있었다. 그 때에 그들이 우트가르드 로케 왕 앞에 와서 경례를 하였는데, 그가 그들을 거들떠보는데 시간이 좀 걸려서, 그가 비웃듯이 웃으니, 사람들은 이렇게 말하며, 그의 이빨을 볼 수 있었다. 긴 여행의 소식을 묻는 것은 지루하지만, 내가 오해하지 않는다면, 이 작은 스트리플링은 아사토르임에 틀림없다; 하지만, 아마도, 너는 보기보다 정말 크다. 글쎄, 너와 네 동료들이 잘하는 업적은 무엇이니? 아무도 용납되지 않는다. 317그가 어떤 예술이나 업적에 의해 자신을 구분하지 않는 한, 여기 있는 우리 중에서. 그러자 롯이 말했다: 나는 예술을 이해한다. 그 중 나는 증거를 제시할 준비가 되어 있다. 즉, 여기에 그의 음식을 내가 할 수 있는 한 빨리 먹을 수 있는 사람은 아무도 없다. 이 우트가르드 로크에게 다음과 같이 대답했다. 진정으로 그것은 예술이다, 만약 당신이 그것을 성취할 수 있다면, 우리는 지금 그것을 보게 될 것이다. 그는 벤치 한쪽 끝에 앉아 있는 남자들에게 로게(불꽃)라는 이름을 가진 그가 마루에 나와 로케와 겨루어야 한다고 전화를 걸었다. 수조 한 개가 고기로 가득 차서 들어왔다. 뢰크는 한쪽 끝에 앉고, 다른 쪽 끝에 로지는 로게를 앉혔다. 둘 다 가능한 한 빨리 먹고 수조 한가운데에서 만났다. 뢰크는 뼈에서 고기를 따냈으나, 뢰지는 고기, 뼈, 수조를 함께 먹어치웠다. 그리고 이제 뢰크가 맞았다는 것에 모두 동의했다. 그리고 우트가르드 로케에게 그 젊은이가 할 수 있는 일이 무엇이냐고 물었다. 탈페였다. 그는 우트가르드-로케가 임명할 어떤 사람과도 경주를 할 것이라고 대답했다. 우트가르드-로케는 이것이 훌륭한 업적이라고 대답했지만, 그가 승리할 것으로 기대한다면 매우 빠르겠지만, 그들은 곧 그것이 결정될 것이기 때문에 봐야 한다고 덧붙였다. 우트가르드-로케는 일어나서 밖으로 나갔다. 평탄한 들판에는 아주 좋은 경주 코스가 있었다. 그리고 나서 그는 작은 친구, 이름을 Hig(생각)라고 부르며 Thjalfe와 경주를 벌였다. 그들이 Huge를 처음 뛰었을 때는 너무 많은 것을 미리 알고 있었기 때문에 코스로 돌아가는 도중에 Thjalfe를 만났다. 우트가르드-로크는 "승리를 기대한다면 다리를 더 잘 구부려야 한다"고 말했다. 하지만 나는 너보다 더 빠른 사람이 여기 온 적이 없다는 것을 고백해야 한다. 그들은 두 번째로 뛰었지만, 허지가 끝까지 와서 돌아섰을 때, 탈프는 골문으로부터 온전히 활을 쏘았다. 잘 달려라, 너희 둘 다 우트가르드-로케가 말했다, 그러나 나는 Thjalfe가 거의 이길 수 없을 것이라고 생각하지만, 세 번째 경주가 그것을 결정할 것이다. 그들은 따라서 달리기를 했다. 318세 번째였지만, Thjalfe가 하프웨이를 차지하기 전에 Hugh는 이미 골에 도달했다. 그러자 참석했던 모든 사람들이 이 예술에 대한 충분한 기술 실험이 있었다고 외쳤다. 그러자 우트가르드 로크는 토르에게 어떤 예술로 그토록 유명한 그의 기술을 증명할 수 있는지 물었다. 토르는 자신이 원하는 누구와도 술자리를 다투는 것을 선호한다고 대답했다. 우트가르드-로케는 이에 동의하고, 자신의 컵베어라고 부르는 궁전으로 들어가, 궁인들이 어떤 식으로든 기성 관례를 위반했을 때 마실 의무가 있는 큰 뿔을 가져오게 했다. 컵베어는 뿔을 가지고 와서 토르에게 주었고, 우트가르드 로크는 이렇게 말했다. 술을 잘 마시는 사람이면, 그 뿔을 단숨에 비울 것이다. 비록 어떤 사람이 그 뿔을 두 번 만들기는 하지만, 세 번 마셔도 그 뿔을 지울 수 없을 정도로 형편없는 술꾼은 없다. 토르는 그 뿔을 보고, 비록 참을 수 있을 정도로 길지만 크지 않다고 생각했다. 그러나, 그는 목이 매우 말랐기 때문에, 숨을 거두지 않고 두 번째로 그 뿔을 들이마실 의무는 없을지도 모르기 위해 가능한 한 길고 깊게 마셨다. 그러나 숨이 멎고 뿔을 내려 놓았을 때, 그는 그 안에 술이 아까보다 조금 덜 들어 있다는 것을 놀라워했다. 우트가르드 로크는 이렇게 말했다. 술도 많이 마셨지만 자랑할 것은 별로 없었다. 아사토르가 더 많이 마실 수 있었다는 것을 나는 믿지 말았어야 했다. 그러나 나는 이 일을 확신하고 있다. 두 번째 술자리에서 너는 그것을 비울 것이다. 토르는 아무런 대꾸도 하지 않고 뿔을 입에 대고 숨쉬는 만큼이나 길게 마셨지만, 뿔의 끝이 예상대로 오르지 않았다. 그리고 그가 입에서 뿔을 빼냈을 때, 이번에는 그 내용물이 처음보다 덜 가라앉은 것 같았다. 여전히 뿔은 이제 흘리지 않고 운반될 수 있었다. 우트가르드 로크는 이렇게 말했다. 어떻게 된 거야, 토르? 3193번째 생맥주를 위해 더 많이 절약할 수 없으십니까? 솜씨에 걸맞게 재주를 부려서는 안 된다. 그러나 세 번째 한 모금에 뿔을 빼려면 깊은 술을 마셔야 한다. 당신이 다른 게임에서 보여준 것처럼 보이는 것보다 더 큰 기술을 보여주지 않는다면 당신은 여기에 있는 것처럼 그렇게 훌륭한 사람으로 간주되지 않을 것이다. 그러자 토르는 화가 나서 뿔을 입에 물고, 뿔을 온전히 비우려고 온 힘을 다하여 마셨다. 그러나 뿔을 들여다보니, 뿔의 내용물은 줄어들었지만, 그 내용물은 적어서, 더 이상 시도하지 않기로 결심하였으나, 뿔을 컵베어에게 돌려주었다. 그러자 우트가르드 로크는 이렇게 말했다. 이제 네 힘이 우리가 생각했던 것만큼 대단하지 않다는 것이 명백해졌다. 다른 게임을 해 보시겠습니까? 이 게임에서는 성공할 수 없습니다만? 그래, 토르가 말했다. 나는 다른 것을 시도해보겠지만, 내가 술을 마셔왔던 그런 술주정뱅이들이 아스들 중에서 작게 여겨지지 않았을 것이라고 확신하지만, 당신이 제안할 새로운 재판은 무엇인가? 우트가르드 로크는 이렇게 대답했다. 우리는 여기에 아주 하찮은 게임이 있는데, 이 게임에서는 아이들 외에는 운동을 하지 않는다. 젊은이들은 내 고양이를 땅바닥에서 들어올리는 놀이에 지나지 않는다고 생각하고, 우리가 너를 데려간 것이 결코 아니라는 것을 내가 이미 관찰하지 않았다면 절대로 아사토르에게 이런 제안을 하지 말았어야 했다. 거기서 커다란 회색 고양이가 바닥으로 뛰어나왔다. 토르가 진격하는 것은 고양이의 몸 밑에 손을 넣고 바닥에서 일으키기 위해 최선을 다했지만, 토르가 들어올린 것과 같은 정도로 허리를 굽힌 고양이는 토르의 모든 노력에도 불구하고 한쪽 발만 들어올려져 토르가 더 이상 노력하지 않는 것을 보고 토르는 더 이상 노력하지 않았다. 그러자 우트가르드 로크는 이렇게 말했다. 내가 예상했던 대로 경기가 종료되었다; 고양이는 크지만 토르는 우리 남자들에 비해 작고 작다. 그러면 320토르: 네가 나를 부르는 것처럼 나는 누구라도 나와 씨름하려고 도전한다. 지금 나는 화가 나 있다. 여기 아무도 보이지 않아, 우트가르드-로크가 벤치를 둘러보며 대답했다. 그는 당신들과 씨름하는 것을 자기보다 낮게 생각하지 않았다. 그러나 누군가 그에게 내 간호사 엘르(노년)를 부르도록 하고, 토르가 원한다면 그녀와 함께 힘을 증명하도록 하라. 그녀는 토르만큼 강하고 힘센 많은 남자를 땅바닥에 내던졌다. 그러자 이빨이 없는 노파가 홀에 들어서자 우트가르드 로케로부터 토르와 씨름하라는 말을 들었다. 이야기를 간단히 말하자면, 토르는 그녀가 서 있을수록 더 단단히 붙잡았다. 마침내 격렬한 몸부림 끝에 토르는 발을 잃기 시작했고, 이윽고 한쪽 무릎을 꿇고 말았다. 그러자 우트가르드 로크가 나서서 그들에게 멈추라고 말했고, 토르는 이제 홀 안의 다른 누구에게도 그와 씨름할 기회를 가질 수 없었고, 시간도 늦어지고 있었다고 덧붙였다. 그러므로 그는 토르와 그의 동료들을 그들의 자리로 안내하였고, 그들은 그곳에서 최고의 환대를 받으며 밤을 보냈다.

​

다음날 아침, 날이 밝을 무렵, 토르와 그의 동료들은 일어나서 옷을 입고 출발 준비를 했다. 그러자 우트가르드 로크가 와서 그들에게 식탁을 차려 달라고 명령했는데, 그 테이블에는 고기나 음료수 같은 좋은 식량이 필요 없었다. 그들은 아침을 먹고 길을 떠났다. 우트가르드 로크는 그들과 동행하여 성밖으로 나갔고, 헤어질 때 토르에게 자신의 여정이 어떻게 되어 갔다고 생각하는지, 그리고 자기 자신보다 더 강한 사람을 발견했는지를 물었다. 토르가 대답하기를 자기 자신에게 큰 불명예를 안겨 주었다는 것을 부정할 수 없다고 하였다. 그가 덧붙인 바에 의하면, 나를 가장 굴욕적으로 만드는 것은, 네가 나를 하찮은 사람으로 간주할 것이라는 것이다. 그러자 우트가르드-로케가 말했다. 이제 나는 너에게 진실을 말할 것이다. 너는 외출했으니까. 321내가 살아서 군림하는 한, 너는 절대 다시 들어갈 수 없을 것이다. 내가 만약 네가 무엇에 홀렸는지, 그리고 네가 우리를 얼마나 큰 곤경에 빠뜨렸는지 알기 전에 알았더라면, 나는 네가 이 시간에 들어가는 것을 허락하지 않았을 것이다. 내가 너희를 속인 것은, 너희는 내가 너희보다 먼저 도착한 숲에서, 너희가 그 봉분을 풀 수 없었다는 것을 알고 있어야 한다. 내가 그 봉분을 단단한 쇠줄로 묶어서, 매듭이 어떻게 풀려야 하는지를 발견할 수 없었기 때문이다. 이 일이 있은 뒤에, 너는 나에게 네 망치로 세 번 때렸다. 첫 번째 망치는, 비록 그것이 가장 적었지만, 내 앞에 돌이 많은 산을 가져 왔다. 네가 알지 못하는 바위가 있는 산을, 내 성 근처에는 세 사각형의 광택이 있고, 하나는 다른 것보다 더 깊으며, 그것들은 네 망치의 흔적이었다.네가 내 궁정들과 벌인 대회에서 비슷한 환상을 이용했어 처음에 로케는 배가 고파서 자기 앞에 차려진 모든 것을 먹어 치웠으나, 로게는 실제로는 다름아닌 야생화였고, 따라서 고기뿐만 아니라 그것을 담고 있는 수조도 먹어 치웠다. 샬프가 달리기에서 경쟁했던 거대함은 내 생각이었고, 샬프가 그것에 보조를 맞추는 것은 불가능했다. 네가 뿔을 비우려고 할 때, 너는 정말 놀라운 일을 했다. 내가 그것을 직접 보지 않았다면 나는 그것을 믿지 않았을 것이다. 뿔의 한쪽 끝은 바다에 서 있었는데, 그것은 여러분이 인지하지 못한 것이고, 여러분이 바닷가에 왔을 때 여러분이 마신 것에 의해 바다가 얼마나 줄어들었는지를 볼 수 있을 것이다. 이것을 지금 썰물이라고 한다. 고양이를 들어올릴 때만큼 멋진 묘기를 보여주셨고, 솔직히 말해서, 그의 발 하나가 바닥에서 떨어져 있는 것을 보았을 때 우리는 모두 공포에 질려 있었다. 322네가 고양이를 위해 가져간 것은, 온 땅을 아우르는 위대한 미드가르드 뱀이었는데, 그는 그 뱀을 머리와 꼬리 사이에 포함시킬 수 있을 만큼 길지 않았다. 그래서 네 손이 하늘 쪽으로 그를 일으켜 세웠다. 엘과의 레슬링 또한 가장 놀라운 위업이었다. 아직 한번도 없었고 앞으로도 없을 것이기 때문에(사실 그런 엘은 엘이었다) 엘이 오는 것을 참는다면, 올드 에이지가 조만간 쓰러지지 않을 사람이었기 때문이다. 그러나 이제 우리가 헤어질 때에, 너희들이 다시는 내 곁에 오지 않는 것이 우리 둘 다에게 좋을 것이라고 말하겠다. 너희가 그렇게 하면, 나는 또 다른 환상으로 나를 변호할 것이니, 너희가 나를 이기지 못하게 하겠다. 이 말을 들은 토르는 망치를 움켜쥐고 공중으로 들어올렸지만, 우트가르드 로크를 치려고 할 때는 아무 데도 없었고, 그것을 파괴하기 위해 성으로 돌아섰을 때 주위의 아름다운 푸른 초원만이 보일 뿐 성은 보이지 않았다. 그러므로 그는 스루드뱅에 올 때까지 멈추지 않고 자신의 길을 되짚어 갔다. 그러나 그는 이미 그 후에 일어난 미드가르드 서펜트를 공격하기로 결심하고 있었다.

​

젊은 에드다에서는 이 토르의 여행에 대해 그 누구도 더 이상 사실이라고 말할 수 없다고 하지만, 독자가 이 여행에 대해 말한 가장 아름다운 것을 보고 싶다면, 그는 덴마크어를 배워야 하고, '토르의 조툰하임으로의 여행'이라는 제목의 œ렌슐레거의 시를 읽어야 한다.[68] 우리는 단지 그것을 그들의 뢰케를 가진 것처럼 덧붙이면 된다. 그래서 거인들은 그들의 utgard-Loke를 가지고 있었다.

​

토르와 미드가드-서펜트 구역이다

신들은 ger거네에서 잔치를 벌이고 있었고, 먹고 마실 만큼도 얻을 수 없었다. 그 이유는 323쳉은 에일을 끓일 주전자가 필요했다. 그는 토르에게 가서 그것을 가져오라고 했지만, 타이가 토르: 천국 경계 근처에 있는 엘리바가르 강 동쪽에 사는 엘리바가르 강에서 개와 같은 하이머를 거주하고, 이 아버지는 튼튼하고 1마일(마일) 깊이의 주전자 하나를 가지고 계신다. 우리가 그것을 얻을 수 있을 것 같니? 하고 토르가 말했다. 그래, 계략으로 얻을 수도 있겠지, 하고 타이르가 대답했다. 타이르, 그리고 토르는 젊은이의 겉모습 아래 이제 에길까지 출발하여 여행을 떠났다. 그와 함께 그들은 염소를 떠나 하이메르의 회관으로 더 나아갔다. 우리는 곧 토르가 우트가르드-로케로 가는 여정을 어떻게 보상했는지 보게 될 것이다. 하이머의 홀에서 티르는 900개의 머리를 가진 못생긴 거인 할머니를 발견했지만, 아름다운 여인인 그의 어머니가 그에게 술을 가져다 주었다. 그녀는 손님들에게 남편이 가끔 낯선 사람에게 잔인하기 때문에 복도 안의 주전자에 몸을 숨길 것을 충고했다. 하이머는 저녁 늦게 낚시를 마치고 집으로 돌아왔고, 조쿨들은 복도로 들어서면서 쩌렁쩌렁 울렸으며, 수염은 서리로 가득 차 있었다. "귀국을 환영한다, 하이머"라고 그 여자는 말했다. 우리가 그토록 오랫동안 기다려온 우리 아들이 이제 너희의 홀에 돌아왔고, 그와 함께 거인들과 친구인 비오르(아스가르드의 수호자 아스가르드보르)의 적이 있다. 그들이 어떻게 복도 끝, 우편물 뒤에 숨어 있는지 보시오. 하이머는 아내가 지적한 방향으로 시선을 던졌고, 그 기둥은 거인의 모습에 순간적으로 오들오들 떨렸고, 대들보가 부서지고, 여덟 개의 주전자가 쓰러졌는데, 하나는 너무 단단하고 튼튼해서 넘어지지 않았다. 신들이 나서서, 그 늙은 거인은 그의 적을 똑바로 응시했다. 눈앞에 토르가 보이는 것은 즐거운 광경은 아니었지만 그래도 그는 셋을 명령했다. 324죽임을 당하고 식탁에 차려질 기병들 토르 혼자 두 개를 먹었다. 이 식사는 흐룽너의 친구에게는 다소 사치스러운 것 같았고, 그는 다음 날 저녁에는 물고기를 먹고 살아야 할 것이라고 말했다. 다음날 아침, 동이 틀 무렵, 토르가 하이머가 낚시를 위해 배를 만들고 있는 것을 알아차리자, 그는 일어나서 옷을 직접 입었고, 거인에게 그와 함께 바다로 노를 저어 나가도록 해달라고 간청했다. 하이머는 그런 재미없는 스트리플링은 그에게 아무 쓸모가 없을 수 있다고 대답했다. 게다가 내가 멀리 나가서 내가 하는 일에 익숙해져 있는 한 남으면 너는 감기의 죽음을 맞게 될 것이라고 그는 말했다. 토르는 하이머가 마음을 갖고 있는 만큼 육지에서 멀리까지 노를 저을 것이라고 모든 것을 말했고, 그들 중 누가 다시 노를 저어 가고 싶은지 확실치 않았다. 그와 동시에 그는 몹시 격분하여 더 이상 지체하지 않고 거인의 두개골을 향해 망치가 울리게 하고 싶은 마음이 많이 들었지만, 다른 곳에서 힘을 써 보려고 작정하고 화를 가라앉히고, 하이머에게 미끼가 무슨 뜻인지 물었다. 하이머는 그에게 직접 미끼를 찾아 보라고 말했다. 토르는 즉시 거인의 소유인 황소 떼로 올라가, 히민브르조터(헤븐브러커)라는 이름을 가진 가장 큰 황소를 붙잡아 머리를 쥐어짜고 배로 돌아온 후, 하이머와 함께 바다로 나갔다. 토르는 두 개의 노를 저어 뒤쪽으로 노를 저었고, 그렇게 힘있게 노를 저어 배회장을 노를 저은 하이머는 배가 얼마나 빨리 앞으로 몰리는지 깜짝 놀라 보았다. 그리고 나서 그는 그들이 광어를 낚으려고 각을 세우지 않는 곳으로 온다는 것을 관찰했지만, 토르는 그에게 더 멀리 가는 것이 좋다고 장담했다. 그들은 계속 노를 젓다가, 하이멘이 멈추지 않으면 위대한 미드가르드 서펜으로부터 위험에 처할 것이라고 외쳤다. 그럼에도 불구하고 토르는 더 노를 젓는 것을 고집했고, 하이머의 탄원에도 불구하고 한참이 지난 뒤였다. 325그는 노를 내리곤 했다. 마침내 그들이 멈추자, 하이머는 곧 그의 미끼로 두 마리의 고래를 한꺼번에 끌어 올렸다. 그리고 토르는 아주 강한 낚싯줄을 꺼내어 멋진 예술로 만들어졌고 똑같이 튼튼한 갈고리를 달았는데, 그 낚싯줄에 황소의 머리를 고정시키고 바다 속으로 낚싯줄을 던졌다. 미끼는 곧 바닥에 닿았고, 그때 토르가르드 뱀을 그의 손에 쥐고 있는 뱀을 들어올릴 의무를 지었을 때 토르가르를 속이지 않은 미드가르드 뱀을 속였다고 진정으로 말할지도 모른다. 왜냐하면 괴물은 탐욕스럽게 미끼를 잡고 갈고리를 그의 미각에 단단히 박았기 때문이다. 고통에 쏘인 뱀은 너무 격렬하게 갈고리를 잡아당겨서 토르는 노에 기대는 페그에 양손을 넣고 단단히 붙잡을 수밖에 없었다. 그러나 그의 진노가 이제 왁스칠하여, 그의 모든 신성한 힘을 가정하여, 그는 줄을 너무 세게 잡아당겨 발이 배를 뚫고 바다 밑바닥으로 내려갔으며, 그는 손으로 뱀을 그릇 옆으로 끌어당겼다. 지금 일어난 장면을 말로 표현하는 것은 불가능하다. 토르는 한편으로는 진노의 표정을 짓는가 하면, 다른 한편으로는 머리를 기른 괴물은 그에게 독사의 홍수를 내뿜었다. 거인 하이머가 뱀을 끌어안고 겁에 질려 몸을 떨었고, 더구나 물이 사방으로 자신의 배로 들어오는 것을 보고 토르가 망치를 높이 쳐들어가듯 칼을 꺼내어 그 위에 다시 뱀이 물속에 가라앉는 줄을 끊었다. 다른 버전의 용맹한 토르는 독이 든 뱀을 보트 가장자리로 끌어올려 두 손을 보트 옆구리에 부딪히고 두 발로 밟아서 바다 밑바닥에 섰다. 그는 망치로 뱀의 이마를 때렸다. 산이 우르릉거리고, 동굴이 울부짖고, 동굴이 울부짖었다. 326오래된 땅 전체가 함께 움츠러들었다. 그러나 뱀은 바닥으로 가라앉았다. 그 모습을 보고 거인은 너무 무서워서 선을 그었기 때문이다. 그리고 두 가지 버전에 따르면 토르는 주먹으로 하이머의 귀를 때려서 거인이 물 속으로 곤두박질쳤다. 그들이 노를 저어 돌아올 때 거인은 기뻐하지 않았다. 그가 두 마리의 고래를 나르는 동안, 토르는 노와 모든 것을 가지고 배를 타고 거인의 집으로 갔다. 그러자 거인은 토르에게 자신의 힘의 또 다른 증거를 보여 달라고 도전하고 고블렛을 깨뜨려 달라고 부탁했다. 앉아 있던 토르가 커다란 기둥 몇 개에 던져 넣었지만, 그것은 온전히 거인에게로 옮겨졌다. 그러나 토르의 공정한 친구는 그에게 다음과 같은 친절한 충고를 했다. 하이머의 이마에 대고 던지라, 그녀가 말했다, 그것은 어떤 고블렛보다 더 어렵다. 그리고 토르는 그의 아수라장이 되었다. 거인의 이마는 통째로 남아 있었지만 둥근 포도주 고블렛은 깨져 있었다. 그 거인은 큰 보물을 잃어버렸다. 그 술은 너무 뜨거웠다고 했다. 그러나 토르가 그의 힘을 시험해 볼 일이 아직 남아 있었다. 그것은 바로 주전자를 그의 홀에서 꺼내기 위해서였다. 두 번 타이르가 그것을 들어올리려 했지만 꼼짝할 수 없었다. 그 때에 토르 자신도 그 가장자리에 있는 것을 너무나 큰 힘으로 움켜쥐고서, 복도 바닥으로 발을 들여놓았다. 그 주전자는 그의 머리 위로 들어올렸고, 그 고리는 그의 발뒤꿈치에 울려 퍼졌다. 그들은 오딘의 아들이 뒤를 돌아보고 하이머와 함께 동굴에서 많은 머리의 군중이 성급하게 달려오는 것을 보기 전에 먼 길을 갔었다. 그리고 주전자를 어깨에서 들어올리고 살인적인 므졸너를 휘둘러 모든 산기슭을 털었다. 그 뒤에 에길에게 가서, 염소 한 마리가 반쯤 죽어서 떨어지기 전에, 그는 멀리 가지 않았다. 그것은 절름발이었고, 우리는 바닷가 근처의 한 농민이 그의 아들 Thjalfe와 딸 Roskva를 그의 한 사람을 태웠다는 것을 이전의 신화에서 기억한다. 327염소들. 토르는 마침내 신들의 잔치에 와서 주전자를 가지고 있었는데, 이제 æ거가 수확할 때마다 신들을 위해 준비한 잔치에 충분한 에일을 제공하는 것을 방해할 만한 것은 아무것도 없었다.

​

이 신화는 에다 장로에서 히메르의 평야를 주제로 하고 있다. 전체 신화는 물론 격앙된 바다와 충돌하는 뇌우를 나타낸다. 그러나 하이머와 미드가르드 뱀과 함께 토르가르와 싸운 이 투쟁의 역사적 상대자는 너무 강력하게 제안되어 그것을 생략할 수 없다. 루터가 교황 로마주의와 싸운 것이다. 영웅적 토르인 루터는 적군을 보았지만 적기와 적기에만 타격하지 않았고, 그 황금 기회는 하이메르(교황)가 낚싯줄을 끊은 후, 즉 옛 기억이 파괴된 후, 독일인과 그들의 시적 새벽을 잇는 황금선이 갈라지고, 로마교는 피로 물든 후였다.독일과 북유럽의 학제 전체를 감싸안은 채 먼저 주름진 가슴은 송곳니로 그들의 거창한 사명을 끔찍하게 망쳐놓은 다음, 테우토닉 라오쿤과 그의 아들들을 사로잡아 그들의 세련되지 못한 테우토닉 심장을 강력한 주름으로 묶었다. 아이, 이 로마 미드가르드 뱀은 그 감초, 오만, 전제주의, 억제되지 않는 야망, 한없는 이기주의, 건성 추리, 영혼 없는 철학을 가진, 고트족을 두 번, 예스 세 번, 중간쯤, 그리고 비늘이 있는 책을 목에 감고, 그를 압도했다. 그는 그 매듭과 고리의 첨탑을 허물려고 노력했지만 허사였다. 그는 하늘을 향해 비명을 지를 수 밖에 없고, 토르가 그의 외침을 듣고 그를 구하러 오기를! 다음 번에 토르는 장갑과 벨트, 망치로 무장한 채 잘 승선할 것이다. 그러나 그는 이 거대한 죽음을 해안가에 남겨두는 것이 좋겠다. 그러나 루터는 이렇게 했다. 328고상한 일 비록 그의 첫 번째 의도는 거인을 괴롭히지 않고, 오직 주전자만 빼앗는 것이었지만, 여전히 그가 위협적인 단호한 반대파를 발견했을 때, 그는 돌아서서 주전자를 내려놓고, 그를 따르는 거인과 다발성 군중들(양자, 추기경, 주교 등)을 모두 썰매로 삼았다. 그러나 루터는 로마식 학제를 대신하여 철저한 테우토닉을 확립하지 못한 것을 잘못 이해했다. 그래서 그는 그의 위대한 작품을 겨우 절반만 끝냈다. 만약 그가 그 당시에 망치를 잘 이용했다면, 우리의 테우토닉 조상들에 대한 많은 귀중한 지식들이 수집되고 보존되었을 것이고, 그것은 지금 영원히 사라졌을 것이다.

​

섹션 토르와 트림

이것은 매우 아름다운 신화로, 우리는 트림(Thrym)의 장로 에다(Edda)에서 발견되는 대로 완전한 신화를 줄 것이다. 우리는 우리만의 번역을 한다.

​

분노는 빈토르였다.

그가 깨어났을 때

그리고 그의 망치는

놓쳤어;;

그의 턱수염이 흔들렸고

머리카락이 떨리고

땅의 아들

그를 둘러보았다.

그러므로 우선

그는 이렇게 말했다.

마크 나우 로크

내가 하는 말!

아무도 모르는 것

어느 쪽이든 지구상에서

아니면 하늘 높은 곳에서-

망치가 도난당했다.

프레이자네 집에 갔어

공정한 주거;

329이런 말로

토르는 처음으로 이렇게 말했다.

빌트 thou, Freyja, 빌려줘.

그대의 깃털 귀걸이여,

내 망치

Mjolner가 데려올까?

나는 기꺼이 그것을 너에게 주었다.

비록 그것은 금이었다.

나는 즉시 그것을 줄 것이다.

비록 은색이었지만.

날아갔다가 롯케—

깃털 장식이 윙윙 소리를 냈다.

그는 날아갔다.

아사스의 고향에서

그가 날았다.

거인의 집으로.

언덕 위에 트림이 앉아 있었다.

거인의 왕

트위스트 골드 밴드

그의 개들을 위해서,

여유롭게 매끈매끈

그의 말의 갈기.

트림:

Asas는 어때?

엘프들은 어때?

왜 너 혼자 왔니?

조툰하임에게?

로크:

나쁜 짓은 하지 마

엘프들을 괴롭히고

Haast thou 은닉했다.

토르의 망치?

트림:

나는 숨겼다.

토르의 망치

팔배기

땅 밑;

330아니야.

그것을 다시 가져오다

그가 나에게 주지 않는 한

프레이자는 내 신부야

날아갔다가 롯케—

깃털 장식이 윙윙 소리를 냈다.

그는 날아갔다.

거인의 고향에서

그가 날았다.

아사의 고향으로.

그를 만났다 토르

우선, 다른 무엇보다 먼저

그래서 그에게 다음과 같이 말했다.

헤스트 Thou가 성공했다.

심부름할 때?

그리고 나서 퍼칭하기 전에 말해라.

긴 메시지;

앉아서 하는 말

종종 거의 가치가 없어

그리고 거짓은 그를 말한다.

뒤로 젖혀주는 사람.

로크:

내가 성공했는가?

내 심부름을 할 때;

Thrym은 당신의 망치를 가지고 있다.

거인의 왕.

아니야.

그것을 다시 가져오다

그가 그에게 주지 않는 한

신부로서 프레이자.

그들은 그 박람회에 갔다.

프레이자는 찾을 거야

첫째로 토르

그래서 그녀에게 다음과 같이 말했다.

옷을 입어라, 프레이자

신부 예복을 입고

함께 타고 갈 것이다.

조툰하임에게.

331화가 나서 프레이자가 자랐고

그리고 그녀는 화를 냈다.

그래서 아사의 홀은

흔들려야 한다.

그녀의 무거운 목걸이는

브라이징아멘, 빈털터리;

그럼 내가 그럴까?

사랑병에 걸린 하녀

만약 너와 함께 탈 수 있다면

조툰하임에게.

그럼 모든 아사들이

사물에게 갔고,

To The Thing Good

모든 비동기식들이

강력한 신들,

그리고 컨설팅을 했다.

그들이 어떻게 얻어야 하는가

망치 뒤로.

그리고 나서 하임달을 뿜어낸다.

가장 하얀 신-

그 사람이란 걸 미리 알았지만

밴의 모든 구성:

드레스 위 토르

신부 예복을 입고

브리징아멘

입어야 돼.

징글 키 사용

허리에 대해서.

여자의 옷을 허락하다.

그의 무릎을 덮어라.

그의 가슴에 우리는 얹었다.

넓은 브로치,

그리고 예술적으로 우리는

그의 머리는 땋았다.

그때 토르에게 말했어

위대한 신은:

모두 놀려라

아마 그랬을 겁니다

332신부 예복을 입으면

난 옷을 입어야 한다.

그때 로케에게 말했다.

라우페야르손:

조용히 있어라 토르;

그런 말 좀 그만해.

곧 거인들이 올 것이다.

아스가르드에 빌드

만약 당신이 당신의 망치를 가지고 있다면

가지고 오지 마라.

그때 토르에게 옷을 입혔지

신부용 로브를 착용하고

브리즈젠구멘

그는 옷을 입어야만 했다.

열쇠는 그들이 짤랑짤랑 울리게 한다.

허리에 대해서.

그리고 여자 드레스

무릎 위로 넘어져서

그의 가슴에 그들이 얹었다.

넓은 브로치,

그리고 교묘하게 그들은

그의 머리는 땋았다.

그때 로케에게 말했다.

라우페야르손:

당신을 위해 나는 반드시

하녀가 되다;

우리 둘 다 타라.

조툰하임에게.

집까지 몰렸다.

그리고 염소들은,

그리고 차에 쐐기를 박았다.

서둘러야 한다.

산이 무너졌다.

대지는 불길에 휩싸여 서있었고

오딘의 아들

조툰하임까지 타고 갔어

Thrym은 말했다.

거인의 왕;

333거인! 일어나!

그리고 내 벤치를 펼쳐!

가져오너

신부로서 프레이자.

Njord의 딸,

노아툰에서.

금빛 뿔이 달린 소

마당으로 가서

흑소

거인을 기쁘게 하기 위해서;

많은 재물이 나를 가지고 있다.

많은 선물들이 나를 가지고 있다;

프레이자, 메뚜기,

내가 부족한 게 전부야.

저녁 일찍

다 왔다.

에일을 데려왔다.

거인을 위해 일어서라.

소 한 마리가 토르를 먹고

연어 여덟 마리

그리고 모든 진미들은

의도된 여성의 경우,

게다가 시프의 남편.

3배럴이나 마셨어

Thrym은 말했다.

거인의 왕:

네가 본 바로는

그렇게 배고픈 신부?

나는 신부를 보았다.

너무 많이 먹어서.

그리고 절대 가정부는 아니다.

좀 더 마셔라.

거기에 빈틈없이 앉아 있었다.

근처의 하녀 [69]하녀

그래서 그녀는 대답했다.

Thrym의 말에 따르면:

프레이자는 아무것도 먹지 않았다.

8일 밤 후에

334그녀는 너무 오래 기다렸다.

조툰하임을 위해서.

베일 뒤

Thrym은 키스를 원했고,

그러나 뒤로 그는 벌떡 일어났다.

홀의 길이:

왜 프레이자의

눈이 그렇게 날카로워?

그녀의 눈에는 그것이 보인다.

저 불은 아주 잘 탄다.

거기에 빈틈없이 앉아 있었다.

하녀와 가까운 곳에서

그래서 그녀는 깨어났고

거인에게 대답한다.

잠자는 것은 프레이야가 아니다.

8일 밤 동안

그녀는 너무 오래 기다렸다.

조툰하임을 위해서.

가난한 사람들이 들어왔다.

트림의 자매;

신부 선물용

그녀는 감히 이렇게 물었다.

손에서 주다.

금반지가 울리고

원한다면

나의 우정,

나의 우정-

그리고 사랑.

Thrym은 말했다.

거인의 왕:

망치 가져와!

신부가 거룩히 여긴다.

해머를 놓아라.

하녀의 무릎에;

우리를 함께 결혼시키다.

Var의 이름으로.[70]

335그때 토르가 웃었다.

가슴속에 있는 심장;

엄한 마음

그는 그의 망치를 알고 있었다.

첫번째 슬럼은

거인의 왕에게

모두 뭉개졌다.

거인의 종족;

노인을 슬러쉬하다.

트림의 수녀님

물어본 그녀

신부 선물용.

따귀를 맞았다.

빛나는 금을 위해,

해머 타격

수많은 반지,

이리하여 오딘의 아들이 왔다.

또 그의 망치로.

트림(Thrym, þruma)은 소란스럽고 우레와 같은 토르의 모방자다. 천둥이 자는 동안, 자연의 거대한 힘이 폭풍과 바람 속에서 울부짖고 분노하는 동안, 그들은 토르에게서 망치를 훔쳤다. 토르가 가서 망치를 가져오면 폭풍이 멎게 된다. 토르가 진리의 사칭이라는 설이 제기되어 왔고, 어린 에드다는 아직 DREETHUTH를 말한 적이 없다고 그를 말한다. 또한 그의 왕국 스루드뱅의 이름이 우리의 영어 단어 진실과 같은 뿌리를 포함하고 있다는 주장도 제기되어 왔지만, 이것은 독자들이 스스로 검토하도록 떠난다. 노르웨이어인들은 십자가의 표식을 만드는 법을 배우기 전에 망치의 표지를 자기 자신과 다른 것들에 붙여서 악한 영향으로부터 안전하게 지키고자 했다.

​

이제 이 세상의 무대에서 토르가 마지막으로 모습을 드러낸 모습을 한 번 살펴보자. 노르웨이의 왕, 성인 올라프는 기독교 개혁이라는 그의 일을 열심히 추구하고 있었다. 336노르웨이에서, 그리고 우리는 그가 안식처로부터 안식처까지 서쪽 해안을 따라 적절한 호위함으로 항해하고, 정의를 내리거나 다른 왕실의 일을 하는 것을 발견한다. 어떤 안식처를 떠나면서, 붉은 수염을 기르고 건장하고 당당한 모습을 한, 심각한 눈과 양면을 지닌 낯선 사람이 끼어든 것이 발견된다. 궁정들은 그에게 말을 하고, 그의 대답은 그들의 근엄함과 깊이에 놀라움을 금치 못한다. 마침내 그는 왕에게 끌려간다. 이 곳의 낯선 사람들의 대화는 아름다운 해안가를 따라 항해하기 때문에 그 못지않게 주목할 만하지만, 잠시 후 그는 올라프 왕에게 이렇게 말한다. 그래, 올라프 왕, 그곳은 모두 아름다워. 햇빛이 비추고 있어. 푸르고, 알차고, 당신에게 알맞은 정정당당한 고향. 그리고 많은 아픈 날들이 토르를, 그가 그렇게 되기 전에 많은 산 거인들과 격렬한 싸움을 벌였다. 그리고 이제 토르를 없애버릴 마음이 있는 것 같군 올라프 왕, 조심해! 낯선 사람이 눈썹을 뜨면서 말했다. 그들이 다시 보니 그는 어디에도 없었다. 이것이 토르의 마지막 신화로, 기독교의 진보에 대한 항의로, 틀림없이 어떤 보수적인 이교도들이 책망하며 내놓은 것이다.[71]

​

337

챕터.

비다르.

게이로드로 가는 길(310 참조)에 우리는 토르가 해그 그리드를 방문한 것을 알아챘고, 그녀는 토르 자신의 보물, 그녀의 힘의 허리띠, 철제 장갑, 그리고 직원 등 세 가지를 빌려 주었다. 그리드는 거인의 종족에 속한다. 그녀는 야생의 미개척의 자연에 살고 있지만 신들에게 적대적이지는 않다. 그녀의 허리띠와 장갑과 지팡이, 그녀의 이름, 아스가르드와 조툰하임 사이에 거처하는 장소, 토르에게 게이로드에 대한 정보를 줄 수 있는 그녀의 능력, 모두 그녀의 거칠고 강력한 성격의 증거를 제시해 준다.

​

그녀는 비다르의 어머니로 오딘의 아들이다. 따라서 우리는 Tyr의 경우와 같이 거대기업과 Asas의 연결고리를 여기에 가지고 있다. 신들은 Tyr를 통해 사나운 바다와 관련이 있고, 비다르를 거쳐 야생 사막과 숲에 관계된다. 비다르는 사일런트라고 불린다. 그는 거의 토르 자신만큼이나 힘이 세고, 신들은 모든 결정적인 결벽에서 토르를 크게 의지한다. 그는 신들의 형제다. 그는 철제 신발을 가지고 있다. 그것은 두꺼운 신발이다. 그 중 재료는 모든 시대를 거쳐서 그것을 위해 모였다고 한다. 구두의 절삭패턴에 발가락과 굽이 잘려나간 가죽조각으로 만든 것이다. 그러므로 이 조각들은 신들에게 도움을 주고자 하는 구두장이에 의해 버려져야 한다. 그는 오딘이 그에게 다음과 같이 말하는 ger거의 잔치에 참석한다.

​

338일어나, 비다르!

그리고 늑대의 아버지를[72] 내버려 두어라.

잔치에 초대받으렴

그 로크는 아마 안 그럴 것이다.

우리를 비난하다.

여기 오거의 홀에.

그의 영역은 장로 에드다에 다음과 같이 기술되어 있다.

​

관목과 함께 자라다.

그리고 높은 풀과 함께.

비다르의 넓은 땅이다.

저기에 오딘이 앉아 있다.

말 등에 업힌 아들:

그는 아버지의 원수를 갚을 것이다.

그는 라그나로크에서 마지막 재앙에서 아버지에게 복수한다. 페니스늑대가 오딘을 삼켰을 때 비다르가 진격하여 괴물의 아래턱에 발을 올려놓으면 오딘의 손으로 다른 한 명을 잡아서, 그가 죽을 때까지 울며 렌트한다. 이제 그의 신발은 그에게 매우 훌륭한 서비스를 제공한다. 우주가 재생된 후

​

드웰 비다르와 베일

신들의 성좌에서

서트의 불이 꺼질 때.

비다르의 이름은 비다르가 도끼소리도 사람의 목소리도 들리지 않았던 원시림과 불가해한 숲의 신임을 나타내며, 따라서 그는 또한 침묵의 신이라는 이름을 가장 적합하게 지었다. 그렇다면 비다르는 나무의 쇠줄기가 구름 쪽으로 울창하고 우뚝 솟은 팽이를 기르고 있는 거대한 파괴할 수 없는 숲으로 대표되는 불멸하고 청렴한 자연이다. 누가 울창하고 길 없는 숲에 들어가, 그 거대한 그림자를 헤메고 헤매다가 그 숲 속에서 몸을 잃은 적이 있는가. 339비다르의 성격에 바탕을 둔 사상의 교묘함에 깊이 분별을 느끼지 못한 채 엄숙한 어둠 비다르는 그리스 팬으로, 청렴한 자연을 대표한다. 그는 이둔이 살고 있는 신들의 거처 근처에 있는 평화로운 숲의 지배자가 아니라, 인간이 아직 들어가지 않은 위대하고 야생적인 원시림의 지배자다. 비다르의 숲에 대한 생각은 불변한 것이고, 이둔의 숲에 대한 생각은 신들의 삶의 끊임없는 개조와 원기 회복이다. 신들과 그들의 손의 모든 일은 멸망할 것이며, 이둔이 라그나로크에서 살아남는다는 것은 어디에도 명시되어 있지 않다. 오딘은 스스로도 멸망하고, 그와 함께 그의 모든 노고와 사람을 보살피지만, 자연은 멸망하지 않는다. 만약 그것이 완전히 파괴되어야 한다면, 그것은 재생될 수 없을 것이다. 물질이 소멸한다면, 영혼은 어디에 거처를 취하겠는가? 만약 비다르가 존재하지 않는다면 베일은 어디에 있을까? 세상의 영광, 일어난 발전, 그 속에서 드러난 정신은 소멸한다. 그러나 비다르는 죽지 않고, 거칠고, 본래의 본성이며, 영원한 물질이며, 그 힘을 인간에게 드러내지만, 이해할 수 없는 존재다. 인간이 설명하지 않고, 보고 경외하는 힘이다. 그러나 인간의 모든 업적이 사라질 때.불꽃을 소비하여 다시 파괴하면, 이 영원한 물질의 힘은 더욱 화려해지고 드러날 것이다.

​

그리하여 우리는 토르와 비다르의 두 신화에서 표현된 신들의 힘과 힘을 발견하게 되는데, 오딘의 두 아들 모두 독자가 알고 있듯이 모든 신들의 아버지인 것이다. 토르는 천둥치고, 시끄럽고, 으스러지지만, 은총이 있는 신이다. 비다르는 침묵하고, 멀리 떨어져 살고, 인간의 일에 아무런 영향도 행사하지 않는다. 다만 그가 깊은 경외심과 경외심을 불러일으키는 것을 제외하고는 말이다. 토르는 눈에 보이는, 그들의 표현에서 멋지고, 끊임없이 되돌아오고, 모든 것을 보존하고, 340자연의 작용; 비다르는 조용하고, 은밀하게 일하고, 감추고, 자급자족하는 불온성이다. 인기, 명성, 지위, 영향력, 부, 이 세상에서 그토록 떠들썩하고 떠들썩하게 하는 모든 것은 소멸될 것이다. 그러나 영혼의 조용한 일, 지식에 대한 정직한 추구, 인간 정신의 힘의 세심한 비밀스런 발전은 영원히 살 것이다. 그리고 비다르와 베일(마음과 지식)은 함께 신들의 성스러운 주거지에 살 것이다. 시간의 물결이 멈추었을 때에, 비다르는 불멸의 물질의 신, 베일은 그것을 비추는 영원한 빛의 신(정신)의 신이다.

​

341

챕터.

섹션. NJORD와 SKADE.

자연의 두 반대 요소는 생명을 생산하기 위해 결합된다. 그 반대되는 요소들은 신화에 as와 밴이라는 용어로 표현된다. 우리의 언어와 표현 방식에서 고체와 액체, 남성적, 여성적인 것을 의미할 것이다. 액체를 대표하는 우수성인 물은 다양한 사상을 상징할 수 있다. 그것은 슬픔을 상징할 수 있다. 그리고 나서 그것은 눈물로 나타나며, 슬픔은 흐르는 눈물처럼 덧없다. 물은 삶의 길을 따라 흐르는 시냇물에 흐르는 기쁨, 행복, 축복을 상징할 수 있으며, 순수함, 순결함, 부의 상징으로도 사용될 수 있다. 이러한 생각들은 밴에 대한 일반적인 해석으로 여겨질 수 있을 것이며, 우리는 그들이 삼군바나데이에 비친 것을 발견한다; 바다에서 일어나 하늘과 땅에서 아사신분열과 결합하는 그의 자식 프레이와 프레이자와 함께 Njord를 발견한다.

​

Njord는 Vanagod라고 불리며, 그는 노아툰이라는 천국에 산다. 그는 바람을 다스리고 바다와 불의 맹위를 점검하여 선원과 어부들에 의해 발동된다. 그는 매우 부유해서, 그를 찾는 사람들에게 재산과 보물을 줄 수 있다. 그러나 Njord는 Vanaheim에서 태어나고 자랐기 때문에 Asas의 혈통이 아니다. 342그러나 승합차들은 그를 아사들에게 인질로 넘겨주었고, 그들은 그를 대신하여 호드너로 받았다. 이것은 아사와 밴사이에 평화가 재조명된 것을 의미한다. (제2부 1장 13절 참조)

​

니오르드는 거인 티아세의 딸 스카드를 아내로 맞이했다.[73] 그녀는 트림하임이라는 지역의 바위산 속에 위치한 아버지 소유의 주거지를 선호했지만, Njord는 바다 근처에 사는 것을 좋아했다. 그들은 마침내 트림하임에서 9박, 그리고 노아툰에서 3박을 함께 통과해야 한다는 데 동의했다. 그러나 어느 날, 나이오르드가 산에서 노아툰으로 돌아왔을 때, 그는 이렇게 노래를 불렀다.

​

산에 싫증이 나서

내가 거기에 머지않아

9일 밤만:

늑대의 울부짖음

필로폰이 안 좋게 들렸다.

백조의 노래에 맞추어.

스카드가 대답하며 노래한 것은 다음과 같다.

​

잠이 안 올 수도 있다.

내 바다 밑 소파에

바다새의 비명소리 때문에.

거기서 나를 깨운다.

파도 속에서 그가 올 때

아침마다 으르렁거린다.

스카드는 그 후 바위산으로 돌아와 트림하임에 머물렀다. 그곳에서 그녀는 스키를 타고 활을 들고 야수들의 추격에 시간을 보내며 앙드레디스(Skee-godess)라고 불린다. 따라서 다음과 같이 말한다.

​

트림하임이라고 불린다.

챠세스가 살았던 곳에는

343저 물줄기에 강한 거인;

하지만 스카드는 지금 살고 있고

신들의 스키브라이드,

그녀의 아버지의 오래된 저택에서.

Njord는 바다의 신이다. 즉, 지구와 바로 연결되는 바다의 그 부분, 즉 인간이 어업과 상거래를 할 수 있게 하는 바다 부분. 그의 거처는 노아툰(Nor, ship; tunn, mard, place)이라는 뜻으로 배의 땅(nor, ship; tun, outn, ard, place)을 뜻한다. 니오르드의 영역은 한쪽은 땅, 다른 한쪽은 땅, 다른 한쪽은 격앙된 대양으로 경계를 이루는데, 그곳에는 딸들과 함께 ger거가 군림하고 있다. Njord의 아내는 야생 산천인 스카이드(해효)로, 그녀가 거처하기를 좋아하는 높은 바위에서 아래로 곤두박질쳐 바다에 몸을 붓는다. 그녀의 거주지는 천둥 치는 폭포에서 으르렁거리는 집인 트림하임이다. 전체적으로 보아 신화는 매우 분명하고 단순하다.

​

트림하임(소란과 폭풍의 고향)에서 9박을, 노아툰에서 3박을 지내기로 한 은요르드와 스케이트의 타협은 물론 대반부 동안 험한 날씨와 겨울 폭풍이 만연하는 혹독한 북반도의 위도와 관련이 있다.

​

섹션. .거와 도망쳤다.

이것들은 바나신성에 속하지 않고, 바다의 신성을 한 곳에 두기 위해 여기에 주어진다. Njord는 해안 가까이에 있는 온화하고 자비로운 바다인 만큼, gerger는 육지에서 멀리 떨어져 있는 거칠고 격동하며 사나운 바다로서, 낚시와 항해는 잘 할 수 없고, 대양이며, 그럼에도 불구하고 여전히 당시의 경계에 접하고 있다. 따라서 제거의 이중성격인 그는 거인이나 여전히 교제하고 있다. 344하느들 까지, 온 그리하여 미머, 에거, 그리고 니오르드에는 그 기원인 미머부터 마지막 발달단계까지, 은어드까지, 온 바다가 표현되어 있는데, 이 바다에서는 은혜적인 신성으로써 신과 결합한다. 즉, 인간의 사업을 축복하고 섬기는 것이다.

​

æger는 신들을 방문하고, 후자는 답례로 그를 찾아가고, 그의 양조장이 너무 작게 발견되어 토르는 거인 하이머에게 가서 더 큰 것을 빌려야 했던 적이 있다. 오거의 홀에서는 불 대신 밝은 금을 사용했고, 거기서 에일은 자연스레 주위를 돈다. 란은 그의 아내다. 그녀는 그물을 가지고 있는데, 그물을 가지고 있어서 바다로 모험을 떠나는 사람들을 잡는다. 오거와 란에게는 파도와 같은 아홉 딸이 있다. 뢰크는 물고기를 가장한 난쟁이 안드바레를 잡기 위해 란의 그물을 빌린 적이 있다. 그녀의 손으로 그녀는 배를 빠르게 잡을 수 있다. 고대 노르만인들 사이에서는 바다에서 죽은 자들이 란으로 왔다는 의견이 지배적이었다. 동료들과 함께 난파 위기에 처한 프리드조프가 인게보르 대신 란의 소파에서 쉬어야 한다는 이야기를 하고, 빈손으로 란과 에거의 홀에 오는 것은 좋지 않았기 때문에, 그는 금반지를 사이에 두고 나누었다.자신과 부하들

​

Tegner는 Fridthjof at Sea에 이것을 가지고 있다.

​

차갑고 빠르게 휘몰아치는 것

눈 호흡기가 돛을 가득 채우고,

오버 도크 및 돛대

굵은 우박을 두드린다.

줄기가 더 많이 보일수록

어둠이 너무 짙어서

우울함과 공포가 맴돌고 있다.

죽은 자의 방.

345여전히 선원의 대시를 가라앉힌다.

각 성난 파동마다 완강하게 한다.

회색, 재로 장식된 것처럼

끝없는 끔찍한 무덤을 하품한다.

Fridthjof는 다음과 같이 말한다.

​

해저에 있는 우리를 위해

아즈레 베개 란 준비,

네 베개 위에, 잉게보리

너는 나를 생각한다.

높은 동지들, 동지 여러분,

엘리다의 튼튼한 노,

은빛, 천인인.

한 시간만 기다려줘

폭풍은 계속된다.

​

옆자리 오어

이제 바다하스가 뛰어오른다.

순식간에

갑판을 쓸어버려라.

이제 그의 팔로부터 Fridthjof 헤이스텐스

그의 반지를 그리기 위해, 무게는 3점이다.

아침 햇살처럼 반짝이고

Bele great의 황금 선물.

찢고

피그미드 미술의 유명한 작품,

빨리 공유하고 잊지 않고

모든 사람에게 한 몫씩 나누어 준다.

그러자 프릿조프는 다시 이렇게 말한다.

​

금은 좋은 소유물이다.

A-wooing을 할 때;

빈손으로 가는 사람은 없다.

아지레 란으로 내려가라.

얼음처럼 차가운 키스,

그녀의 포옹을 변덕스럽게 한다.

하지만 우리는 바다사자를 매료시킬 것이다.

우리의 루디한 금으로.

346란(Ran)이 얼마나 열심인지 자신의 영역을 모험하는 사람들을 사로잡고자 하는 것은 프리드조프의 사가의 또 다른 부분에서도 나타나 있는데, 이 곳에서 링 왕과 잉게보르 왕비는 호수 위의 얼음 위를 타고 연회를 한다. Fridthjof는 스케이트를 타고 갔다. 따라서 테그너는 다시 다음과 같이 말했다.

​

그들은 바다의 속도에 폭풍처럼 속도를 낸다.

여왕의 기도 어린 링 왕은 주의했다.

그들의 강철 같은 동지는 아직 서 있지 않지만

그는 할 수 있는 한 빨리 그들을 지나쳐 버린다.

얼음 위의 많은 룬이 그를 베었다.

페어 잉게보리의 이름은 그녀를 잊었다.

그래서 반짝이는 코스에서

그러나 특성요인인 란은 아래에 숨어 있다.

은빛 지붕에 구멍이 뚫려있어서

하품하는 갈라진 틈에 썰매를 가라앉힌다.

그러나 다행히 프리드조프는 멀지 않은 곳에 있었다. 그는 그들을 구하러 왔고,

​

그는 단 한 번의 예인만으로 정착했다.

두 사람 모두 다시 얼음 위에서 썰매를 탔다.

오거와 란씨의 딸들 중에서 파도는 아버지의 뜻에 따라 많이 모이라고 한다. 그들은 옅은 자물쇠와 흰 베일을 가지고 있다. 그들은 남자에 대한 성질이 온화하지 않다. 그들은 버드나무나 서리나무라고 불리며, 바람이 불면 항상 깨어 있다. 그들은 소리나는 바닷가를 매질하고, 화가 나서 성난 분노를 터뜨리고, 홀 주변을 부수며,[74] 딱딱한 침대(돌과 바위)를 가지고 있고, 조용한 날씨에는 거의 놀지 않는다. 오거와 란( ran daughters)의 딸들의 이름은 그들의 다양한 규모와 외모로 파도를 나타낸다. 그리하여 히밍글레파, 347하늘 맑음; 잠수부 두바; 피투성이가 되거나 보라색 머리의 블로뒤갓다; 헤프링, 붓기; bylgja, billow; Kolga, 맹렬한 바다 등.

​

이 신화들은 매우 간단하고 더 이상의 설명이 필요하지 않다. æger는 앵글로색슨 이글, 바다. 그는 또한 쉘터(Hler, Anglo-Saxon Hleo, 덴마크어 Læ, English Lee), 은닉자인 Gymer(Geyma, Anglo-Saxon Gyman, Norse gjemme)라고도 불린다. 이 이름들은 바다를 그 소란 속에서, 그 고요함 속에서, 그리고 깊은 곳을 덮는 것으로 표현한다. 그의 아내 란(도둑이나 약탈, 약탈, 약탈)의 이름은 바다가 인간의 삶과 보물을 희생하는 것을 갈망하고 있음을 나타낸다. 노르즈랜드에서는 도미가 파종하고 씨티한다는 것이 일반적인 표현이며, 이는 단번에 æ거의 주전자를 암시한다. 거품이 이는 에일은 집사가 필요없지만 스스로 몸을 돌리면 충분하다. 신들이 방문했을 때 그의 홀을 빛나는 금으로 비춘 저 that거는 물론 바다의 형광등(아이슬란드 말렐드르, 노르스 모빌드)을 가리킨다. 바다와 친숙한 사람들은 어둠 속에서 표면이 교란될 때 분명히 그 곳에서 날아오는 불의 불꽃을 보지 못했을 리 없다. 이리하여 ger거의 하인 엘데와 펑펑(둘 다 불을 뜻하는 말)은 제대로 훌륭한 소방관이라고 불린다. 니오르드와 æ거의 관계는 대지를 둘러싸고 있는 큰 물인 오케아노스와 지중해인 폰투스의 관계와 같은 것으로 보인다.

​

옛 노르웨이의 영웅들 중에는 무서운 투구인 ger거의 투구(기샤를름)를 소유하고 있는 것으로 대표된다. 따라서 오딘의 황금 투구는 하늘을 찌를 듯한 하늘이고 난쟁이들이 안개의 투구로 몸을 가릴 때, æger는 짙은 어둠과 하늘을 찌를 듯한 무서운 차단기로 만든 헬멧을 이마에 쓰고 있다.

​

348æger와 그의 가족은 확실하고, as에 속하지는 않았지만, 그들처럼 신들 스스로 우정을 추구한 강력한 존재로 간주되었다. 그리고 바다의 자랑스러운 정부인 영국은 æger의 신화를 반영하여 인간의 사업과 영웅주의가 역사적으로 어떤 위대한 결과를 얻는지 보여준다. 바다와 우호적인 관계를 맺어 문명의 진보를 위해 봉사하도록 하는 것—신들이 연회를 위해 æger의 회당에 갈 때.

​

섹션. 프레이

Njord는 아들 Frey와 딸 Freyju, 둘 다 공정하고 힘센 두 아이를 낳았다. 프레이는 가장 유명한 신들 중 하나이다. 그는 비와 햇살과 땅의 모든 열매를 관장하며, 풍년을 얻고 또한 평화를 위하여 부르심을 받아야 한다. 게다가 그는 남자들에게 재산을 분배한다. 그는 밴과 바나고드, 연하 신과 물건을 주는 사람(페그자피)으로 불린다. 그는 스키드블라드너호와 함께 황금빛 털을 가진 멧돼지인 골든브리스틀(굴린버스티) 또는 슬라이드러그탄느(발톱이 날카롭다)를 소유하고 있는데, 이 멧돼지와 함께 포크 룰러로 타고 오딘의 홀까지 간다. 그가 아직 어린 아이였을 때, 시간의 아침, 신들은 그에게 알프하임(요정들의 고향)을 선물로 주었다.

​

프레이의 배 스키드블라드너 중에서 우리는 이발드의 아들 난쟁이들이 어떻게 만들어 프레이에게 선물했는지를 전에 본 적이 있다(220 페이지 참조). 무기와 전쟁 상점을 가진 모든 신들이 그 위에 자리를 찾을 수 있을 정도로 규모가 컸다. 돛을 세워 목적지까지 끌고 가는 순간, 그 돛은 아주 많은 조각들로 만들어져 있고, 그렇게 많은 기술을 가지고 있어서 항해에 필요치 않을 때는 프레이가 천 조각처럼 그것을 접어서 주머니에 넣을 수도 있다.

​

349뇨르드는 신들에게 인질로 보내졌을 때, 아무도 미워하지 않는 아들을 구걸했지만, 신들 중에서 누가 최고라는 위로를 받았다. 그러므로 ㄱ) 엘거가 신에게 바친 연회에서, 장로 에다도 거기에 있었다. (ㄱ. 히) 로케도 거기에 있었다.

​

NJORD:

이건 내 위로야.

나는 먼 곳에서 왔기 때문이다.

신들에게 인질로 보내졌어

내가 그 아들에게 빌게

아무도 미워하지 않는 사람은

그리고 누가 간주되느냐

신들 가운데 으뜸이지.

Loke가 응답하는 대상:

​

잠자코 있어, 니오르드!

당신의 오만함을 억누르십시오.

나는 더 이상 그것을 숨기지 않을 것이다.

너의 여동생과 함께 하는 것

네가 낳은 아들은

자기 자신보다 더 나쁜 것은 아니다.

그러나 Tyr은 Frey를 변호한다.

​

프레이는 최고야

모든 족장들 중에서

신들 사이에서.

그는 눈물을 흘리지 않는다.

가정부 또는 산모에게:

그의 소망은 족쇄를 푸는 것이다.

마법에 걸린 사람들 중.

로크:

잠자코 있어, 티르!

결코 너는 할 수 없었다.

양손을 쓰세요,

당신의 오른쪽 이후로,

350내가 지금 기억하는 바로

Fenerrer가 당신에게서 빼앗은 늑대.

TYR:

난 손이 부족하지만

당신은 좋은 평판을 얻지 못하셨군요.

그런 것이 없다는 것이 슬프다.

늑대도 잘 살지 못한다.

쇠사슬에 묶인 채 그는 오줌을 누고 있다.

세상이 끝날 때까지.

로크:

잠자코 있어, 티르!

당신의 아내와 나

아들이 하나 있었는데

하지만 불쌍한 녀석아

한 푼도 받지 않았다.

나한테는 괜찮아.

프레이:

내가 본 늑대 거짓말

강어귀에서

권력이 소멸될 때까지.

장난꾸러기!

만약 당신이 당신의 혀를 잡지 않는다면.

너도 묶여야 한다.

로크:

사들인 금을 위해서.

지머의 딸,

그리고 당신의 검을 팔았다.

동시에;

하지만 머스펠의 아들들이

어두운 숲에서 말을 타고 와서

이 가엾은 녀석아저씨!

의지하려고?

프레이에게는 바이그버라는 이름의 하인이 있는데, 그는 로크에게 다음과 같이 대답한다.

​

내가 태어났다는 것을 알고 있다.

정말 고귀한 종족이지

351인건의 프레이처럼

그리고 내가 그랬다면

정말 영광스러운 홀,

사악한 까마귀들을 짓뭉개버릴 거야

그의 뼈를 골수까지 부러뜨려라!

그리고 나서 로크는 바이그버를 향해 돌아서서, 그를 약간 무례한 것이라고 부르는데, 그것은 언제나 프레이의 귀에 매달려 맷돌 밑에서 운다(로버트 번즈의 유명한 시 존 보리콘의 이 순간 독자는 생각을 하는 것을 도울 수 있을까?); 아무짝에도 쓸모가 없는 사람, 남자들과 선을 나누려 하지 않는 사람, 그리고 영웅들이 싸울 때 그는 침대 짚에 가려져 있었기 때문에 그를 찾을 수 없었다.

​

프레이의 하녀 서번트는 바이그버의 아내인 베일라인데, 로크는 신들의 자손 중에서 가장 못생기고 더러운 하그라고 부른다. 물론 로크는 과장을 하고 욕설을 퍼붓지만, 사실은 프레이에게 미안한 일이었는데, 프레이가 자신의 검을 빼앗긴 것은 라그나로크에서 서트를 만났을 때 패한 것이 바로 이 때문이기 때문이다.

​

프레이의 아내는 기메르의 딸 게르트였고, 그들의 아들은 프졸너였다. 프레이는 북쪽 나라 전역에서 숭배되었다. 서약서의 일반적인 공식에서 그의 이름은 다음과 같이 먼저 쓰여졌다. Hjalpi mér svar Freyr ok Njörr ok Hinn Almahtki ás! 즉, Frey와 Njord와 전능한 아사(Odin)를 도와줘. 줄리브(크리스마스 이브)에는 프레이에게 거룩하게 바쳐진 멧돼지를 유인하는 것이 관례로 되어 있었는데, 이를 속죄 멧돼지라고 불렀다. 그 위에 참석한 사람들이 손을 놓고 엄숙한 서약을 하고, 제물을 바친 짐승의 살이 모인 손님들에게 먹히는 잔치에서는, 다른 뿔 중에서도 은요르드와 프레이에게 풍성한 계절과 평화를 기원하는 뿔피리를 들고 있었다.

​

352프레이에 관한 모든 것은 그가 지구의 결실의 신이라는 것을 보여주기 위해 간다. 바다인 니오르드는 수증기가 되어 솟아오르다가 비에 젖어 육지에 내려앉아 결실을 맺는다. 프레이라는 말의 어원적 의미에 대해 많은 논쟁이 있어 왔다. 핀 마그누손은 frœ, Norse frö에서 유래한다. 반면에 그림씨는 근본적인 생각은 온화함, 기쁨(독일 프로, 노르웨이의 프라이드)이라고 생각한다. 그 말의 파생된 의미는 남자, 여자를 의미하는 프레야(독일 frau)의 남성이다.

​

섹션. 프레이와 게르드

프레이는 어느 날 Hlidskjalf에 몸을 맡기고 모든 세계를 내다보았다. 그는 또한 조툰하임을 보았고, 하녀가 들어갈 크고 위엄 있는 저택을 감지했고, 그녀가 문의 빗장을 들어올리자 그녀의 손에서 너무나 큰 반디안시가 던져졌고, 공기와 물과 모든 세계가 그것에 의해 빛나고 있었다. 거인 기메르와 므낫세의 친척인 아우르보다의 딸 게르드였다. 이 광경을 보고 프레이는 그 신성한 왕좌에 오른 대담함에 대한 정당한 벌로서 갑작스런 슬픔에 휩싸여서, 귀국할 때는 말도, 잠도, 술도 마실 수 없었으며, 누구도 감히 그의 고통의 원인을 캐묻지 못했다. 프레이의 메신저 이름은 스키너였다. Njord는 그를 위해 그를 보냈고, 스카이드도 마찬가지로 그에게 부탁했다. 그는 프레이에게 왜 그가 어느 누구와도 말을 하지 않았는지 물어봐야 한다고.

​

[에다 장로 에다] 에스기르넬의 평야에 있는 에다 장로는 다음과 같이 말하였다.

​

SKADE:

스키너, 일어나 빨리 달려라.

우리의 수심에 찬 아들이 있는 곳

353그를 결혼시키고, 물어봐라.

그가 시무룩한 분노로 괴롭히는 자여.

SKIRNER:

내 운명이 증명할 것 같은 나쁜 말들을 두려워

만약 내가 당신의 아들을 옮기려 한다면

만약 내가 팔리에게 입찰하고, 문의하면

왜 그의 영혼을 야만적인 분노로 자극하는가.

마지못해 스키너는 프레이에게 가서 이렇게 말했다.

​

SKIRNER:

신들의 왕자님, 그리고 싸움에서 첫 번째!

말하고, Frey를 기리고, 나에게 올바르게 말해라.

왜 나의 주인님께 지루한 하루를 보내시는지

그의 외로운 홀에서, 먹잇감을 비통하게?

프레이:

오, 내가 어떻게 말해야하지, 애지중지하는 젊은이여,

내 가슴의 무거운 괴로움을 그대에게?

그 무례한 신은 매일 빛나지만

하지만 내게는 그의 명랑한 광선이 둔하다.

SKIRNER:

너의 슬픔은 내가 그렇게 대단하지 않다고 생각한다.

이 이야기가 연관되어서는 안 된다는 것.

젊었을 때 같이 놀면서

그리고 서로의 진실을 믿어도 좋다.

프레이:

기머의 법정에서 나는 그녀가 움직이는 것을 보았다.

사랑으로 내 가슴을 불태우는 하녀와

그녀의 눈처럼 하얀 팔과 가슴은 아름답다.

바다와 공기가 사랑스럽고 친절하게 빛났다.

내 소원을 들어주길 바라지만

예전엔 젊은이의 하녀였던 것보다도

하지만 신들과 요정들, 난 그걸 잘 원해

우리가 함께 사는 것을 금지하라.

354SKIRNER:

그 경이로운 품종의 말을 내게 주시오.

야간 불꽃을 빠른 속도로 가로지르는 방법;

그리고 그 자화자찬 검이 검게 그을렸다.

이상한 평판을 가진 거대한 인종.

프레이:

나는 이 경이로운 강철을 너에게 주겠다.

조심성 있는 불을 빠른 속도로 통과시키는 것;

그리고 용맹스러운 Wight가 낳은 이것은

자칭으로 무장한 자들은 자멸할 것이다.

프레이는 이렇게 자신의 검을 내준 후, 다른 기회에 벨과 싸울 때 팔이 없는 자신을 발견했고, 그래서 그는 숫사슴의 뿔로 그를 때리는 것이었다. 그러나 이 전투는 사소한 사건이었다. 프레이가 마음만 먹으면 주먹 한 방에 그를 죽일 수도 있었기 때문이다. 그러나 머스펠의 아들들이 라그나로크에서의 싸움에 뛰어오를 때가 올 것이고, 그러면 프레이는 정말로 그의 팔치온과 헤어진 것을 후회하게 될 것이다. 말과 칼을 얻은 스키르너는 여행을 떠났다. 그래서 그는 그의 말에 다음과 같이 말하였다.

​

어두운 밤이 펼쳐졌다; 't는 시간이다, 나는 trow

산을 등반하는 것은 눈으로 가득하다.

둘 다 돌아오거나 둘 다 남는다.

땡땡이 치고, 거인 땡이거인 땡이 치고.

스키너는 조툰하임, 기메르 궁전으로 달려갔다. 게르드의 바워를 둘러싸고 있는 나무 덮개 문 앞에 격분한 개들이 그곳에 묶여 있었다. 그는 마운드 위에 앉아 있는 목자 쪽으로 말을 타고 가서 이렇게 말했다.

​

셰퍼드, 너, 마운드에 앉은 사람은

그리고 주의깊게 보는 눈을 돌리면

내가 어떻게 이 블러드하운드들을 잠재울 수 있을까? 라고 말하다;

기메르의 메이와 어떻게 아무 상관 없이 말할 수 있지?

355셰퍼드:

언제, 넌 뭐야? 죽을 운명인가?

아니면, 죽어서, 하늘을 다시 찾아올까?

밤에 타거나 낮에 타거나

너는 게머의 5월에 올 것이다.

SKIRNER:

슬프지 않아, 나, 더 좋은 부분.

준비된 마음을 자랑하는 그에게 어울린다.

태어난 때에, 우리의 삶은 형성되었다.

운명의 파멸은 피할 수 없다.

그러나 안에서 게르드는 이방인의 말을 듣고, 하녀에게 다음과 같이 말한다.

​

알 수 없는 소리가 내 귀를 침범하고

이 저택의 평화로운 그늘을 놀라게 하고

지구의 기초는 암석이고

그리고 떨림이 모든 지머의 홀을 흔들고 있다.

하녀-서번트:

하산된 스탠드 전사 광선;

그의 조수는 허리가 잘록하다.

GERD:

서둘러! 빨리 그를 내 부하로 데려가고,

즐거운 미드를 섞는 것을 그만두어라.

그리고 우리에겐 좋은 기회야. 내가 두려워하는 바에는

내 동생의 살인자가 가까이 있다.

스커너가 들어간 게르드는 이렇게 그에게 다음과 같이 말한다.

​

넌 뭐야, 엘프야, 아니면 아사스의 아들이야?

아니면 지혜로운 바나들이 싹트기라도 했나?

우리 집을 방문하기 위해 혼자,

불꽃싸움을 하는 오어, 왜 타셨어요?

SKIRNER:

나는 엘프도 아니고, 아스의 아들도 아니다.

지혜로운 바나들도 싹트지 않았다.

하지만 내가 탔던 그 시끄러운 불꽃은

네 거처를 방문하기 위해 혼자.

356내가 들고 있는 사과 11개

게르드, 너희를 위하여, 가장 순한 금을 가지고,

이 공정한 선물은 당신의 가슴을 움직이게 하라.

젊은 프레이에게 당신의 소중한 사랑을 허락하기 위해서입니다.

GERD:

열한개의 사과가 나를 가져가지 않는다.

정절의 대가로서 인간으로부터:

삶이 남아 있는 동안, 어떤 혀도 알 수 없다.

그 프레이와 나는 함께 살고 있다.

SKIRNER:

게드, 이 경이로운 반지는

젊은 발더의 더미에 화상을 입었고, 내가 가져왔어

9일 밤마다 나머지 8명은

그만둬, 모두 같은 무게야

GERD:

난 안 믿어, 나, 그 놀라운 반지는

발더의 더미에서 가져온 거지만:

금 부족은 내가 아니라, 기메르의 바워에 있다.

내겐 충분해 내 아버지의 둔한 모습.

SKIRNER:

이 밝고 가느다란 지팡이를 보아라.

내 손에는 면도도 안하고 반짝반짝 빛나!

거절하지 마세요, 아가씨! 조심해서

참호 검에 의해 절단된다.

GERD:

게르드는 무력으로 이끌 것이다.

정복자의 증오에 찬 침대를 은혜로 삼기 위하여

하지만 이건 메인하고 아마

Gymer는 당신의 자랑을 싸움에서 만날 것이다.

SKIRNER:

이 밝고 가느다란 지팡이를 보아라.

내 손에는 면도도 안하고 반짝반짝 빛나!

그 가장자리에서 죽임을 당하면, 그대의 시체가 거짓말을 할 것이다.

저 거대한 늙은이는 죽을 운명이다.

357이것이 게르드의 마음에 아무런 영향을 미치지 않기 때문에 스키너는 마법 지팡이로 그녀를 후려치고, 동시에 발음을 시작하며, 다음과 같이 노래하면서 런닉한 등장인물을 채점한다.

​

내가 열거한 바로는 마법 지팡이다.

길들일지어다! 로, 매료된 손으로

내가 널 만졌어, 하녀! 갈게

인간이 결코 너의 슬픔을 배우지 못할 것이다.

어떤 높고 뾰족한 바위 위에, 쓸쓸한

독수리처럼, 너는 아침에 앉을 것이다.

세상의 모든 것을 지배하는 빛에서 돌아서,

그리고 밤의 깊은 심연을 찾아라.

음식은 당신에게 더 혐오스러운 쇼를 보여줄 것이다.

느릿느릿한 뱀보다

네가 오면, 끔찍한 광경,

호기심 많은 각 눈은 공포에 질려 응시해야 한다.

관찰된 모든 사람들, 그러나 슬프고 외로운 사람들,

'몽스트 떨기 거인'

높은 데서 꼼짝 않고 앉아 있는 사람보다

잠 못 이루는 눈으로 천국의 수호자.

'매력과 쇠사슬과 불안한 슬픔,

이중 슬픔에 잠긴 너의 눈물이 흐를 것이다.

이제 앉아라, 하녀, 내가 선언하는 동안

당신의 슬픔과 절망의 물결.

네 바워는 어떤 거인의 감방이 될 거야

팬텀이 창백한 경우 거주한다.

매일 서리 내린 거인의 홀까지

편안함이 없고, 비참하며, 기어갈 것이다.

기쁨과 쾌락 게이 대신에

슬픔과 눈물과 슬픈 낙담과

머리 셋 달린 거인과 결혼해서

아니면 외로운 침대를 애타게 바라거나,

새벽부터 아침까지 사랑의 비밀불

헛된 욕망으로 네 마음을 갉아먹게 될 것이다.

엉겅퀴의 척박한 뿌리처럼.

어떤 높은 파괴된 전투에.

오어 그늘진 언덕, 푸른 나무 둥그런 곳을 지나

나는 이 지팡이를 찾았다. 내가 찾은 지팡이.

358오딘은 ㄱ) 할렐루야. 그리고 강인한 토르. (ㄴ. 히)

에인 프레이는 이제 네 이름을 싫어하게 될 거야.

하지만 네 불운한 머리에

하늘의 마지막 무서운 저주가 퍼지고

자이언츠와 투르스는 멀고 가까운 곳에,

수퉁의 아들들, 그리고 yeas는 듣는다.

치명적인 금지를 금하는 방법

이 하녀는 기쁨, 인간의 열매.

콜드 그리너는 저 거대한 하이츠다.

당신이 누구를 힘있게 붙잡을 것인가.

뿌리가 꼬인 컵 속의 노예가 있는 곳

염소로부터 불쾌한 음료를 가져와야 한다.

더 단맛도 없고, 음식도 없다.

슬픈 처녀여, 영원히 함께 하소서.

'끝났다! 나는 신비한 매력을 감춘다.

그러므로 나는 그 거대한 형태를 추적한다.

그리고 아래에 세 글자가 떨어졌고,

분노와 욕망과 안절부절못하는 슬픔.

내가 상처를 입었을 때, 나는 곧게 긴장을 푼다.

네가 친절하다면 이 치명적인 주문이야.

GERD:

자, 자, 자, 이 용감한 전사여!

이 컵의 크리스탈은 차갑게 마시고

그리고 순수한 메테글린 늙은이를 물리쳐라.

하지만 사랑이 묶일 수 있다고 생각했지

나의 적대적인 마음을 바나-청춘시키기 위해서.

SKIRNER:

나는 집으로 돌아가지 않는다. bower나 hall.

내 심부름을 다 배울 때까지.

당신이 기쁨의 밤을 양보할 곳

용감한 Njord의 용감한 소년에게.

GERD:

바아일(bar-isle)은 사랑의 자리인 높은 곳에 있다.

9일밤이 지나 저 숲에서

용감한 니오르드 소년과

게르트에게서 기쁨의 키스를 받는다.

그리고 스키너는 집으로 말을 타고 갔다. 프레이가 나서서 그를 환영하며 무슨 소식을 물었는가.

​

359프레이:

말하라, 스키너, 빨리 말하고 말해라!

마구를 가져가지 말고

네가 말할 때까지 발을 저어서는 안 된다.

지머의 하녀와 나의 사랑을 어떻게 감당하는가!

SKIRNER:

바아일(bar-isle)은 사랑의 자리인 높은 곳에 있다.

9일밤이 지나 저 숲에서

용감한 니오르드의 용감한 소년에게

윌 거드는 기쁨의 키스를 한다.

프레이:

긴 것은 하룻밤이고, 긴 것은 트위인이다.

하지만 어떻게 셋이 내 고통을 견뎌낼 수 있을까?

한 달 동안의 환희는 더 빨리 날아간다.

반나절 이상의 희망적인 한숨.

이 시는 신화가 얼마나 아름답게 묘사될 수 있는지를 잘 보여준다. 게르드는 씨앗이고, 스키너는 햇빛과 함께 오는 공기다. 따라서 그 신화는 쉽게 설명된다. 씨앗이 뿌려진 땅은 프레이의 포옹을 거부한다; 씨앗을 빛으로 꺼내는 그의 전령 스키르너는 그녀에게 수확의 황금 귀와 풍요의 상징인 반지를 헛되이 약속한다. 그녀는 아직 신령의 손길이 닿지 않은 거대한 본성을 가지고 있다. 그녀는 프레이의 사랑으로 얻을 수 있는 영광을 깨닫지 못한다. 스키너는 그녀를 유혹하고, 주문을 외워야 하며, 프레이가 포옹하지 않더라도 그녀가 어떻게 영원히 차가운 서리의 신부가 되어야 하는지, 그리고 결혼 생활의 기쁨을 결코 경험하지 못하는지를 그녀에게 보여줘야 한다. 그녀는 마침내 프레이에게 몸을 내맡기고, 그들은 서로를 껴안고, 그 숲에서 싹이 텄다. 이 신화는 그 후 땅에 심은 곡식의 여신 페르세포네에 해당한다. 새싹이 숨겨진 갈대에게서 뿜어져 나올 벌거벗고 버림받은 들판 때문에 데메테르의 슬픔은 프레이의 조급함이다. 360그리움; 그리고 스키너는 프로세르피나를 저승에서 일으켜 세운 머큐리우스다.

​

그러나 그 신화는 또한 더 깊은 윤리적 의미를 지니고 있다. 우리 선조들은 껍데기만으로는 만족하지 못했으며, 에다 장로님에 그렇게 생생하게 묘사되어 있는 프레드의 게르드에 대한 사랑은 사랑의 본질에서 따온 것이며, 그 모든 갈망은 사랑의 본질에서 따온 것이며, 보이는 자연에서 일어나는 일에 대한 상징일 뿐이 아니다. 태양의 따뜻함이 씨앗을 발달시키므로 사랑은 마음을 발달시킨다. 사랑은 하늘에서 보내온 빛의 광선(스커너)으로, 땅의 덩어리를 생기있게 하고 힘주어 게르드는 하녀로서, 지상의 일에 종사하고 있으며, 아직 매일의 근심보다 더 고상한 일을 깨닫지 못하고 있다. 그러면 사랑은 그녀를 부른다. 그녀의 가슴 속에서 새로운 삶을 깨운다. 부드러운 바람과 같은 멋진 꿈이 그녀를 감싸안고, 그 꿈이 의식으로 커지면 그녀의 눈은 더 높은 존재의 영역으로 열린다. 이 신화는 테그너의 가장 매혹적인 서사시로 꾸며진 옛 노르웨이의 로맨스물인 프리드조프의 사가의 사랑 이야기에 가장 완벽하게 반영되어 있다. 이 시를 영어로 잘 번역한 것이 몇 년 전 런던에서 나타났고, 이 나라에서 바야드 테일러의 후원으로 다시 출판되었다. 그것은 또한 거의 모든 다른 유럽 언어로 번역되어 있으며, 당연히 금세기 최고의 시인 작품 중 하나로 여겨진다.

​

프레이에 대한 숭배

사가스는 이미 언급된 바와 같이 프레이가 북부 국가 전역에서 광범위하게 숭배받았다고 우리에게 말한다.

​

스론드젬에는 올라프 트렉베손 통치 기간 동안 프레이가 열렬히 숭배했던 신전이 있었다. 왕이 동상을 전복시켰을 때 361하나님의 어리석은 우상숭배 때문에 속박당한 자들을 비난하고 프레이가 어디서 그의 힘을 빌렸느냐고 물으니, 그들은 이렇게 대답하였다. 프레이는 종종 우리와 이야기를 나누었고, 우리에게 미래를 예언했고, 우리에게 좋은 계절과 평화를 주었다.

​

폭군 하랄드 헤어페어 시절 노르웨이에서 이주해 아이슬란드의 바튼달에 정착한 노르웨이의 치프테인 잉게문트 토르스텐손은 자신의 홈스테드 근처에 사원을 세웠는데, 프레이는 어떤 식으로 그에게 거처를 지적한 것으로 보인다; 높은 좌석의 기둥을 위한 장소를 파느라(ö) 특별히 헌신한 것으로 보인다.그리스 헤르메스나 로마 페네테스와 비슷한 물질인 ndvegis-soulur) 잉게문트는 지구상에서 노르웨이에서 잃어버린 프레이의 모습을 발견했다.

​

시볼의 아이슬란드인 소름끼치는 프레이의 열성적인 숭배자였으며, 겨울밤 동안 그를 기리기 위해 제사를 지냈다. 그는 기슬에 의해 침대에서 살해되었고, 유명한 장례식이 그에게 주어졌지만, 한 가지, 기슬 수르손의 사가 또한 일어났다고 말하는데, 이것은 놀랄만한 일이었습니다. 스노우는 남쪽의 소그림의 방식에 결코 안주하지 않았고, 또한 그것이 얼지도 않았다; 프레이는 그를 너무 사랑한다고 생각되었다. 왜냐하면 그는 그에게 제물을 바쳤기 때문에, 그들 사이에 차가워지는 것을 원하지 않았기 때문이다.

​

Tver-aa, 아이슬란드의 Eyjafjord에 있는 Tver-aaa 근처에는 Frey에게 바치는 신전이 있었는데, Frey가 허락하지 않았기 때문에 그 곳은 너무 거룩한 곳이어서 감히 그곳으로 타르를 수 없었다. 키 큰 족장 토르켈이 비각룸으로 널리 알려진 글룸 에이졸프슨에 의해 트베르아에서 추방되었을 때, 그는 떠나기 전에 다 자란 소 한 마리를 프레이의 신전으로 데리고 가서, 신에게 이렇게 말하였다:오 프레이, 너는 나에게 충실한 친구인 오 프레이! 많은 선물들이 너를 가지고 있다. 362나에게서 받은 것은 그들에게 잘 보답해 주었다. 이제 내가 이 소를 주마 글럼이 언젠가 나 못지 않게 마지못해 트베르-아를 떠나야 할 날이 올지도 모르니까 그리고 이제 당신이 이 제의를 받아들이는지 아닌지를 보여줄 사인을 내게 줘라. 그 순간 소가 큰 소리로 울부짖으며 땅바닥에 쓰러져 죽었다. Thorkel은 이것을 좋은 징조로 여기고, 가벼운 마음으로 자리를 옮겼다. 그 후 (비갈룸의 사가에 관련돼 있다) 글룸은 옛날의 살인죄로 위험한 소송에 휘말리게 되었는데, 이 소송은 그가 죽인 것을 자백한 토르발트 크록의 아들 케틸에게 트베르아아를 넘겨주어야 하는 것으로 끝이 났다. 그는 자신의 사건이 결정되어야 할 물건(조립, 법원)으로 가기 전날 밤, Tver-aa에 프레이를 만나기 위해 많은 남자들을 집합시켰다는 꿈을 꾸었다. 그는 강가에서 많은 사람들을 보았다(아이는 아이슬란드어로 강이다), 그리고 그곳에는 프레이가 벤치에 앉아 있었다. 글룸은 그들이 누구냐고 물었고, 그들은 이렇게 대답했다. 우린 네 죽은 친척들이야. 그리고 프레이에게 네가 트베르아에서 쫓겨나지 않기를 기도하러 왔지. 하지만 그건 우리에게 아무런 도움이 안 돼. 프레이는 우리에게 짧고 화가 나서 대답했고 이제 톨킨이 그에게 준 황소를 기억한다. 글럼은 깨어났고, 그때부터 프레이와 불친절한 사이였다고 말했다.

​

스웨덴의 우살라 사원에서는 오딘, 토르와 함께 프레이가 특히 예배를 드렸다. 스웨덴의 노르즈만 군나르 헬밍의 이야기로 스웨덴의 일부 지방의 사람들이 이 신을 가장 신뢰하며 때로는 인간적인 모습으로 나타나기도 한다는 것을 증명한다.

​

그 말은, 프레이가 가장 좋아하는 동물로 여겨졌던 것으로 보인다. 스론젬에 있는 그의 신전에는 그의 소유의 말이 있었다고 한다. 와 관련이 있다. 363아이슬란드인 라프엔켈은 그가 다른 모든 신들보다 프레이를 사랑했고, 그에게 그의 모든 최고의 소유물에서 동등한 몫을 주었다. 그는 프레이팩스(Compare Col-fax, Fair-fax 등)라는 갈색 말을 가지고 있었는데, 그 말을 타고 가야 할 사람을 자신의 의사에 반하여 죽이겠다는 엄숙한 서약, 그것도 그가 이행한 서약이었다. 또 다른 아이슬란드인 브랜드는 프레이팩스라는 말을 가지고 있었는데, 이 말을 너무 많이 해서 신성에 있는 것처럼 믿는다고 한다.

​

프레이의 멧돼지 굴린버스트는 줄이나 크리스마스 축제와 관련하여 언급되어 왔으며, 옛 노르웨이의 글에서 돼지희생의 예가 많이 발견된다. 헤드렉 왕은 줄리브에 속죄부에 엄숙한 서약을 했고, 우리는 헬지 호르바르드손의 고대 에드다 시에 대한 산문보충제 중 하나에서 속죄보가 줄리브에 소개된 것을 발견했는데, 그들이 그 위에 땅을 깔고 엄숙한 서약을 할 수 있도록 하기 위해서였다.

​

올라프 트리그베손 왕이 백성들이 지켜보는 가운데 조각조각으로 헤맸던 스론드젬의 한 신전에서 높이 평가되는 나무상이나 프레이의 모습이 발견되었다. 하랄드 페어헤어(Harald Fairhair)와 싸운 족장 중 한 명인 노르웨이 아그데르의 왕 크조트브 더 리치는 프레이 신에게 은으로 조각된 무게를 지니고 있었다. 그가 크게 존경하며 들고 있던 이 보물은 전투 후 하랄드 왕의 손에 떨어졌고, 그는 그것을 친구인 인게문트 토르스텐슨에게 선물했고, 후에 그 이미지를 지갑에 넣고 매우 높이 받들었다. 마지막으로 언급된 이 이미지는 종종 그랬듯이, 의심할 여지 없이, 무덤과 땅에서 발견되는 금제 갈매기들이 목걸이에 고정하기 위한 걸쇠가 달려있는 것과 같이 부적처럼 여겨졌을 것이다.

​

364

섹션. 프레이자.

사랑의 여신은 프레이자로 바나디스 또는 바나브라이드라고도 한다. 그녀는 Njord의 딸이자 Frey의 여동생이다. 그녀는 프리그 다음이다. 그녀는 연애하는 것을 매우 좋아하며, 모든 연인들은 그녀를 호출하는 것을 잘 할 것이다. 아이슬란드어 huss freyjur(Norse fru and German frau)에서 출생과 재산의 여성을 부르는 것은 그녀의 이름에서 유래한 것이다. 그녀의 천국 거처는 민속방이라고 불리며, 그곳에서 그녀는 홀씨네를 처분한다. 그녀가 타고 있는 전투의 어느 분야든 그녀는 자신의 권리를 오딘의 반쪽, 나머지 반쪽은 오딘의 소유라고 주장한다. 그리너 장로 에다 장로는 이렇게 말했다.

​

포크뱅'tis calls

프레이자가 옳았던 곳

홀씨트를 폐기한다.

매일 살해당한다.

그녀는 반을 선택한다.

그리고 반은 오딘에게 맡긴다.

그녀의 저택인 세스림너는 크고 웅장하다. 그리고 나서 그녀는 두 마리의 고양이가 끄는 차를 타고 밖으로 나간다. 그녀는 자신의 도움을 청하는 사람들에게 호감을 준다. 그녀는 Brisingamen, 즉 Brising이라는 목걸이를 가지고 있다. 그녀는 오더라는 사람과 결혼했고, 호노스라는 이름의 딸은 너무나 잘생겨서 아름답고 소중한 것은 무엇이든지 그녀의 이름 호시르(즉, 좋은 것)라고 부른다. 또한 후자의 이름인 호노스와 게르세메라는 두 딸을 두었다고 한다. 그러나 오더는 아주 먼 나라로 여행을 가기 위해 아내를 떠났다. 그 때부터 프레이자는 계속 울었고, 그녀의 눈물은 순금의 방울이다. 그래서 그녀는 또한 공정한 여신(it gratfa*gra goð)이라고 불린다. 시에서 금은 프레이자의 눈물, 즉 비라고 한다. 365프레이자의 눈썹이나 볼. 그녀의 이름은 매우 다양하다. 왜냐하면, 그녀의 남편을 찾기 위해 많은 나라를 돌아다녔기 때문에, 각 사람들은 그녀에게 다른 이름을 지어 주었다. 그래서 그녀는 마르달, 혼, 게프, 시르, 스키잘프, 스룽이라고 불린다. 또한 토르에 관한 장에서 프레이자가 매를 길렀다는 것과 거인 트림이 어떻게 그녀를 소유하기를 열망했는지도 기억될 것이다. 현들라(Hyndla)의 레이어 에다(Edda)에서 프레이자는 친구이자 누이인 거인 여주인 현들라(Hyndla)를 찾아가 그녀가 좋아하는 오타르의 성공을 부탁하고 거인 오딘과 토르를 달래주겠다고 약속한다. 쉰들라는 특히 밤에 오타르와 함께 그녀에게 다가옴에 따라 프레이자의 말을 의심하는 경향이 있다. 이 오타르가 누구였는지는 모르지만, 그가 노르웨이의 영웅 인스타인의 아들이었고, 따라서 아마도 노르웨이의 아들이었을 것이다. 그는 재산의 상속인이었지만, 재산에 대한 그의 권리는 앙간티르에 의해 논란이 되었다. 그러므로 그의 직함을 좋게 하고, 조상을 열거하는 것이 필요했지만, 이것 때문에 그는 너무 무식했다. 한편 그는 언제나 비동기(여신들)에 대한 독실한 숭배자였으며, 특히 프레이자를 위해 희생과 이미지를 만들고 제단을 세우는 등 예배를 드렸다. 그러므로 그녀는 이 중요한 사건에서 그를 돕고자 하였으나, 자신이 할 수 없다는 것을 알게 되었고, 이 때문에 그녀는 황금 멧돼지를 안장하고 신, 거인, 그리고 인간의 혈통, 기원, 운명에 관해 잘 알려진 현명한 거인 부인 현드라를 찾아갔다. 힌들라는 요청된 정보를 주는 것에 동의하고, 그래서 그녀는 먼저 오타르의 직계 조상들을 그의 아버지와 어머니 편에 열거한 다음, 옛날에는 너무나 유명한 왕인 하프단 겜레와 스키졸즈의 원조 시조, 그리고 북쪽의 몇몇 귀족 가문들에 대해 말한다. 그리고 이 왕족들처럼 366신들의 후손이고, 후자는 거인들의 후손이라고 한다. 현들라는 또한 그들의 족보 중 일부를 준다. 그리하여 그녀는 하임달과 그의 거인 어머니들, 그 다음에 로케와 그로부터 내려온 괴물들에 대해 말할 기회를 얻게 된다. 라그나로크에서는 강력한 천둥의 신, 그리고 마지막으로 더 강력한 신의 한 부분을 연기하게 될 것이다. 그녀는 감히 이름을 밝히지 않고 여기서 그녀의 이야기를 끝낸다. 그녀는 오딘이 페니스늑대와 하품하는 심연에 의해 삼켜지는 곳보다 더 멀리 예언하지 않을 것이다. 프레이자는 이 일이 있은 후 그녀에게 손님이자 가장 좋아하는 오타에게 전할 추억의 술을 부탁하여, 이틀 후, 그와 안간티르 사이의 사건이 이런 종류의 증거로 결정되어야 할 때를 그가 전체 이야기와 혈통을 기억할 수 있도록 한다. 힌들라는 이것을 거절하고, 욕설로 그녀를 업신여긴다. 이 프레이자는 분노에 들떠서 자신의 요구에 응하지 않으면 도망칠 수 없는 거인 주위에 불을 지피겠다고 협박한다. 협박이 실행되기 시작하면(아침에 불타는 오로라의 발화에서) 현들라는 부탁받은 술을 주면서도 동시에 저주한다. 프레이자는 이에 겁먹지 않고, 사랑하는 오타르의 성공을 위해 모든 신에게 복과 간절한 기도로 저주를 제거한다.

​

우리는 에다 장로에게서 발견되듯이 레이를 완전히 주고 싶지만, 전에 레이에서 몇 개의 스트로프를 인용한 적이 있고, 꽤 긴 시간이므로 마지못해 레이를 생략했다. 그러나 우리는 독자들에게 반드시 에드다 장로를 읽으라고 충고한다. 셰익스피어를 제외하고는 그 어떤 인간의 작품보다도 심오한 사상이 그 속에 담겨 있다. 그것이 거의 알려지지 않은 것이 얼마나 안타까운 일인가!

​

367프레이야에게 사후에 여자들이 찾아왔다. 에길 스칼라그림슨이 어린 아들을 잃고 이 일로 죽음을 절망하고 있을 때, 라쉬아달에서 올라프와 결혼한 딸 토르거드가 그를 위로하러 오고, 그가 먹지도 마시지도 않을 것이라는 말을 듣고 프레이야에 오기 전에는 먹지 않았고 마시지 않겠다고도 말한다. 그녀와 함께 죽을 때까지 충실했던 연인들이 모인다. 그러므로 Habbard는 프레이자의 홀에서 사랑은 새로워진다.

​

프레이자는 남녀의 사랑의 여신이다. 그러므로 우리는 그녀의 본성, 아름다움, 우아함, 겸손함, 사랑의 갈망, 기쁨, 그리고 눈물에서 발견되며, 또한 야생의 불길 속에서 일어나는 가슴 속에서 타오르는 사랑을 발견하게 된다. 그녀는 모든 사람이 앉을 수 있는 자리가 있는 포크뱅, 인간 주거지에서 통치한다. 아무도 그녀의 영향력을 벗어날 수 없다. 오딘은 그녀와 동등하게 살해자를 공유한다. 영웅은 자신의 적을 정복하고 처녀의 마음을 얻는 두 가지 거창한 목표를 가지고 있기 때문이다.

​

따라서 노르웨이의 신화는 우리에게 건장한 노르웨이의 모습이 아름다움에서 오는 인상에도 감지되지 않았고 사랑에도 흔들리지 않았다고 가르친다. 가장 아름다운 꽃들은 프레이자의 머리카락과 눈꺼풀의 이름을 따 이름지어졌고, 꽃과 마찬가지로 아름다움으로 주목할 만한 애니메이션 물체까지도 예를 들어 나비(아이스엘)와 같이 이 여신의 이름을 따서 이름지어졌다. 프레이쥬히나—프레이자의 암탉.

​

오르바로드의 사가라는 반신성 사가가 있다. 오르바로드는 화살오드를 나타낸다. 그리고 이와 같은 화살오드가 수많은 사랑의 공적에 연루되었으므로, 프리자의 남편일지도 모른다는 주장이 제기되었다. 그의 이름은 오데르(Oder)로, 그 줄기는 오데르(Oder)로 기억되고, 따라서 우리는 또한 북쪽에 그의 화살로 사랑의 여신뿐만 아니라 사랑의 신(컵)도 가지고 있다!

​

368프레이자의 고양이는 교활한 애정과 관능적인 즐거움을 상징한다. 남편 오더라는 이름은 감각, 이해심, 그러면서도 엉뚱한 욕망이라는 뜻이기도 하다. 프레이자가 다른 나라들 사이를 여행할 때 붙여진 다양한 이름들은 사랑이 인간의 삶에서 자신을 드러내는 다양한 방식을 나타낸다. 지금까지 언급된 여신 스조프엔, 로프엔, 바르 등은 프레이자의 전령이자 수행원으로 간주되었다. 금요일(디즈 베네리스)은 그녀의 이름을 따서 명명되었다. (237페이지 참조)

​

섹션. 간략한 검토.

선악의 생명과 위업이 지금 제시되어 있다; 그리고 신화를 제시함에 있어서 우리는 신화로 상징되는 자연의 힘과 현상을 부여했을 뿐만 아니라, 신화를 하늘에서 땅으로 끌어내리고, 그것이 우리 조상들의 마음에 가지고 있는 가치를 보여주려고 노력했다. 우리는 소크라테스가 그의 철학을 가지고 했던 것처럼, 신화가 우리 선조들의 삶에 어떤 영향을 끼쳤는지 보여주려고 노력했다; 다시 말해서, 우리는 껍질에 알맹이를 넣으려고 노력했다. 우리는 이 신화를 우주가 지배하는 과학과 법칙이 아니라, 그것을 과학이라고 부르거나 여러분이 무엇을 할 것인가라고 부르는데, 이 신화를 자연의 힘과 현상에 대한 사색이 인간의 사고와 행동에 어떻게 영향을 주었는지를 설명하기 위해 제시하려고 노력해왔다. 언어는 그 기원에 있는 것일 뿐, 인간의 마음속에서 잠시 순환되어 온 자연으로부터의 인상만이 말로써 그들의 표현을 찾아낸다. 시는 하나님의 훌륭한 작품에 대한 사색에 의해 제기되는 인간의 사고와 느낌의 표현에 불과하다. 그리고 이것은 신화에도 해당된다.

​

369우리는 세 부류로 나누어진 길흉을 발견했다. 하늘과 땅과 바다. 하늘과 땅의 결합이나 결혼은 여러 신화 속에서 추진되어 왔다. 하늘의 왕은 하나일 뿐이지만 그는 여러 가지 형태로 땅을 끌어안고, 땅은 새로운 형태로 천둥의 신과 결합되어 있다. 아니, 바다의 승합차, 또는 신선이 일어나 여러 가지 방법으로 그 땅을 축복으로 채운다. 신들이 하나의 웅대한 체계에서 서로 결합되고 상호 연결되는 방식은 노르웨이의 신화 특유의 특징이다. 그리스어처럼 일련의 분리된 집단과 분리된 주거지가 있는 것은 아니지만, 신들은 서로 자주 접촉한다. Odin rules in the heavens, Thor in the clouds, Heimdal in the rainbow, Balder in the realms of light, Frey with his elves of light in the earth, but the sun affects them all: it is Odin’s eye, it is Balder’s countenance, Heimdal needs it for his rainbow, and Frey governs its rays; and still the sun itself rides as a beaming maid with her horses fr오전부터 저녁까지. 지구는 다양한 형태를 가지고 있고, 땅에 심은 씨앗은 숲과 분수의 영혼에 둘러싸인 자신만의 신(Frey)을 가지고 있다. 하늘의 왕은 사람을 자연과 결합시킨다. 그는 동물의 생명을 제공할 뿐만 아니라, 살아 있는 영혼까지 그에게 불어넣어 주고, 열의를 불어넣어 준다. 그는 역사의 샘에 사가와 함께 앉아, 시와 웅변의 신인 아들 브레이지를 내보내고, 그를 회춘하는 여신 이둔과 단결시켜 주는데, 그의 강은 황금사과가 있는 과수나무로 가득 찬 숲 속을 조심스럽게 지켜주고, 빛의 지배자인 다른 아들 발더는 근면한 꽃신과 결혼하게 한다.하녀들과 함께 향기로운 카펫을 땅 위에 펼쳐놓는 에스, 난나 그리고 천둥의 신이 지배하는 것처럼 370그러나 하늘과 땅을 지키기 위해서, 벌거벗은 사막과 불가침한 숲은 오직 우리에게 모든 공격으로부터 안전한, 자연의 청렴한 생명력을 일깨워주기 위해서만 존재한다. 자연의 불변성은 지구의 비옥하고 경작되고 보호되는 부분보다 거대한 산과 거대한 숲에서 더 두드러지게 나타난다. 이제 다시 한 번 물어봅시다: 여기에 시인이나 예술가를 위한 것은 아무것도 없는 것일까? 노르웨이의 신화에는 아름다운 형태와 색깔로 정교하고 입힐 수 있는 것이 아무것도 없는 것일까? 이 신화에는 예술이 향기로운 잎사귀, 부풀어오르는 꽃봉오리, 복사꽃으로 발전할 수 있는 세균이 포함되어 있지 않은가? 우리의 고딕 양식의 유산은 문학의 조수가 있는 장소를 가질 자격이 있지 않은가? 우리의 시인, 대중 연설가, 강연자, 수필가, 그리고 우아한 문학을 가진 작가들이 그리스 신화에서 너무나 많은 기이한 암시를 하고, 우아하고 암시적인 삽화를 빌려오는 사람들이 일반적으로 그렇지 않을까? 우리가 말하지만, 그들은 고딕 민족의 신화에 가끔 펜을 담그는 영광을 조상들에게 베풀지 않을까? 우리가 그것 없이 잘 지낼 수 있을 때 빌리는 것은 나쁜 습관이다. 게다가 남쪽의 생산물은 우리의 북쪽 고딕 토양과 기후에서 잘 자라지 않는다. Ygdrasil은 여기서 더 잘 자라며, 그것은 앞으로 수 세기 동안 열정과 영감으로 고딕 종족을 지탱할 수 있을 만큼 충분히 크고 알찬 나무다. 그리고 미래 병동들과 시인, 예술가들의 전 종족에게 귀중하고 생동감 넘치는 엘릭시르를 공급할 수 있는 것이다. 우리의 다음 세대는 이것을 이해할 것이다.

​

371

챕터.

"악의 발달" 로크와 그의 자손이여

섹션. 로크.

우리는 이제 아스나 밴과 함께 생활과 공훈, 또는 선하고 선한 부와 선한 부귀를 알게 되었다. 하지만 악은? 그들은 언제 왔고, 어떻게 발전되었는가? 많은 철학자가 이 골치 아픈 문제로 머리를 어리둥절하게 만들었고, 가장 현명한 정신은 아직도 그 문제에 관한 깊은 명상에 몰두하고 있다. 그것은 아직 해결되지 않은 문제로 남아있다. 그러나 고트, 특히 우리 노르웨이의 선조들은 악의 발전에 대해 어떻게 생각했을까? 그들 중 어떤 형태로 추정되었는가? 자연에서 어떻게 생겨났고, 어떻게 민심과 마음을 감동시켰을까. 이것들은 이제 대답해야 할 질문들이다.

​

노르웨이의 신화에는 뢰크라는 이름의 두 개인이 있다. 하나는 우트가르드-로케인데, 그의 전체는 흉측하고, 그의 성격은 토르와 스크리머에 대한 신화에 스케치되었다(312-322 참조). 그는 그 모든 노골적인 혐오감 속에서 육체적, 도덕적 악을 상징한다. 또 다른 하나는 아사 로케인데, 그 중에는 명신과 관련하여 여러 번 전해진 것도 있다. 전자는 모두 거인의 종족에 속하므로, 이제 우리가 말할 수 있는 것은 오직 그뿐이다. 아사 로케, 나중에 그의 이름으로 부를 사람. 372일반적인 이름인 로크는 모든 다양한 표현에 있어서 같은 악한 원리지만, 그가 신들 사이에서 모습을 드러내면서 그는 악이 세계를 활보하는 매력적이고 겉보기에는 아름다운 형태로 악을 나타낸다. 우리는 그가 인류의 혈관에 흐르는 것을 발견하고 그를 죄, 즉 열정이라고 부른다. 자연에서 그는 공기, 불, 물에서 부패한 요소다. 대지의 변에서 그는 화산 불꽃이고, 바다에서는 사나운 뱀으로 나타나며, 하층계에서는 그를 창백한 죽음으로 인식한다. 그러므로 오딘처럼 뢰크는 모든 자연을 지배한다. 그리고 자연의 가시적인 작용으로부터 진행되는 생각이 인간의 심장과 마음에 들어가 도덕적으로나 윤리적 반성을 발견했다는 것은 이것보다 더 분명한 것은 없다. 로크는 죄악, 약삭빠름, 기만, 배반, 악의 등을 상징한다. Loke는 실제로 그의 발전에 있어서 가장 심오한 신화중의 하나이다. 처음에 그는 오딘과 친밀하게 연결되었다가 공기와 하나가 되었고, 마침내 파괴적인 불을 흉내낸다. 그리고 이러한 변화 속에서 그는 점점 더 나빠지고 있다.

​

그는 inger의 연회에서 오딘에게 그들이 초창기에 피가 섞였다는 것을 상기시킨다. 이리하여 에드다 장로는 다음과 같이 말하였다.

​

로크:

신경 써, 오딘

우리가 제시간에 아침이 되면

혼혈!

그때 너는 가장했다.

너는 절대 술을 요구하지 않을 것이다.

우리 둘 다에게 제안되지 않았다면 말이지

피의 동질성은 마음의 동질성을 상징하며, 로크는 오딘의 동생이라 불리는 신들의 삼촌인 어린 에드다에 있다. 로데르 또는 로프터라는 이름으로 로크는 인간의 창조에 참여했다; 그는 감각, 악한 욕망의 근원, 열정, 불을 주었다. 373정맥의 그러므로 그는 불처럼 유익하고 개발에 필요하지만 위험하고 파괴적이다. 거인 앵그리보다(슬픔을 자아내는 것)와 함께 늑대 페너러에게 애원하지만, 가장 역겨운 괴물은 로크의 딸인 여자 헬이다. 오딘은 자연의 거대한 힘과 결합하지만, 그는 그것을 발전시키고, 고상하게 하고, 고양시키기 위해 이렇게 한다. 로크는 조잡한 물질과 결합하지만, 이 결합에 의해 여전히 악한 원리를 더 발전시킬 뿐인데, 악한 원리는 모든 종류의 끔찍한 현상으로 자신을 표현한다: 바다는 하늘 자체에 그것의 파도를 던지고, 육지로 뛰쳐나간다. 공기는 떨린다. 그리고 눈과 울부짖는 바람이 온다. 비가 땅 위에 쏟아진다. 이와 같은 것이 인간의 마음에 미치는 영향이기도 하다. 그는 교활하고 배반적인 거짓말의 아버지다. 외관상으로는 아름답고 공정하지만 마음으로는 악하고, 성향이 단정하지 못하다. 그가 신들 가운데 서열화되었음에도 불구하고, 그는 신들의 비방자, 기만과 사기의 대적 강, 신과 인간의 책망자였다. 아무도 그에게 신의 영예를 안겨주지 않는다. 그는 관능과 수완에 있어서 모든 사람을 능가한다.

​

뢰크의 이름의 진짜 의미에 대해 약간의 논쟁이 있다. 어떤 사람들은 그것을 아이슬란드 루카로부터 이끌어내어, 종말을 고하고, 따라서 로케는 신성의 종말이자 소모품이라고 주장한다. 또 다른 정의는 아이슬란드 로지(Anglo-Saxon lîg)에서 따온 것으로, 주된 의미는 불, 불꽃이다. 그는 또한 로더 또는 로터(Aeerrial; Norse Luft, Anglo-Saxon Lyft, Air)라고도 불리며, 이것은 로크의 불이라는 정의를 확증하는 것처럼 보일 것이다. 로더(연인, 타오르는 것)는 그 후 타오르는 지상의 불이라는 성격으로 그를, 로퍼는 로더(lopter)로 지정하곤 했다. 374뜨겁고 불안정한 공기 그는 거대한 파르바우트, 즉 배를 치는 사람, 바람의 아들이다. 그의 어머니는 라우페이(Laufey), 즉 전자는 잎이슬을 의미하며 후자는 바늘이다. 참나무는 잎을 생산하고 소나무는 바늘을 생산한다. 그러므로 라우페이와 날 둘 다 가연성 물질이다. 그의 형제는 바이엘리스트(드웰링 구축함, 맹렬한 화염)와 헬블라인드(Helblinde)로, 후자는 오딘의 또 다른 이름이다.

​

앞의 장에서는 롯케 시간과 신들이 어떻게 그의 힘과 교활함을 이용하는지 자주 보아왔다; 그러나 그것은 또한 그가 조툰들과 협력하여 어떻게 행동하고 신들을 매우 큰 위험에 노출시켰는지 그리고 나서 그의 예술에 의해 그들을 다시 탈출시켰는지를 보여주었다. 뢰크의 충고에 의해 신들은 예술가와 교합하여 서리 기생의 침입으로부터 완벽하게 안전해야 할 정도로 요새화된 집을 짓게 된다. 이를 위하여 예술가는 프레이자를 받는 것인데, 정해진 시간 안에 일을 완성하면 된다. 그러나 뢰크는 슬립너의 탄생으로 프레이자가 일을 완성하지 못하게 하였다. 난쟁이들이 신들을 위해 귀중한 것들을 위조할 때, 일이 완벽하지 못하다는 것을 가져오는 사람은 바로 그 사람이고, 심지어 토르의 망치인 므골너의 손잡이조차 너무 짧아진다. 악은 어디에나 존재하고 가장 좋은 것들을 결함이 되게 하기 때문이다. 그는 시프 여신의 털을 깎고, 이것으로 귀한 물건을 위조할 길을 터주니, 악은 저절로 좋은 결과를 낳기도 한다. 이것의 예는 세계사에 풍부하다. 뢰크는 랴세에게 이둔을 강탈할 기회를 주지만, 그녀를 다시 데려와 랴세스의 죽음을 초래한다. 그는 게이로드의 집에 매달려서, 토르가 위험한 여행을 하게 하고, 토르의 망치를 돌보고, 그것을 되찾기 위해 하녀로서 그와 동행한다. 프레이자의 브라이징아멘을 훔치고, 말다툼을 한다. 375하임달과 함께. 하지만 그의 최악의 행동은 발더의 죽음이다. For these reasons Loke is in Old Norse poetry called: son of Farbaute, son of Laufey, son of Nal, brother of Byleist, brother of Helblinde, father of the Fenris-wolf, father of the Midgard-serpent, father of Hel, uncle of Odin, visitor and chest-goods of Geirrod, thief of Brisingamen and of Idun’s apples, defender of Sigyn (his wife), Sif’s hair d발더 베일의 고문인 에스트로이어 등

​

오딘, 호너, 로크는 종종 함께 있다. 이들이 한때 전 세계를 탐험하기 위해 나선 것도 이와 무관치 않다. 그들은 냇가에 와서, 그 냇가에 수달 한 마리가 앉아 있는 힘(캐스케이드)에 이를 때까지 따라갔다. 그것은 연어를 억지로 잡아 먹으며 반쯤 자고 앉아 있었다. 그러자 롯케는 돌멩이를 집어들어 수달에게 던져 머리를 때리고는 수달과 연어를 모두 한 돌로 죽이거나 포획하였으므로 자신의 행위를 자랑하였다. 그리고 연어와 수달을 데리고 가드(농장)에 와서 집으로 들어갔다. 그 곳에 [75]살던 본드는 괴질에 능숙한 유능한 친구인 하이드마르를 만났다. 신들은 숙소를 요청했지만, 그들이 잡은 것을 보여주는 식량을 제공받았다고 덧붙였다. 그러나 히드마르는 그 수달을 보고, 그의 아들 파프너와 레긴을 불러다가, 그들의 형제 오드더 와드가 죽임을 당했고, 누가 그런 일을 저질렀는지 그들에게 말하였다. 그런 다음 아버지와 아들은 신들을 공격하여 제압하고 묶은 다음 수달이 히드마르의 아들이라는 사실을 알린다. 신들은 히드마르가 결정할 만큼 큰 몸값을 바쳤다. 그들은 이에 따라 조약을 맺어 맹세하고 그것을 확인했다. 그때 수달이 벗겨졌을 때, 흐라이드마르는 껍질을 가져가서 빛나는 금으로 채워진 다음 완벽하게 같은 것으로 덮으라고 요구했다. 376이것들이 합의 조건이었다. 그러자 오딘은 로크를 수렁이 요정들(스바르탈프-heim)의 집으로 보냈고, 그곳에서 물고기로 살았던 난쟁이 안드바레(warry, 조심성 있는 정신)를 물속에서 만났다. 뢰크는 란의 그물을 빌려 그를 붙잡아 놓고는, 목숨을 건 몸값으로, 그가 가지고 있던 모든 금을, 그가 드로잉한 바위에다 가지고 있는 것을 요구했다. 그들이 바위에 들어갔을 때, 난장이는 그가 가지고 있는 모든 금을 생산했는데, 그것은 상당한 양이었다. 그러나 롯은 난장이가 그의 팔 밑에 금반지를 숨기고 있는 것을 관찰하고, 그에게 그것을 포기하라고 명령하였다. 난장이는 로크가 이 반지를 간직할 수 있도록 모든 수단을 동원하여 기도했다. 그가 이 반지를 간직하고 있을 때, 그는 그 반지를 가지고 있는 금속을 스스로 더 많이 생산할 수 있다고 말했다. 그러나 뢰크는 한 푼이라도 아껴서는 안 된다고 말하고 반지를 빼앗고 밖으로 나갔다. 그러자 난장이는 그 반지가 그 반지를 소유한 사람의 진부함이 되어야 한다고 말했다. 뢰크는 이에 대해 이의가 없었고, 이 목적을 지키기 위해서는 이 말을 소유해야 할 자신의 지식에 가져 와야 한다고 말했다. 그 때에 뢰크는 다시 히드마르에게 돌아와서, 오딘에게 금을 보여 주었다. 그러나 오딘은 그 반지를 보고, 그것이 예쁘다고 생각하였다. 그래서 그는 그것을 가져다가, 히드마르에게 나머지 금을 주었다. 그러자 흐라이드마르는 수달 가죽을 가능한 한 잘 채웠고, 가득 차면 내려놓았다. 그리고 나서 오딘은 금으로 그 가방을 덮으러 갔고, 그 후에 히드마르에게 그 가방이 완벽하게 덮혀 있는지 캐물었다. 그러나 흐라이드마르는 검사하고, 모든 곳을 자세히 살펴보니, 입 근처에서 덮어야 할 덮이지 않은 털을 발견했고, 그렇지 않으면 협정이 깨질 것이다. 그러자 오딘은 반지를 만들어 그것으로 머리카락을 가렸고, 이제 그들이 수달 랜섬을 지불했다고 말했다. 그러나 오딘이 창을 들고, 롯이 구두를 신고서, 더 이상 두려워할 것이 없게 되자 롯이 말하였다. 377난쟁이 안드바레의 저주가 이루어져야 하며, 이 금과 이 반지는 그것을 소유한 그의 진저리여야 한다고 말했다. 이 신화에서 금은 시적으로 수달 랜섬이라고 불린다.

​

그리고 그 저주가 이루어졌다. 이 악착같은 금괴의 저주는 시구르드 파프너의 베일에 관한 노래, 또는 파프너의 슬레이어에 관한 노래, 브린힐드에 관한 이야기, 구드런의 슬픔에 관한 이야기, 구드런의 복수, 앳클에 관한 노래 등에서 에드다 장로의 후반부에 관련된 일련의 치명적인 재앙의 뿌리가 되었다. 난쟁이 안드바레(Andvare)가 금에 대한 저주는 이 멋진 노래에서 위대한 도덕이며, 이보다 더 끔찍하게 도덕적 해이가 이루어진 적은 없었다. 셰익스피어도 그에 필적할 만한 비극은 없다. 오딘과 로크가 가버리자 파프너와 레긴은 아버지인 흐라이드마르에게 형제 오드더의 이름으로 몸값의 몫을 요구했지만, 흐라이드마르는 거절했기 때문에 파프너는 잠자는 동안 아버지를 칼로 찔러 죽였다. 이리하여 흐라이드마르는 죽었지만 파프너는 금을 모두 가져갔다. 그러자 레긴은 부계 유산을 요구했으나 파프너는 주지 않고 사라졌다. 에드다에서 또 다른 저명한 인물은 시구르드인데, 그는 레진을 자주 방문하여 괴물 용 모양을 하고 있던 파프너가 그니타 히스 위에 누웠으며, 이전에 모든 생명체가 떨었던 공포의 헬멧인 ,ger의 헬멧을 가지고 있었다고 말했다. 레긴은 시구르드를 위해 검을 만들었는데, 그 검이 너무 날카로워서 강에 서 있고 물살에 양털 한 뭉치가 떠 있을 때 검이 양모를 물처럼 쉽게 베어버리곤 했다. 이 검으로 시구르드는 레긴의 안빌을 두 동강 냈다. 레긴은 시구르드를 흥분시켜 파프너를 죽이게 하고, 이에 따라 시구르드와 레긴은 그니타 히스로 가는 길을 계속 가다가 파프너의 길을 발견했는데, 그 곳에서 후자(파프너)가 살금살금 물속으로 들어갔다. 시구르드를 방해하는 378큰 무덤을 파서 그 속으로 내려갔다. 파프너가 이제 금을 슬금슬금 피하여 독약을 뱉었으나, 이것이 시구르드의 머리 위로 날아갔고, 파프너가 무덤 위를 지날 때 시구르드가 그의 심장을 향해 칼을 꽂았다. 파프너는 경련을 일으키며 몸을 떨었고, 머리와 꼬리를 격렬하게 흔들었다. 시구르드는 그들이 서로를 보자 무덤에서 뛰쳐나왔다. 그 후 그들 사이에 대화가 이루어지는데, 파프너는 전자가 만료될 때까지 시구르드에게 욕설을 퍼붓는다. 레긴은 시구르드가 파프너를 죽일 때 가버렸지만 시구르드가 칼에 묻은 피를 닦고 있을 때 돌아왔다.

​

레긴:

안녕, 시구르드!

이제 너는 최고의 승리를 거두었다.

그리고 파프너는 죽는다.

땅을 밟는 모든 남자들 중에서

가장 두려움이 없는

나는 그대에게 태어날 것을 선포한다.

시구르드:

알 수 있을지 모르겠지만

우리 모두 모이면

승리한 신의 아들들

가장 두려움이 없는 사람으로 태어났고

많은 사람은 용감하다.

누가 아직도 칼날을 들이밀지 않는지

다른 남자의 가슴으로.

레긴:

잘했어, 시구르드

승리를 축하한다.

잔디에 그램을 갉아먹듯이.

나를 재촉하는 그대여

동생이 부상을 입었고

내 몫은 내 몫으로 두자.

시구르드:

원인이 된 것은 너였다.

내가 타야 할 것

379서리가 내린 산 위로 히더,

그의 부와 삶

점박이 뱀이 아직도 가지고 있을까?

네가 날 흥분시켜 싸우게 하지 않았어.

그리고 레긴을 파프너로 가서 리델이라는 검으로 그의 심장을 도려냈고, 그 후 상처에서 나온 피를 마셨다. 그는 이렇게 말했다.

​

당장 앉아, 시구르드!

자러 갈게:

파프너의 심장을 불 옆에 두어라.

그런 리패스트

내가 참여할까?

이 피 한 잔 마시고 나서.

시구르드:

당신은 당신 자신을 결석했다.

내가 파프너의 핏속에 있을 때

날카로운 칼날이 얼룩졌다.

나는 힘을 냈다.

용의 힘에 대항하여

네가 히스 속에 누워있는 동안

레긴:

오래간만이야

노인을 내버려두다.

트롤은 히스에 누워있고

너는 사용하지 않았다.

내가 만든 검,

너의 날카로운 칼날.

시구르드:

용기는 더 좋다.

검강력보다

성난 사람들이 싸워야 하는 곳

용자를 위하여

나는 항상 승리를 본다.

무딘 칼날로 승리.

용맹한 사람에게 더 좋다.

겁쟁이를 위해

전투에 참가하려면

오히려 다행이다.

380슬픔보다

어떤 상황에서도.

시구르드는 파프너의 심장을 가져다가 침에 묻혀서 구웠으나, 충분히 구워야 한다고 생각했을 때, 그리고 마음에서 즙이 흘러나오자 손가락으로 잘 되었는지 만져 보았다. 그는 화상을 입고, 손가락을 입에 넣었지만, 파프너의 심장의 피가 혀에 닿았을 때 그는 새들의 노래를 이해했다. 그는 수풀 속에서 새들이 지저귀는 소리를 들었고, 일곱 마리의 새들이 저마다 스트로페를 부르며 레긴이 형제의 원수를 갚고 시구르드를 죽이고 보물을 혼자 소유할 수 있는 방법에 대해 이야기했는데, 시구르드는 마침내 이렇게 말했다.

​

그렇게 폭력적이지 않다.

운명은, 저 레긴은.

나의 죽음을 알리리라

머지않아 둘다

브라더스 고

그럼 헬에게.

그리고 레긴의 머리를 베고, 파프너의 심장 이후를 먹고, 자신과 레긴의 피를 모두 마셨다. 그때 시구르드는 새들이 다음과 같이 노래하는 것을 들었다.

​

시구르드! 모여라!

금반지;

그것은 왕실이 아니다.

두려움에 질식당하다.

나는 하녀를 안다.

무엇보다도 공평하다.

금을 가지고,

만약 네가 그녀를 잡을 수 있다면.

lieGjuke lie everye.

녹색 경로,

행운이 손짓하다.

방랑자는 앞으로 나아간다.

그곳에는 유명한 왕이 있다.

딸아이를 키웠지..

시구르드, 넌 반드시 이겨야 해

381시구르드는 용의 궤적을 따라 자신의 둥지로 가서 열려 있는 것을 발견했다. 그것의 문과 문틀, 그리고 그곳의 모든 보와 기둥은 철이었으나 보물은 땅에 묻혔다. 거기서 시구르드는 커다란 금더미를 발견했고, 그 금더미는 두 개의 상자를 채웠다. 그리고는 공포의 투구(æger)와 금빛 퀴러스와 검 호테, 그리고 많은 보물을 가져갔는데, 말 그레인 등에 걸었지만, 시구르드도 그 위에 올라타기 전에는 말이 진행되지 않았다.

​

이것은 이 끔찍한 비극의 시작에 불과하지만, 우리의 공간은 이곳 안드바레의 저주의 모든 치명적인 결과를 우리가 여기 있는 것을 허락하지 않는다. 운명에 있어서 시구르드와 브린힐드의 첫 번째, 그리고 시구르드와 구드런의 후에는 어느 곳에서도 우월한 존재가 없는 생생한 힘을 가진 열정, 부드러움, 슬픔이 그려진다. 남자들은 왕자 같은 전사들인데 여자들은 아름다움과 활기에 있어서 공정할 뿐만 아니라 신과도 같다. 가장 고귀한 감정과 가장 영웅적인 행동은 가장 나쁜 범죄와 가장 끔찍한 비극에 의해 교차된다. 안드바레의 저주에 의해서만 연출되는 이 일련의 사건들에는 가장 몰입도가 높은 드라마의 한 점의 소재가 있다. 시구르드와 브린힐드의 이야기에는 우리가 장로 에다 후기에서 발견하듯이, 단테의 인페르노나 셰익스피어의 맥베스처럼 불멸의 존재가 될 비극적이고 영웅적인 작곡에 대한 주제들이 있는데, 그것들은 우리의 가장 깊은 동정심에 바탕을 두고 있으며, 아름답고 참된 사상에 가장 강력하게 호소하고 있기 때문이다.

​

반지 안드바레넌트(Andvare의 선물)는 여기에서도 다른 곳과 마찬가지로 경계하고 조심하는 안드바레(and-vari, warn)의 손에서 증가하는 부를 상징한다. 그러나 탐욕의 경우, 그것은 결코 충분치 않다, 그것은 파괴적인 저주가 된다. 로케의 것과 완벽하게 조화를 이룬다. 382반지에 붙어 있는 저주에 만족하고 기뻐하는 [76]성격

​

섹션. 로크의 아이들. 페니스-늑대.

뢰크의 아내는 시긴이고, 그들의 아들은 나레나 나르페이고, 그의 형제는 알레(올레)나 베일이었다.

​

하그, 앵그리보다, 로케는 세 아이를 낳았다. 앵그리보드는 조툰하임의 거인이었고, 그녀의 이름은 번뇌를 부화하는 것을 의미한다. 아이들의 이름은 Fener 또는 Fenris-wolf, Jormungander라고 불리는 미드가르드 뱀, 그리고 Hel이다. 그 신들은 이 괴물들이 조툰하임에서 계속 자라난다는 것을 오래지 않아 모르고 있었고, 점괘에 의지한 나머지 그들이 겪어야 할 모든 폐해를 알게 되었다; 그들이 그렇게 나쁜 어머니로부터 생겨났다는 것은 나쁜 징조였고, 그런 아버지로부터는 여전히 더 나쁜 징조였다. 그러므로 All father (Odin)는 신들을 그에게 데려오기 위해 보내는 것이 바람직하다고 생각했다. 그들이 왔을 때, 그는 뱀을 땅이 둘러 싸여 있는 저 깊은 바다로 던졌다. 그러나 그 괴물은 꼬리를 입에 물고 온 땅을 발광할 정도로 엄청난 크기로 자랐다. 헬기는 니플하임으로 곤두박질쳐 그녀의 힘을 9개의 세계(지역)에 주었고, 그곳에서 그녀는 그녀에게 보내진 사람들, 즉 아프거나 늙어서 죽는 모든 사람들을 분배했다. 여기 그녀는 매우 높은 담과 강한 빗장을 한 성문으로 항의하는 거주지를 가지고 있다. 그녀의 홀은 엘비드너라고 불리고, 배고픔은 그녀의 테이블이고, 굶주림, 칼, 지연, 남자 하인, 느림, 하녀, 벼랑, 문턱, 보살핌, 침대, 불타는 고뇌가 그녀의 아파트의 옷걸이를 이루고 있다. 그 383그녀의 몸의 절반은 시뻘겋고, 나머지 절반은 인간의 살색이다. 그러므로 그녀는 쉽게 알아볼 수 있을 것이다; 그녀가 끔찍할 정도로 엄격하고 암울한 얼굴을 하고 있기 때문에 더욱 그렇다.

​

늑대 Fenerrer는 신들 사이에서 자랐다. 그러나 Tyr 혼자서는 그에게 가서 먹이를 줄 만큼 용기가 있었다. 그럼에도 불구하고, 신들은 그가 매일 엄청나게 몸집이 커지고, 그 때 그가 언젠가 그들에게 치명적이 될 것이라고 경고한 것을 알아차렸을 때, 그들은 그를 위해 매우 튼튼한 쇠사슬을 만들기로 결심했는데, 그것을 레딩이라고 불렀다. 이 족쇄를 늑대에게 가져가서, 그들은 그에게 힘을 써보라고 부탁했다. Fenerrer는 그 사업이 그에게 그다지 어렵지 않을 것이라는 것을 알고, 그들이 원하는 것을 하도록 내버려 두었고, 스스로를 구속하는 것을 허락했고, 그리고 나서 엄청난 근육의 노력으로 사슬이 끊어져 자유로워졌다. 신들은 이것을 보고, 또 다른 사슬을 만들었는데, 전자보다 두 배나 강한 것을 드롬이라고 불렀다. 그들은 늑대를 설득하여 그것을 입혔다. 늑대가 이것을 깨뜨림으로써, 그가 자신의 힘에 대한 확실한 증거를 제시하겠다고 확신시켰다. 그렇게 대단한 쇠사슬이 그를 붙잡지 못한다면, 그것은 그에게 큰 영광이 될 것이다.

​

늑대는 이 페테르를 깨뜨리는 것이 그렇게 쉽지는 않을 만큼 잘 보았으나, 레딩을 깨뜨린 이후 힘이 늘었다는 것과 동시에 어떤 위험을 무릅쓰지 않고서는 결코 유명해질 수 없다는 생각을 하며 자발적으로 체인을 받기 위해 제출하였다. 신들이 임무를 다했다는 말을 전하자 페너는 심하게 몸을 떨며 사지를 뻗고 땅바닥에 나뒹굴더니 마침내 사슬이 터져 사방이 산산조각이 났다. 그리하여 그는 드롬으로부터 해방되었다. 그때부터 우리는 레딩에서 풀려나거나, 아니면 황급히 도망치거나 하는 속담을 갖게 된다. 384드롬, 어떤 것이든 강력한 노력으로 이루어져야 할 때.

​

그 후 신들은 늑대를 묶을 수 있다는 사실에 절망했다. 그래서 오딘은 프레이의 사신인 스키너를 어두운 요정(스바르탈프-heim)의 거처로 보내어 특정한 난쟁이들을 끌어들여 글리프너라고 불리는 쇠사슬을 만들었다. 고양이의 발걸음, 여자의 턱수염, 산의 뿌리, 곰의 사인, 물고기의 숨소리, 그리고 새들의 부스러기(이것들을 열거하면 아이슬란드어로도 귀감이 된다. 그리고 젊은 에드다에서 이 일과 관련된 사람은 이런 사실을 전에 들어본 적이 없다고 말하지만, 내가 거짓말을 하지 않았다는 것을 스스로 쉽게 납득할 수 있을 것이다. 여러분은 여자에게는 턱수염이 없고, 고양이는 달릴 때 소리를 내지 않으며, 산 밑에는 뿌리가 없다는 것을 관찰했을지도 모른다. 그러나 그것은 그럼에도 불구하고, 여러분이 증명할 수 없는 것이 있을지는 몰라도, 내가 관계하고 있는 것은 아니다.

​

이 쇠사슬은 어떻게 만들어졌지? 그것은 비단 실처럼 완벽하게 매끄럽고 부드러웠으며, 그럼에도 불구하고, 지금 우리가 보게 될 것처럼, 매우 단단하고 튼튼했다. 이 족쇄를 신들에게 가져다 주었을 때, 그들은 스키너에게 감사를 표하며, 스키너가 자신에게 준 수고와 그의 심부름을 그렇게 잘 해 준 것에 대해, 그리고 늑대를 데리고 암스바르트너라는 호수에 가서, 린브라고 불리는 홀름(로키섬)으로 갔다. 그들은 그 끈을 늑대에게 보여주고, 그가 그것을 깨려고 노력하기를 바라는 그들의 바람을 표현하면서, 동시에 그것이 얇다고 가정할 때 사람이 그것을 보증할 수 있는 것보다 약간 더 강하다고 그에게 보증했다. 그들은 그것을 차례로 안으로 가져갔다. 385그들의 손은, 그리고 그것을 부수려고 헛되이 시도하다가 이렇게 말했다. 너 혼자만, 페너는 그런 위업을 이룰 수 있다. 메팅크스는 늑대가 이렇게 가느다란 실을 끊음으로써 내가 명성을 얻지 못할 것이라고 대답하였다. 그러나 어떤 속임수나 책략을 써서라도 그것을 가느다란 실처럼 만들었더라면, 그것은 결코 내 발 위에 올라오지 못할 것이다.

​

신들은 그가 이미 가장 견고한 구조의 철제 족쇄를 부수고 있었기 때문에, 그가 림버 비단줄을 쉽게 부러뜨릴 것이라고 장담했다. 그러나 만약 그것을 깨뜨리는 데 성공하지 못한다면, 당신은 너무 약해서 신들에게 어떤 두려움도 일으키지 못한다는 것을 보여줄 것이고, 우리는 지체 없이 당신을 자유롭게 놓아주기를 주저하지 않을 것이다. 늑대가 대답하였다. `네가 한번 나를 너무 빨리 묶어서, 내가 내 힘으로 나를 자유롭게 할 수 없게 된다면, 너는 나를 풀어주려고 서두르지 않을 것이다.' 그러므로 나는 이 끈을 내 몸에 감아 두려고 하오. 그러나 너희가 나의 용기를 의심하지 않기 위하여, 너희 가운데서 한 사람이 내 입에 손을 넣어 주면, 내가 승낙하겠소. 너희가 나를 속이지 않으리라는 서약으로서. 신들은 서로를 애석하게 바라보았고, 조건이 심하다고 생각하여, 이전에 관계가 있었던 것처럼 티르가 나서서 괴물의 턱 사이에 손을 넣기 전까지는 아무도 그의 손을 희생하지 않을 것이라는 것을 알게 되었다. 이리하여 신들이 늑대를 묶은 뒤에, 그는 전에 했던 것처럼 격렬하게 몸을 뻗었고, 몸을 풀기 위해 전력을 다했지만, 더 단단히 할수록 끈이 되었다. 그러자 손을 잃은 타이를 제외한 모든 신들이 그 광경을 보고 웃음을 터뜨렸다.

​

신들은 늑대가 사실상 결속되어 있는 것을 보고 줄에 붙어 있는 겔자라는 쇠사슬을 잡아 굴이라는 큰 바위 가운데로 끌어당겨 깊숙이 가라앉았다. 386땅은, 더 안전하게 하기 위해, 그들은 그 줄의 끝을 Thvite라고 불리는 또 다른 거대한 돌에 묶었고, 그 돌은 여전히 더 깊이 가라앉았다. 늑대는 허무하게 가장 격렬한 탈출을 시도했고, 그의 엄청난 턱을 벌리고 가능한 모든 방향으로 돌면서 신들을 물려고 노력했다. 그들은 이것을 보고, 그의 벌어진 턱 안에 칼을 찔러 넣었다. 그래서 그의 아래턱과 입천장에 자루가 서 있었다. 이것을 그의 입천장이라고 한다. 그가 지독하게 울부짖으며, 거품이 그의 달부터 끊임없이 흘러서 본이라고 불리는 강을 이루고, 그 곳에서 늑대를 보나간데르라고 부르기도 한다. 그는 라그나로크까지 남아 있을 것이다. 라그나로크, 신들의 황혼이다. 그런데 왜 신들은 늑대를 죽이지 않았을까? 그에게서 두려운 악이 그렇게 많은데? 왜냐하면 그들은 평화적 태도의 신성함을 너무나 존중하고 있었기 때문에, 비록 그들에게 예언된 예언이 있었지만, 늑대의 피로 그들을 더럽히지 않으려고 했기 때문에, 언젠가는 오딘이 오딘의 골칫거리가 될 수밖에 없다.

​

페니스늑대는 인간이 사슬에 묶인 지상의 불로서, 최근 시카고와 그녀의 자매 도시 보스턴에서의 화재에서 지독하게 묘사되어 왔듯이, 인간이 풀어놓으면 엄청나게 사나워진다; 그것은 탐욕스러운 늑대로서 하콘의 평야에서 말한 바와 같이, 인간의 주거지를 공격하고 핥는다.

​

겁나는 운임

페니스늑대

남자의 들판 너머로

그가 느슨해지면.

일단 위턱이 하늘에 닿고 아래턱이 땅에 닿은 상태에서 공포와 파괴로 진격하여 하늘의 화기와 불꽃인 오딘(태양)을 멸망시켜야 한다. 현재 그것은 구속되어 있다. 387무덤을 파서 돌로 아궁이를 만들고, 징병(입구)을 부분적으로 막아서 불이 번지는 것을 막는 물건들로 둘러 싸여 있는 섬. 그것은 남자들에 의해 그들의 이익을 위해 관리되고 통제되고 있으며, 아무도 그것을 완전히 파괴할 생각은 하지 않을 정도로 유용하다(죽인다).

​

섹션. 조문단더, 또는 미드가드-세르펜트.

미드가르드 또는 세계 뱀은 이미 참을 수 있을 정도로 잘 알고 있으며, 그 속에서 들끓는 바다를 알아본다. 토르는 그와 다투었다. 그는 그를 궁지에 몰아넣었지만, 그를 죽이는 데는 성공하지 못했다. 우리는 또한 토르가 고양이의 모습으로 그를 들어올리려고 했던 것을 기억한다. 북부는 바다뱀에 대한 이야기가 풍부한데, 이는 에드다족의 원래 신화의 변형일 뿐이다. 오딘은 그를 바다에 던졌는데, 그는 라그나로크에서 토르에게 정복당할 때까지 남아 있을 것이다.

​

섹션. 헬.

여신, 즉 거인(그녀를 뭐라고 불러야 할지 결정하기 어렵다) 헬은 선명한 색으로 그려져 있다. 그녀는 Ygdrasil의 뿌리 아래 살고 있는 Niflheim에서 9개의 세계를 지배한다. 그녀의 집은 헬하임이라고 불린다. 헬웨이, 둘 중 하나는 길다. 헤르모드는 9박 9일 동안 여행했다. 그것의 진로는 항상 하향과 북향이다. 그녀의 집은 울타리로 둘러싸여 있거나 하나 이상의 큰 문이 있다. 음침한 강물이 그녀의 세계로 흘러간다. 이러한 개울 중 하나를 슬라이드라고 하는데, 슬라이드는 동쪽에서 솟아올라 독의 골짜기를 통해 서쪽으로 흐르며, 진흙과 검으로 가득하다. 개가 동굴 밖에 서 있다(그니파헬리르 피 묻은 가슴과 시끄러운 울부짖음으로 388이 개는 헬에서 오딘을 만나기 위해 왔다. 오딘은 헬게이트 동쪽에 있는 그녀의 무덤덤에 묻힌 발레라를 깨우기 위해 타고 내려왔다. 발데르의 운명에 대해 묻기 위해서였다. 그녀가 죽어가는 남자를 끊을 수 없는 강한 쇠사슬로 묶기 때문에, 헬이 오는 것은 끔찍한 일이다. 번뇌가 그의 마음을 갉아먹고, 저녁마다 헬의 여종들이 와서 그를 초대한다. 이 여종업원들도 죽은 여자로 나타나는데, 그들은 밤에 와서 죽어가는 그를 그들의 벤치로 초대한다. 그리고 죽어가는 사람의 환상으로 끔찍하고 음침한 안개 세계를 열어준다; 그는 낮의 진정한 별인 태양이 가라앉아 사라지는 것을 보는 반면, 헬의 문은 그를 받기 위해 열리는 경첩에 거칠게 갈겨지는 소리를 듣는다. 헬은 병이나 노환으로 죽는 모든 것을 받는다. 그러나 우리가 아는 발더는, 그가 호더에게 살해당한 뒤에, 우리가 아는 대로, 다른 사람들이, 선과 악을 가리지 않고, 거기에 오는 것 같다. 그리고 우리가 slew Fafner를 기억하는 시구르드는 그 후 군나르에 의해 암살되어 헬로 갔다. 그리고 브린힐드도 그녀의 아름다운 차를 타고 그녀의 장례용 더미에 화상을 입은 후에 갔다. 헬의 회사는 크지만, 모두에게 충분한 주거지를 가지고 있다. 그녀의 지역은 널리 퍼져 있고, 그녀의 궁전은 지독하게 높고 큰 성문을 가지고 있기 때문이다. 물론 그것은 모두 그림자지만 현실의 모습을 지니고 있다.

​

발더에게는

​

장식된 좌석들

반지가 널려 있었고

거룩한 소파

금빛으로 빛나고

그리고 순수한 미드는

그를 위해 양조되었다.

그러나 악한 자들을 위하여 헬의 가장 깊은 심연에 멀리 떨어져 있는 곳이 있는 것 같다. 악한 자들이 헬에게 갔다가, 그 뒤에 헬로 갔다고 하기 때문이다. 389니플헬, 즉 제9세계로 내려갔다. 그리고 바로 여기에 궁전의 이름이 번뇌, 식탁, 기근, 웨이터, 느림과 지연, 문턱, 벼랑 끝, 그리고 침대, 케어라는 이름이 있다. Hel은 얼굴이 붉고 끔찍하게 창백해서 그녀의 외모는 공포를 불러일으킨다.

​

헬의 말은 발이 세 개다. 헬슈들은 발할로 갔음에도 불구하고 죽은 사람들의 발에 매여 있었다.

​

우리의 영어 단어 지옥은 여신 헬과 연관되어 있으며,[77] 죽이려고 하는 것은 슬라아이헬(i-Hel)의 노르웨이에 있다. 이 여신에 대한 신앙은 아직 사람들의 마음에서 완전히 근절되지 않고 있다. 그녀의 개는 죽음이 임박했다는 경고로 집 밖에서 짖는 소리를 듣는다. 그녀는 죽음의 사자로 이곳 저곳을 돌아다닌다. Olaf Gerestada-alf의 이야기에서 그것은 농장에서 농장까지 가는 큰 소이며, 그의 숨결에 사람들은 죽어서 가라앉는다. 노르웨이의 대중적인 마음에서 이 죽음의 사자는 때때로 세 발짜리 염소라고 생각되고, 또 어떤 때는 세 발짜리 흰 말이라고 생각되기도 한다. 그것을 보는 것은 확실한 죽음의 징조다. 사람이 위험한 병에서 회복되었을 때, 그는 죽음에게 귀리를 한 부셸 주었다고 한다. 왜냐하면 그녀의 욕구는 공급되어야 하기 때문이다. 그리고 염소나 소나 말을 가장하여 돌아다니는 헬은 귀리를 타협으로 받아들일 수도 있다.

​

14세기 중반쯤 노르웨이는 물론 많은 다른 유럽 국가들을 황폐화시켰던 이른바 흑사병, 즉 흑사병, 즉 흑사병, 즉 흑사병은 노르웨이의 마음속에서 갈퀴와 빗자루를 가지고 교구에서 교구까지 왕국을 누비는 늙은 하그(Tok, Hel, Roke)의 형태를 가정하고 있다는 것도 여기서도 알 수 있을 것이다. 어떤 집에서는 갈퀴를 썼고, 그 곳에서는 갈퀴를 조금 아끼고, 다른 집에서는 갈퀴를 썼다. 390빗자루도 다 죽고, 파리도 깨끗이 쓸려갔다.

​

섹션.[78] 죽음에 대한 노즈맨의 생각

노르웨이의 신화는 우리 조상들이 영혼의 불멸에 대한 뿌리 깊은 믿음을 가지고 있었음을 보여준다. 그들은 무덤 너머의 응징의 상태를 믿었다. 발더의 죽음으로 시체의 해체는 전형적이었고, 후자와 마찬가지로 악마가 아담과 이브를 죽음으로 몰고 온 것과 마찬가지로 로크의 악의 결과였고, 그것을 통해 모든 인류에게 닥친 것이었다.

​

그러나 영혼의 불변성에 대한 믿음이 확고히 자리잡은 것을 발견하는 동안, 사후 존재 상태에 관한 생각은 다소 미정이었다. 우리는 곧 미래 생활의 에드다 교리를 제시할 예정이지만, 헬과 관련하여 우리 선조들이 죽음을 향유했던 사상에 대해 좀 더 자세히 설명하는 것이 적절해 보인다. 죽음의 그늘이 밤의 어둠을 뚫고 나가 모든 것을 공포에 떨게 했을 때 헬의 문은 열려 있다고 고트 노인은 말했다. 그러나 장밋빛 뺨과 호리호리한 자물쇠와 떨리는 걸음걸이를 가진 남자를 받는 것 또한 열려 있다.

​

미래 상태는 우리의 지상의 존립의 연장선으로 여겨졌다. 이것은 죽은 자들에게 그들의 재산의 가장 좋은 부분과 최초의 생필품을 공급하는 노르웨이의 사람들 사이에 널리 퍼져 있는 관습에 의해 증명된다. 죽은 사람의 혀 밑에 동전이 놓여 있었는데, 그것은 그가 마지막 거주지로 가는 길에 그것과 함께 첫 번째 비용을 더럽힐 수 있을지도 모른다는 것이었다. 물론 죽은 자는 오딘이나 헬로 갔지만, 발할과 헬하임의 관계는 그 사이에 난관을 제시하였다. 391노르웨이는 여러 가지 방법으로 해결하려고 애썼다. 전투에서 죽은 자는 발할에 있는 오딘으로 가고, 병이나 노환으로 죽은 자는 헬하임에 있는 헬로 간다고 한다. 그러나 이에 따르면 그것은 영혼의 미래 상태를 결정짓는 죽음의 종류일 것이다; 무기로 쓰러진 자만이 하늘의 기쁜 아지트로 올라가는 반면, 병으로 죽어가는 자들은 모두 심연의 어두운 세계로 떠돌아야 할 것이며, 눈에는 전쟁 같은 행위 외에는 찬양할 만한 것이 없는 사람들이 있었다. 그러나 전체적으로 취해진 오딘 신화는 비록 이전에도 반복적으로 언급했듯이 용감성이 우리 노르웨이의 조상들 사이에서 주요한 미덕이었다는 것을 인정해야 하지만 다른 견해를 제시한다.

​

우리는 이 책의 이전 장에서 인간의 정신이나 영혼은 오딘의 선물인 반면 육체, 피, 외적인 아름다움은 로더의 선물인 것을 기억하는데, 로더는 이후 오딘, 호너, 로더의 삼위일체로부터 분리되어 짓궂은 로케가 되었다. 그리하여 영혼은 영세계, 즉 천국에 속했고 육체는 물질세계, 즉 깊은 곳에 속했다. 영혼과 육신인 두 사람은 이 지상의 삶 속에서 함께 결합되었지만, 그 가까이에서 서로 분리되어 각각 원래의 근원으로 되돌아갔다. 영혼은 감싸고 있는 것으로 생각되는 보다 세련된 육체적 형태를 가지고 신들의 집으로 갔고, 육체는 그것과 불가분의 것으로 여겨졌던 더 징그러운 물질적 생명을 가지고 헬의 아지트로 가서 로크의 딸의 먹이가 되었다. 이리하여 인간의 존재는 오딘과 헬로 나뉘었다. 전쟁의 신이었던 오딘은 전투 중에 쓰러진 사람들에게서 주로 자신의 몫을 주장했던 것 같다; 이것은 아마도 발더가 헬로 간 어떤 이유를 우리에게 시사하는 것일 것이다. 발더는 싸우는 신이 아니라 단지 392빛나고, 인류에게 무수한 축복을 내리며, 마침내 죽음이 그에게로 다가온다. 오딘은 자기와 같은 것이 별로 필요하지 않은 것 같다. 그리하여 아사신앙의 열성적인 추종자들에 의해 무력에 의한 죽음은 행복한 행운으로 여겨지게 되었는데, 그것은 오딘이 그들에게 미소짓고 있다는 증거였기 때문이다. 오딘은 헬이 자신의 몫을 주장하기 전에 스스로 오딘의 부름을 받았다. 그는 발할에서 기다리던 오딘의 선택받은 아들이었다. 그는 에인헤르제스 대열에 서 있는 오딘이 마지막 전투인 라그나로크에서 신들을 돕고 지탱할 수 있을 것이라고. 이 이론에 따라 우리는 쓰러진 왕 에릭 블러드 액스를 찬양하는 고대의 노래에서 지그문트가 오딘에게 다음과 같은 질문을 하는 것을 발견한다.

​

그럼 왜 그를 낚아채시겠습니까, 아버지.

행운과 영광에서?

차라리 그를 떠나보내는게 어때?

그의 이야기를 채우기 위해.

승리의 길에서?

ODIN:

왜냐하면 아무도 모르기 때문이다.

회색늑대가[79] 그렇게 고릴때

그의 지저분한 마우스가 보인다.

아스가르드 저택에서

그래서 오딘이 전화했다.

그리고 에릭 페인은 넘어진다.

영주님을 따르는 것

그리고 그의 신을 위해 싸워라.

이 오딘에 의해, 우리는 페니스 늑대가 언제 올지 모르며, 따라서 에릭의 도움이 필요할지도 모른다. 같은 의미에서 발키리는 하코나르말의 에빈드 스칼데스필러에 의해 다음과 같이 만들어진다.

​

이제 신들의 숙주가 강화되고

하콘이 있으니까.

그리고 그의 용맹한 군대는

본국으로 가져왔지

393그러나 무력에 의해 살해된 죽은 자들은 발할에게 불려가서, 에인헤르제스의 호스트들과 결속한다고 생각되었기 때문에, 헬이 그들의 존재에 있어서 그녀의 몫을 얻지 못한 것이 아니라, 다른 한편으로 자연사하는 모든 사람의 영혼이 하늘로부터 차단되어 육체를 따르도록 강요받았다고는 생각되지 않았다.헬의 아지트로 들어가다. 다른 삶에서 보상받을 만한 것은 미덕이었고, 용기만이 아니었다는 것, 그리고 벌을 받아야 할 것은 사악함과 악덕이었다는 것은 김레에 대해 말하는 에드다 장로의 첫 시에서 분명히 나타난다.

​

그곳의 덕망있는 사람들.

항상 거주해야 한다.

And ever more

기쁨은 즐긴다;

간병인, 살인자, 간병인은 나스트랜드에 있는 두꺼운 독을 밟아야 한다. 그러나 김레와 나스트란드는 신들의 황혼인 라그나로크 이후의 사물의 상태를 언급하였음을 기억해야 한다. 반면에 발할과 헬은 죽음과 라그나로크 사이의 사물의 상태, 즉 카톨릭 교회가 말하는 연옥과 어느 정도 일치하는 존재의 시간을 언급하였다. 그러나 우리 조상들이 죽은 사람의 앞선 중간 상태(구제)에 대해 보상과 벌을 가졌던 사상이 라그나로크 이후의 국가에 대해 가졌던 사상과 비슷했다고 정당하게 추정할 수 있다.

​

무력에 의한 죽음이 그것을 육체에서 해방시켜 진정한 에인헤르제스의 지위로 올려놓지 않았음에도 불구하고, 여전히 발할이나 빈골프나 포크뱅에서 천국에 거처를 발견했다고 확실히 믿어졌다. 허빈의 스칼드 족장은 반란데 왕을 오딘에게 보내며, 비록 헬이 오딘을 고문하였지만, 394에길 스칼라그림슨은 익사한 아들의 죽음을 한탄하며 아들이 신들(구드하임르)의 집에 왔다는 것을 알고 있는 반면 자신은 헬의 오기를 두려워하지 않고 기다린다고 말한다.

​

난나에서 우리는 그녀가 남편 발더와 함께 헬로 갔다는 것을 읽었다. 그러나 귀족 여성들의 영혼은 죽은 후에 천국으로 가는 것으로 믿어졌다. 거기에서 그들은 프레이자와 함께 거처를 찾았고, 게프준과 함께 하녀들의 영혼을 발견했다. 프레이야가 오딘과 살해된 것을 공유한다고 하면, 평생 아내를 사랑했던 그 살해된 자가 다시 프레이자와 결속된 것을 의미하는 것인지도 모른다.

​

한편, 신성모독과 현대가 발할로부터 가장 용감한 자까지도 차단할 수 있다고 확실히 믿고 있었다. 번트 은잘의 사가에서는 하콘 자렐이 은인의 딸을 유혹하고 신전을 불태운 대담하지만 사악한 흐랩에 대해 다음과 같이 말하고 있다. 이렇게 한 사람은 발할에서 추방되고, 둘 다 오지 않을 것이다.

​

독자들은 여기서 제시된 진술들이 노르웨이의 신화의 교리에 따른 구원의 이론과 계획에서 어느 정도 모순을 나타낸다고 생각할지도 모른다. 우리는 약간의 모순이 있는 것 같다는 것을 인정하지만, 이 혐의 또한 성경에 대해 자주 저질러지는 것이 아닌가? 교회는, 구원의 계획이라는 바로 이 문제에 대해서, 신앙을 주장하는 쪽과 일을 주장하는 쪽, 두 개의 큰 정당으로 나뉘어져 있는 것이 아닌가? 한 당은 바울이 로마인들에게 보낸 서신(iii, 28)에서 사람은 율법의 행위 없이 믿음으로 의롭게 되고, 다른 한 당은 제임스의 서신(ii, 24)에 호소하여 바울에게 인용하고 청원하며, 바울은 일에 의해서만 의롭게 되고, 믿음으로만 의롭게 되는 것이 아니라고 말한다. 그리고 가장 유명한 점들이 모세우스-기독교 종교의 원리에서 조화를 찾았다. 395성경에 규정된 바와 같이, 그래서 우리는 오딘 신화에 대한 심오한 연구가 그 학생이 그 교리와 원칙에서 숭고한 조화를 이끌어 낼 수 있도록 할 것이라고 감히 주장할 수 있다.

​

아사-도크르틴의 엄격한 구성은 이렇게 나타나는데, 비록 중간 상태의 인간이 죽음과 라그나로크 사이에서 오딘과 헬로 갈라졌지만, 죽은 후 그의 존재에 대한 각자의 몫은 그가 살아온 삶에 따라 더 크거나 덜했다. 덕망 있는 자와 용맹한 자의 정신은 죽은 후에 천국에 버틸 수 있는 힘을 가지고 있었고 헬은 그 육체의 더 좋은 부분만을 얻어냈다. 그러나 사악함과 근본에 의하여 관능적인 욕망이 하늘에서 끌려나온 그 영이 모든 헬의 먹이가 된 자였다. 그의 영혼은 신들의 천상의 아지트까지 자유로이 올라갈 만큼 강하지는 않았지만, 그동안 막혔던 먼지에 의해 심연 속으로 끌어내렸다. 어쩌면 헬을 반은 희고 반은 창백한 사람으로 표현한 것은 선한 사람에게는 죽음이 밝은 (백색) 전달의 여신으로 나타났지만, 악한 사람에게는 어둡고 벌칙한 신으로 나타났다는 이런 생각에서 기원을 두고 있는 것인지도 모른다.

​

란의 홀에 익사자가 왔을 때, 바다 여신은 헬의 역할을 맡았다. 즉, 란은 그 몸을 자기 몫으로 주장했고, 영신은 하늘로 올라갔다.

​

본즈맨은 죽은 후에 토르에게 왔다. 이것은 그들의 영혼이 더 높은 천체의 아지트까지 자유 태생의 영웅들과 함께 솟아오를 힘이 아니라, 토르의 엄중한 지배하에 있는 낮은 부유층 구름들 사이에서처럼 중도에 머물러 있을 수밖에 없었다는 생각을 표현하는 것 같다.—인간의 감정에 고통스러운 생각이지만 그럼에도 불구하고 우리의 견해와 모순되지는 않는다. 고대의 조상 그러나 가장 고대 고딕 양식의 풍습과 마찬가지로 채권자가 되었을 때. 396장례 더미 위에서 주인을 따라간 시간들, 그 동기는 미래의 삶에서 그를 계속 섬기거나, 주인의 장례 더미에 몸을 던지는 것은 아무런 의미가 없다는 것이었음에 틀림없다.

​

옛 노르웨이의 사람들은 죽음과 관련하여 많은 아름다운 생각들을 가지고 있었다. 그러므로 아틀의 평야에서는 죽는 사람이 다른 빛으로 간다고 한다. 사냥개 속의 죽은 자가 의식 상태였다는 사실은 프리드시오프의 사가로부터 다음과 같은 구절을 통해 알 수 있다.

​

자, 얘들아, 우리를 두 개의 높은 무덤에 눕혀라.

바닷가 아래, 짙푸른 파도 근처:

그들의 소리는 우리의 영혼에게 음악적으로 달콤할 것이다.

우리 만가당을 그들이 때린 줄에 따라 부르고 있어.

언덕을 돌면 창백한 달빛이 던져진다.

그리고 밤 12시 이슬이 바운스톤에 맺히고

오 토르스텐, 우리는 둥근 무덤에 앉을 것이다.

그리고 잔잔한 파도에 함께 말하라.

마지막으로 죽은 자와 산 자 사이에 동정적인 결합이 있었다는 것은 아름다운 생각이다. 페르시아인들은 하류의 강이 산 자의 눈물에 의해 자라나고 죽은 자의 행복을 방해한다고 믿었기 때문에, 노르웨이의 농민은 여전히 딸이 아버지의 죽음을 위해 울 때, 아버지의 시체에 눈물방울이 떨어지지 않도록 주의해야 한다고 믿고 있다. 따라서 고인의 평화가 깨질 것이다. 우리는 엘지가 시그런에게 다음과 같이 말하는 엘더 에드다 장로에서도 같은 생각이 표현된 것을 발견한다.

​

너 혼자만의 원인, 시그룬

세바펠드에서

그 헬기가 목욕했어

슬픔의 이슬 속에.

397눈물 흘리시며, 금으로 장식된

선브라이트 여자!

잔인한 눈물,

잠들기 전에.

모든 피눈물

왕의 가슴에 엎드려서

얼음냉이 및 붓기

슬픔과 함께.

따라서 아이지 앤 기타의 옛 노래에서도 다음과 같이 말하고 있다.

​

네가 슬퍼할 때마다

내 관은 안에 있다.

시뻘건 피로서:

당신이 기뻐할 때마다,

내 관은 안에 있다.

향기로운 장미들로 가득 차 있다.

섹션. 로크의 처벌.

로크와 발더는 세계 정부를 위해 분투했다. 로크는 점점 끔찍한 자식들 속에서 승리를 거두었고, 반면에 무방비하고 천진난만한 발더는 로크의 근거에 반대할 그의 빛나는 순수함밖에 갖지 못했다. 롯케의 사악함은 발데르의 죽음과 하그 투크의 죽음에서 절정에 이르렀는데, 그는 눈물을 머금고 헬에게서 발데르를 울부짖곤 했다.

​

젊은 에드다에 따르면 발더가 죽은 직후 로케가 벌을 받은 것처럼 보일 것이지만, 장로 에드다에 따르면 der거의 연회는 발더가 죽은 후 일어난 것으로 보이며, 거기서 로케는 말로써 패배한 신들에 대한 원한을 쏟아내기 위해 참석했다고 한다. 제거는 토르가 거인 하이메르에서 데려온 큰 주전자를 받고 나서, 신들을 위해 에일을 양조하여 연회에 초대하였다. 신들과 요정들이 그곳에 모여 있었지만 토르는 참석하지 않았다. 쳉의 하인들은 주의 깊고 민첩한 것으로 찬사를 받았다. 이 로케는 차마 들을 수 없었다. 398펑펑이라는 이름으로 그들 중 한 명을 죽였어 신들은 그를 숲속으로 몰아 넣었으나, 그들이 식탁에 앉히고 술을 마시기 시작했을 때, 그는 다시 돌아와서, 연회에서 신들이 무슨 이야기를 나누었는지 물었다. 그들은 그들의 무기와 용기에 대해 이야기하지만, 신들과 요정들 모두 당신을 좋게 말하지 않는다. 그러자 롯게가 말하였다. 나는 ㄱ) ㄴ) ㄷ) 성당으로 들어가서, 잔치를 보아야 한다. 꾸지람과 악한 말들이 나를 신들의 아들들에게로 데려와, 그들의 에일 속에 악을 섞는다. 그 때에 롯이 복도로 들어갔다. 그러나 거기에 있던 사람들이 누가 들어갔는지를 보자, 그들은 모두 입을 다물고 있었다. 그리고는 신들에게 로케가 이렇게 말했다.

​

목마른 나여

복도로 왔다.

내가 먼 길을 떠났어.

물어보는 신들

누가 나를 허락할 것인가

귀한 미트 한 잔.

왜 침묵하는 거야, 신들!

그렇게 고집을 부리며 앉아 있는 거야?

말문이 막혔어?

자리 좀 비켜줘

그리고 연회에 자리를 잡고,

아니면 나를 외면해.

브래지어:

신들은 결코 하지 않을 것이다.

앉으세요

그리고 연회에 참석하십시오.

신들을 잘 알다.

그들이 누구에게 줄 것인가.

연회에서의 즐거움.

그러자 뢰크는 신들을 학대하기 시작하고, 오딘에게 그들이 어떻게 한때 피를 섞었는지 상기시켜 주고, 비다르는 그에게 자리를 양보해야 한다. 그러나 로크가 술을 마시기 전에 그는 399가장 안쪽 벤치를 점령한 브레이지를 제외한 모든 신들과 여신들에게 인사했다. 그리고 이제 롯케는 모든 신들과 여신들에게 학대를 퍼붓는데, 그 중 많은 부분이 지금까지 주어졌다. 그의 마지막 시비는 토르의 아내인 시프와의 싸움이다. 그러나 그 때 바일라는 산이 지치고 떨리는 소리를 듣는다. 곧 토르가 올 것이다. 그가 복도에 들어서면 그는 롯크의 몸 안에 있는 모든 뼈를 으스러뜨릴 것이라고 위협하고, 롯이 마침내 굴복한다. 왜냐하면 그는 토르가 자신의 위협을 실행한다는 것을 알고 있기 때문이다. 밖으로 나가면서 æger에게 저주를 퍼붓고, heger가 더 이상 신들을 위해 연회를 만들지 않기를 바라지만, 그의 영역에는 불꽃이 튀어올라 그를 태우기도 한다.

​

로크는 이제 도망쳐 산 속에 몸을 숨겼다. 거기에서 그는 그에게 네 개의 문이 있는 집을 지어 주어서, 자기 주위에 지나가는 모든 것을 볼 수 있게 하였다. 낮에는 종종 연어의 모습을 닮아 프레이넌저 포스라고 불리는 폭포의 물밑에 몸을 숨겼는데, 그곳에서 그는 자신을 잡기 위해 신들이 의지할 수 있는 어떤 지층이든 분리하고 우회하는 데 자신을 고용했다. 하루는 그가 그의 집에 앉아 있을 때, 그는 아마와 실을 가져다가 그물을 메스로 만들었다. 그물은 그 때부터 어부들에 의해 만들어졌다. 그러나 오딘은 흐리드스칼프에 앉아 롯케의 퇴로를 발견했고, 후자는 신들이 다가오고 있다는 것을 눈치채고 그물을 불 속에 던지고 강에 몸을 숨기기 위해 달려갔다. 신들이 로크의 집에 들어섰을 때, 그의 민첩성과 침투성으로 그들 중 가장 뛰어난 인물인 크바서는 뜨거운 불 속에서 불에 탄 그물의 잔해를 찾아내고, 오딘에게 그것은 물고기를 잡는 발명품임에 틀림없다고 말했다. 그들은 일을 시작하자마자 그들이 본 모델이 잿더미에 각인된 후에 그물을 짰다. 이 그물은, 완성되면, 400로크가 몸을 숨긴 강에 던져졌다. 토르는 그물의 한쪽 끝을 잡고 다른 모든 신들은 다른 쪽 끝을 잡고 있었고, 따라서 개울을 따라 공동으로 그물을 그렸다. 그들의 모든 주의에도 불구하고, 그물은 두 개의 돌 사이를 살금살금 걸어온 로크 위를 지나갔고, 신들은 어떤 생물이 메시에 닿았다는 것을 인식했을 뿐이다. 그러므로 그들은 그물을 두 번째로 던졌고, 그물에 너무 큰 무게를 매달아 강바닥을 갈퀴로 긁었다. 그러나 뢰크는 바다까지는 얼마 안 되는 거리밖에 없다는 것을 알아차리고 앞으로 헤엄쳐 그물을 넘어 힘 속으로 뛰어들었다. Tho 신들은 즉시 그를 따라 두 개의 띠로 나뉘었다. 토르는 중류에서 그물을 따라 걸었고, 다른 사람들은 그물을 바다 쪽으로 끌고 갔다. 그러자 뢰크는 바다로 헤엄쳐 나가든지, 아니면 그물 위로 다시 뛰어오르든지, 도망칠 기회가 두 번밖에 없다는 것을 알아차렸다. 그는 후자를 선택했지만 엄청난 도약을 하면서 토르가 그의 손을 잡았다. 아무리 미끄럽더라도 토르가 그의 꼬리를 꽉 잡지 않았더라면 그는 탈출했을 것이다; 이것이 연어의 꼬리가 그렇게 곱고 날씬한 이유였다.

​

그러므로 롯을 사로잡은 신들은, 그를 동정하지 않고 동굴로 끌고 가서, 뾰족한 바위 세 개를 그 안에 놓고, 각각에 구멍을 하나 뚫었다. 로크의 자녀인 베일과 나레, 아니 나르페도 사로잡은 그들은 전자를 늑대로 바꾸었고, 이 닮은 꼴에서 그는 동생을 갈기갈기 찢고 잡아먹었다. 그리고 나서 신들은 롯의 창자에 줄을 만들어, 롯의 어깨 밑을 지나가고, 롯의 엉덩이 밑을 지나가고, 또 하나는 롯의 엉덩이 밑을 지나가고, 또 하나는 놋쇠로 만든 것이다. 그러자 거인스케이드는 독사를 잡아 독이 빠져들도록 그에게 매달았다. 401그의 얼굴, 한 방울씩. 그러나 로크의 아내인 시긴은 그의 곁에 서서 떨어지는 물방울을 컵에 받는데, 그녀는 컵이 채워질 때마다 그것을 비운다. 그러나 그녀가 이런 일을 하는 동안 독이 롯케에게 떨어져서, 롯케는 공포에 질려 비명을 지르고 그의 몸을 심하게 비틀어 온 땅이 흔들리게 만든다. 그리고 이것은 사람들이 지진이라고 부르는 것을 만들어낸다. 로크는 라그나로크까지 누워있을 것이다.

​

여기 연어 형태의 로크가 있다. 연어처럼 미끄럽다. 노즐랜드에서는 미국사람처럼 미끄럽다. 장어처럼 미끄럽다. 로브 자신이 그물을 만들고 그물을 잡아서 망한다. 이것은 매우 적절하다; 죄와 범죄는 항상 그들 자신의 파멸을 초래한다. 로크의 체인은 전체 신화에서 가장 웅장한 신화 중 하나이다. 로크는 불을 다양한 형태로 표현하고, 모든 새로운 사실, 그의 삶에서 일어나는 모든 새로운 사건들과 함께 더 명확해진다. 스카드는 로크에게 독을 퍼붓는 차가운 산천이다. 시긴은 상당부분을 떼어내지만, 그 중 일부는 그녀에도 불구하고 지하의 불길에 접촉하게 될 것이고, 지구가 흔들리며 간헐천들이 메스를 뿜어내는 물을 뿜어내는 물을 뿜어낸다. 그러나 누가 이 웅장한 그림에 나타난 인간의 삶을 볼 수 없을까? 인간의 역사에서 모든 큰 경련은 같은 방식으로 일어나며, 혁명의 큰 세력 옆에는 종교의 술잔이나 순결한 정신의 웅변으로 민족들 사이에 가장 격렬한 폭풍이 일어나는 것을 막고, 방해받는 와에 그들의 조용한 기름을 붓는 경건하고 온화하며 여자다운 마음이 서 있다.그리고 남자의 어리석음과 범죄의 필연적인 결과가 경련적인 위기와 불행과 비참을 낳는 가족의 사당에서 있었던 사건들을 기억하지 못하는 사람, 아내가 나누는 그 사건들은 부드러운 손길과 부드러운 눈물, 그리고 달래는 말로 언제나 쾌활하고 결코 지치지 않는 것으로 방지하고 온건하게 한다. 그것은 여자의 것이다. 402삶의 신성한 일, 위로와 위안을 가져다 주는 조용한 태도로, 그리고 결코 절망하지 않는 일.

​

여러 가지 발현에 있는 지구와 바다가 여러 가지 신으로 대표되는 만큼 불도 여러 가지 형태를 나타낸다. 그것은 오딘과 결합한 천체다. 페니스늑대에는 지구가 있고, 사슬에 묶인 로크에는 지하에 있다. 로크가 불을 상징한다는 것은 노르웨이 서민들이 불꽃이 튀는 소리를 들었을 때 로크가 아이들을 채찍질하고 있다는 사실에서도 잘 드러난다. 더 넓은 의미에서 로크는 한 마디로 악한 것, 즉 악한 것, 악마가 있다. 평민들도 로케를 대기의 신성으로 알고 있다. 태양이 물을 끌 때, 그들은 로크가 물을 마시고 있다고 말한다. 지구에서 증기가 생겨 대기 중에 떠돌 때, 이 현상은 또한 로크에 기인한다. 곡식에 귀리를 뿌리면 독특한 애리얼 현상을 일으키는데, 그 중 소설가 블리셔는 로크의 귀리라고 부르는 이 떨리는 공기의 동작이 눈을 혼란시키고 블라인드를 만든다고 그의 로맨스 중 하나로 말한다. 아니, 정말 혼란스럽고 블라인드야. 우리가 이것을 문자 그대로 받아들일 필요는 없으니까. 그것은 영혼이 사악한 생각을 품을 때 사람의 신경을 놀라게 하는 동작이다. 그것은 바로 그가 나쁜 잘못을 저지르러 갈 때 그 범죄자의 시스템 전체에 충격을 주는 신경성 뇌진탕이다.

​

지금 로크에 대한 설명을 해 준 후,—이 교활하고, 장난스럽고, 교활하고, 기만적인 신성의 성격을 단어로 그린,—우리는 피터슨과 함께, 그에게 캔버스에 살아 있는 색으로 선물할 화가는 어디에 있는가? 우리는 그의 개인적인 대표성을 원한다. 그의 팔다리와 몸과 머리를 원해 턱에 적절한 형태를 부여할 수 있는 화가는 어디 있는가, 입에는 바른 모양을 하고, 저것들로 보조개를 칠한다. 403그가 웃을 때 깊고 고운 주름이 생기고, 그의 코와 윗입술에 정의를 행하는가? 그 섬세한 볼의 상승과 퇴색, 그 끔찍한 광채, 그 섬세하고 교활한 이마, 그리고 머리카락을 한꺼번에 뻣뻣하고 물결치는 것을 누가 그려낼 것인가? 아직 도처에서 노년을 밝히는 이 불멸의 청춘을 누가 그려낼 것인가, 아니면 얼굴이 모든 것을 무모한 청춘처럼 조롱하는 이 늙은이를 누가 그려낼 것인가. 여기 모델이 없는 테마, 예술의 거장을 위한 테마가 있다.

​

섹션. 철제 기둥.

독일 남부의 다음 이야기는 어떻게 그들의 외적인 장식에 대해 이야기를 개조하고 변화시킬 수 있는지 그리고 여전히 그들의 근본적인 특징을 보존할 수 있는지를 보여준다. 독자들은 다음 전통에서 로크를 발견하는데 실패하지 않을 것이다. "Der Stock im Eisen"이라는 제목의 이 이야기는 가장 독창적인 형태로 독일에서 로크가 알려졌던 시대로 거슬러 올라간다.

​

비엔나에 있는 스티븐스 타워 맞은편에서 이 도시의 오래된 랜드마크 중 하나인 소위 스톡 임 아이젠(철제 기둥)이 발견되었다고 한다. 시간이 지나면서 검게 그을리고 검게 그을린 기둥으로, 손톱에 이어 손톱까지 바짝 박아 한 개도 더 들어갈 틈이 없고, 그 기둥은 말 그대로 철제 케이스에 담겨져 있다. 이 철을 덮은 것은 마른 기둥을 곧게 세운 상태로 유지하며, 땅 근처에는 유난히 멋진 자물쇠가 달린 철고리에 의해 고정되어 있다. 옛날에는 이 자리가 기념비적인 곳이었는데, 그것은 위대한 비너왈드를 확장시켰기 때문이다. 이와 관련하여 메이너트는 다음과 같은 이야기를 들려준다.

​

젊고 잘생긴 자물쇠 수리공, 라인버트라는 이름의 견습생이 몰래 마음을 얻어 주인의 딸 도로테아와 약혼하게 되었으나, 그녀에게는 별로 희망이 없었다. 404그의 아내가 될 수 있을 거야 어느 날 저녁, 두 연인은 도시 밖에서 만나기로 동의했다. 그들은 대화에서, 의심과 희망에서, 도시의 문이 닫히는 시간을 때리는 시계는 듣지 않고, 연인은 돈을 가지고 그 문을 여는 것을 잊었다. 그러나 그들을 차단해야 한다면 얼마나 불행한 일인가, 그가 사랑하는 사람에게 얼마나 수치스러운 일인가, 그녀가 도시 밖에서, 아버지의 집 밖에서, 남자와 함께 밤을 보냈다는 사실이 알려지게 된다면! 갑자기 땅바닥에서 창백한 사람이 나타나는데, 얼굴의 윤곽이 뚜렷이 드러나고, 멋진 번뜩이는 눈을 하고, 검은 망토와 검은 모자를 쓰고, 후자에는 수탉이 나온다. 라인버트는 자신도 모르게 자신을 보자 몸서리를 치지만, 여전히 도시를 봉쇄당한 자신의 불행을 잊지 않고 있다. 따라서 그는 낯선 사람에게 자신의 괴로움을 설명하고, 관문 시계를 지불할 수 있을 만큼 빌려달라고 한다. 마찬가지로! 그 낯선 사람이 라인버트의 귀에 속삭인다. 만약 내가 너의 고통에서 너와 너의 사랑하는 사람을 도와준다면, 너는 나에게 절대로 일요일마다 성스러운 미사를 소홀히 하지 않을 것을 약속해야 한다. 라인버트는 망설인다. 그러나 그것은 사실 경건한 약속이고, 필요성은 법을 모른다. 그가 약속하면, 문은 저절로 열린다.

​

4주 후, 라인버트가 그의 작업장에 앉았을 때, 문이 열리고 그 이상한 남자가 들어간다. 라인버트는 그의 모습을 보고 몸서리를 치지만, 그 낯선 사람이 그를 쳐다보지도 않고 오직 주인만을 요구하면 그는 마음의 평화를 되찾는다. 견습생들이 주인에게 전화를 걸었을 때, 방문자는 자물쇠와 볼트로 철제 고정을 명했고, 주인도 기꺼이 그 일을 맡는다. 그러나 이제 그 이방인은 자물쇠의 모든 다른 부분을 언급할 수 있는 훌륭한 지식(로크처럼 비웃음)을 가지고 시작했으며, 그 모든 계획을 대단한 웅변으로 설명했으며, 샘이 반드시 굽고 뭉쳐야 하는 태도를 묘사하기 위해 특별한 노력을 기울였다. 그리고 비록 주인과 견습생 모두 인정해야 했지만 말이다. 그런 자물쇠가 가능성의 범위가 없는 것은 아니라는 것, 즉 정말로 걸작이 될 것이라는 것, 여전히 그 멋진 건축물을 생각하고 마음속으로 계획을 정리하려 할 때 머리가 핑핑 돌기 시작했으며, 그들은 그 일을 할 자신이 없다는 것을 인정하지 않을 수 없었다. 그러자 그 낯선 사람의 입은 말할 수 없이 경멸의 웃음을 띠었다. 405예수께서 멸시하며 말씀하셨다. 너희가 주인과 견습생이라고 부르라. 너희 가운데 막내를 한 시간도 못 되어 할 일을 너희가 어떻게 해야 할지 모르거든, 너희는 너희를 주인과 견습생이라고 불러라. 우리 중 가장 어린 사람이 견습생들이 중얼거렸다. 너는 라인버트가 우리 중 가장 어린 아이라고 생각하니? 오, 그 낯선 사람이 말하길, 그는 그곳에서 할 수 있다, 그렇지 않으면 그의 표정이 나를 많이 속일 것이다. 이런 말로 그는 깜짝 놀란 라인버트를 불러내고, 자물쇠의 계획을 다시 한 번 그에게 설명하며 이렇게 덧붙였다. 네가 대장부의 명예를 구하지 못하면 온 세상이 그들의 치욕을 알게 될 것이다. 그러나 네가 그 자물쇠를 두 시간 안에 준비할 수 있다면, 네가 그의 명성을 구한 뒤에, 어떤 주인도 네 딸을 거절하지 못할 것이다. 그래, 주인이 말하길 네가 그런 불가능한 일을 할 수 있다면 도로테아는 네 것이 될 것이다. 낯선 사람이 자물쇠의 본질을 묘사하는 동안, 라인버트는 깊은 성찰 속으로 빠져들었고, 그의 영혼에 좁은 작업장은 넓은 평원으로 넓어졌다. 그는 아름답고 행복한 미래가 눈앞에 피어 있는 것을 보았다. 그는 이상하고 멋진 목소리로 자신이 주인의 스타일을 개척하는 것을 들었다. 그리고 그의 사랑하는 사람이 신부 화환을 들고 그에게 다가가는 것을 보았다. 그녀의 자물쇠에 끼여 바로 그 순간 그는 주인의 말을 들었다. 그런 불가능한 일을 할 수 있다면 도로테아는 너의 것이 될 것이다. 그는 즉시 일을 시작했다. 마치 백 팔로 일을 하는 것처럼 보였다. 망치의 한 방 한 방 한 방 한 방 한 방이면 작품의 일부가 되었다. 독특한 소리에 의해 망치 두드리는 소리는 마치 더 눈에 보이지 않는 손이 그와 함께 해머를 두드리는 것처럼 증식하는 것 같았다. 반면에 불꽃의 붉은 섬광을 입은 낯선 사람은 불기둥(로크)처럼 보였다. 한 시간이 흐른 후에 일이 끝났다. 견습공들과 명수는 그것을 보고 고개를 떨구고 입을 크게 벌리고 살펴보았다.그러나 라인버트가 전에 보지 못한 걸작을 이룬 것은 의심의 여지가 없었으며, 명수는 그것을 그의 사랑으로 깨어난 열정에 기인했다. 이방인은 자물쇠를 잡고 앞으로 나아갔다. 라인버트와 그의 모든 견습생들과 그의 가족 구성원들이 그 뒤를 따랐고, 모두 지금 철제 기둥(스톡 아이젠)이 서 있는 곳으로 나아갔다. 여기서 낯선 사람은 기둥 주위에 쇠사슬을 둘러 라인버트의 자물쇠로 고정시켰다. 그들이 돌아왔을 때, 그 낯선 사람은 사라지고, 그와 함께 그 놀라운 자물쇠의 열쇠가 있었다.

​

우리는 이야기의 일부를 생략하고, 오직 로케에 관한 부분만을 취한다.

​

406중상모략 때문에 라인버트는 마침내 사랑하는 도로테아를 얻기까지 멀리까지 여행해야 했다. 그가 돌아온 지 며칠 후, 정부는 스미스씨가 그 자물쇠를 열 수 있는 열쇠를 만들 수 있는 어떤 것이든 그에 따라 석사학위를 받을 수 있다는 취지의 포고문을 발표했다. 라인버트는 자신을 후보자로 발표했고, 자신의 작업장으로 가서 열쇠를 만들었다. 그러나 처음으로 그의 일은 성공하지 못한 것 같았다. 철기는 고집이 세서 요구되는 형태를 상정하려 하지 않았다; 마침내 그가 열쇠를 적당한 형태를 주는 데 성공하고 그것을 정련하기 위해 용광로에 넣었을 때, 철기는 다시 꺼내면 뒤틀리고 뒤틀려 있는 것처럼 보였다. 그의 조급함이 분노로 변했다. 그러나 한참 동안 여러 번의 시도 끝에 열쇠를 준비하여 용광로에 넣고, 그래서 항상 자신의 일을 망쳐놓는 것이 무엇인지를 세심하게 살폈을 때, 그는 불 한가운데서 발톱이 열쇠 뒤에 붙는 것을 보았고, 공포에 질린 그는 불쾌한 낯선 사람의 뒤틀린 얼굴(로크)이 자신을 내다보고 있는 것을 발견했다.불타는 용광로 그는 재빨리 열쇠를 낚아채고 돌려서 다른 쪽 끝에 있는 집게로 잡고 다시 불 속에 넣었다. 그리고 보아라! 그가 그것을 꺼냈을 때 손잡이는 약간 비틀어져 있었지만, 머리는 올바른 모양을 유지했다. (우리는 토르의 망치의 손잡이가 다소 짧아진 것이 로크의 잘못이었던 것으로 기억한다.)

​

라인버트는 이제 정부에 열쇠가 준비되었다고 발표했다; 그리고 정부 관리들과 시민들이 철제 기둥으로 행렬을 지어 행진하고 다음날, 라인버트의 열쇠가 자물쇠를 열었다. 그는 성공에 대한 열정으로 열쇠를 하늘 높이 던졌지만 놀랍게도 다시 내려오지 않았다. 그것은 어디에서나 찾았지만, 어디에서도 찾을 수 없었고, 라인버트는 언젠가 새로운 것을 만들겠다고 약속해야만 했다. 자물쇠를 여는 것이 가능했던 것을 기념하기 위해 그는 못을 우돈 기둥에 박았고, 그 때부터 모든 대장장이들이 비엔나를 떠날 때 똑같이 했기 때문에 이 기둥은 무수한 못으로 형성되었다.

​

라인버트는 주인이 되어 사랑하는 사람과 결혼했다. 이때까지 그는 약속을 지켰고 매주 일요일마다 성스러운 미사에 참석하였다. 그는 술과 도박을 시작하였으나, 양심적으로 약속을 계속 지켰다. 마침내 그가 도박장에서 너무 오래 머물렀던 적이 있었다. 407교회에 늦지 않게 겁에 질린 채 서두르는 거야 그러나 스티븐의 교회의 문은 닫혀 있다. 바깥쪽에는 노파가 앉아 있다(로크는 발더가 죽은 후 여자를[80] 가장한 것으로 추정), 그의 질문에 답하여 미사가 나왔다고 알려준다. 그는 치명적인 고뇌에 차서, 11시 반부터 시작되었듯이, 그리고 11시 반에 시작되었듯이, 아직 미사는 끝날 수 없었다. 예수께서 다시 서두르신다. 교회 문은 지금 열려 있다. 그러나 그가 들어가는 바로 그 순간에 제사장은 제단을 떠난다. 미사는 끝났다. 노파가 일어나 그의 팔을 잡고 그의 영혼이 그에게서 떠나간다.

​

따라서 신화는 전통적 이야기로 발전하고, 한 이야기는 다른 이야기를 낳는다. 그들은 남에서 북으로, 그리고 북에서 남으로 돌아다니며, 우리에게 삶의 다양한 발현들을 상기시키며, 시대와 함께 변화한다. 우리에게 인간 사물이 어떻게 순환하고 발전하며, 각각 어떻게 불가분의 관계에 있는지 상기시키며, 항상 우리를 상기시킨다.또한 땅 위에 천국이 있고, 땅 위에 우리에게 주어진 것 이상의 존재가 있다.

​

섹션. 간략한 검토.

우리는 이제 제2부를 완성하고, 신들의 삶과 공적을 목격했다. 이제 신화의 주요 특징과 주요 교훈들을 간략하게 요약하자면 이 부분이 남아있다.

​

우리는 신들의 생명이, 첫째로, 눈에 보이는 자연의 작용에 대한 반영이며, 둘째로, 특히 고딕 민족의 역사에서 다양한 발현에 있어서의 인간의 삶에 대한 반영과 예시라는 것을 반드시 관찰했을 것이다. 우리는 또한 신들의 흥미와 업적이 얼마나 경이로운지를 목격했다. 야, 얼마나 절대적인가. 408신들 그 자체는 서로 연결되어 있으며, 앞서 말한 바와 같이 노르웨이나 고딕 신화, 사상, 역사의 가장 두드러진 특징 중 하나를 이루는 사상을 중앙집중화하는 것이다.

​

우리는 신과 악마가 창조된 후 어떻게 다양한 활동에 들어가 서로 다투고 화해하는지, 그리고 이 투쟁에서 새로운 존재들이 어떻게 전개되는지를 보았으며, 모두 마지막 갈등에서 한쪽에서 싸우거나 다른 한쪽에서 싸우게 될 운명이었다.

​

그 신화는 자연과 사회를 반영하는데, 하나는 다른 것과 불가분의 교감이다; 그리고 자연과 사회의 발달에서 우리는 거인에 대한 아사와의 관계, 밴에 대한 아사와의 관계, 그리고 로크와 오딘의 관계 등 세 가지 관계를 발견한다. 아사들과 거인들은 단결하려고 노력하지만, 초라한 성공을 거두는 것은 그들의 천성은 너무 반대다. 아스와 밴의 결합은 거의 어렵지 않게 이뤄진다. 반면에 오딘과 로크 사이에는 점점 더 분리되는 경향이 있다. 신들과 거인들 사이의 전쟁의 시작은 자연의 발전의 시작이다. 거인들은 하늘을 덮치고 격퇴당한다. 이 투쟁은 평생 지속되며, 그 속에서 슬리퍼너는 생산된다. 나중에, 평화로 끝나는 아사와 밴의 전쟁을 시작하고, 이 평화로 사회의 발전을 시작한다; 아사와 밴은 전쟁을 언급하는 아름다운 신화의 시리즈를 형성하고, 지구의 경작과, 물의 영향을 문명화하며, 심신의 더 큰 발전을 이룬다.s, 지식, 사랑, 인류, 평화에, 노동과 투쟁에 의해 도달한 화해의 대상. 그러나 곧 신들 자신들 사이에 원한이 생긴다. 오딘과 로크의 결합은 해체되었다. 좋은 가운데가 있다. 409악. 악은 이별, 잘못된 길을 택함으로써 선으로부터 이익을 얻는다. 영신의 단결은 어떤 것이든 그것으로부터 저절로 풀어져서 그것에 반대하여 독자적인 입장을 취할 때 파괴된다. 로크는 오딘과 자신을 분리하고 독자적으로 발전한다. 그는 오딘처럼 행동한다. 그는 인간의 모든 자연과 영혼에 스며든다. 그러나 그는 그것을 독립적으로 행한다. 그 결과는 악의 힘이 롯크의 자식들의 형태로 지구상에 퍼지는 것이다. 모든 것이 거칠고 소란스러워진다. 페니스늑대의 성격에 미친 듯한 분노에 불길이 치솟는다. 미드가르드 뱀은 바다의 격렬한 경련을 나타낸다. 겁쟁이는 마음을 사로잡고 창백한 헬기를 얻는다. 갈등 없는 죽음, 인생은 그림자에 불과하다. 이렇게 계속된다. 올바르게 사용되는 지식은 축복이지만 신중함에 구속받지 않고 교활하고 기만적인 것으로 변질된다. 살인은 명예롭지만 정의와 용맹에 구속되지 않는 살인이 된다. 더 이상 지킬 수 없는 약속을 어기는 것은 적절하지만 무모하게 행할 때는 위증이다. 우리는 신들의 삶을 통해 빛과 어둠이 잘 정의되어 있고 뚜렷하게 분리되어 있음을 발견한다. 로크는 두 사람 사이를 오락가락한다. 그는 점차 빛을 떠나 어둠에 몸을 묶는다. 밤의 어둠은 낮의 빛을 대신하고, 음침한 겨울은 빛나는 여름을 이겨낸다. 신들은 그들이 노년의 병약함을 받고 있다는 것을 알게 되고, 원기 왕성한 이둔은 심연 속으로 가라앉는다. 오딘은 아래 깊은 곳에서 생명의 빛이 꺼질지도 모른다는 경고를 받는다. 롯이 발더와 갈등을 일으키기 시작하고, 마침내 그의 계략과 교활함이 승리를 얻으며, 자연의 슬픔은 모두 헛된 것이다. 로크는 사슬에 묶여 있지만 발더는 헬에서 돌아오지 않는다. 베일은 형의 죽음을 복수했지만, 인생의 종말이 임박했다. 이제 우리는 라그나로크를 준비했고, 지구의 재생이 뒤따랐다.

​

411

부분.

라그나록과 재생.

SKULD.

Litið sjaum aptr,

En Ekki fram;

스카이기르 스컬드 파이리르손

413

챕터.

라그나로크

세상의 마지막 파괴, 신과 인간의 재생, 즉 신들의 황혼(Ragnarok, 신들의 황혼, 레긴으로부터 신들의 황혼(Ragna, regin, gods, 뢰크르, 어둠).

​

삶을 통한 여행은 긴 시간이었지만, 우리는 아직 끝에 도달하지 못했다. 왜냐하면 끝은 또한 시작이기 때문이다. 죽음은 현재와 미래의 존재가 만나는 중심이다. 인생이 끝나면 변화가 있고, 새로운 날이 오고 그림자가 없는 태양이 온다.

​

그리스 신화와 노르웨이를 비교했을 때, 그리스는 대극의 마지막 연기가 부족한 반면 노르웨이는 신화를 가지고 있다고 명시되었다. 그리스인들은 신들의 죽음이 없다는 것을 알고 있었다. 그들의 신은 불멸의 존재였다. 하지만, 그것들은 삶의 형태에 대한 이상적인 개념에 지나지 않았던가? 그리고 이 모든 허영심과 거만함과 영광이 깃든 이 삶, 그리스인은 너무나 끔찍하게 사랑했기 때문에, 그것이 영원히 지속되어야 한다고 생각했다. 그는 영속적인 일련의 변화를 상상했다. 그러나 그때 최종 결과는 어떻게 될 것인가? 천둥이 치는 제우스가 영원히 천둥이 계속될까? 신앙심이 없는 아프로디테는 영원히 불성실할 것인가? 티티폰은 영원히 그의 황폐함을 계속할 것인가? 죄인은 영원히 죄를 짓고, 세상은 끝도 없이 악을 육성하고 자양분할 것인가. 그리스 신화에서 만족할 만한 답을 찾지 못하는 질문들이다.

​

414반면에, 우리는 가장 오래된 기록에서 모든 것이 부패하기 쉽다는 것을 분명하게 표현한 믿음을 발견한다. 그리고 우리는 노르웨이가 취한 모든 단계에서 이 믿음을 발견한다. 우리는 이 믿음의 기원을 헛되이 찾고 있다. 믿음은 그들의 생각과 포부가 담긴 원시 샘의 물밑에 숨어 있다. 그들은 죽음을 장수의 한 가운데에 불과하다고 여겼다. 그들은 돌아오는 생명을 살려주는 것은 비겁한 일이라고 여겼다. 그들은 반드시 멸망해야 하는 세상을 돌보는 것은 어리석은 일이라고 여겼다. 반면 그들의 영혼은 다른 세상에서 늘어난 원기로 채워질 것이라는 것을 알고 있었다. 인간이 알고 있는 가장 큰 두려움, 죽음에 대한 두려움이 그들을 방해하지 않았기 때문에 북극성 아래 사는 그들이 행복했는가. 그들은 명랑하게 칼을 들이대고, 그들의 신들처럼 대담하게 전투에 뛰어들었다. 그들은 매 순간마다 라그나로크가 피할 수 없는 죽음을 고대하고 있었다. 그들은 생명이 영웅적인 죽음으로 인해 살 수 있다는 것을 알았다.

​

창조 속의 신들이 거대한 이머로부터 진행되었다는 바로 그 사실은 그들의 파멸을 예고했다. 죽음의 세균은 처음부터 그 본성에 있었고, 이 세균은 그들의 힘이 점차 낭비되고 소모되면서 점차적으로 발달할 것이었다. 태어난 자는 죽어야 하지만 태어나지 않은 자는 늙을 수 없다.

​

죽음의 이 세균의 점진적인 성장과 그에 상응하는 신들의 힘의 낭비는 신화 전반에 걸쳐 심오하게 스케치되어 있다. 신들은 스스로를 약하게 만들지 않는 한 정복될 수 없다. 그러나 바로 그런 것이 사물의 본질이기 때문에 그들은 이렇게 해야만 한다. 매력적인 게르드를 이기려면 프레이가 칼을 내줘야 하지만, 마지막 큰 갈등이 닥치면 무기가 없다. 페니스늑대가 사슬에 묶이려면, Tyr가 오른손을 위태롭게 해야 하고, 그는 그것을 잃어버린다. 415그럼 어떻게 라그나로크에서 싸울까? 발더는 죽을 수 없었을 것이다. 신들이 눈이 멀고 주제넘은 것이 아니었더라면, 그들의 무분별함은 그들의 적에게 무기를 쥐어주었다. 호더는 치명적인 겨우살이(mistletoe)를 던지지 않았을 것이다. 만약 그들이 정한 게임이 동생을 기리기 위한 유인책이 되지 않았더라면. 로크가 오딘과 분리되었을 때 신들의 죽음은 기정사실이었다.

​

자연의 불완전함은 에다스에도 생생하게 묘사되어 있다. 태양은 너무 뜨거워서 신들은 그 앞에 방패를 놓아야 했다; 불은 너무 파괴적이어서, 신들은 그것을 사슬로 묶어야만 했다. 그것은 온 세상에 파멸을 가져오지 않을지도 모른다. 자연사 후 생명은 발할의 빛나는 홀에서만 그치지 않고 헬의 그늘 가운데 지하 지역에서도 계속되었다.

​

우리 민족의 시적 여명기에 고딕의 옛 아버지들은 자연과 시간의 기원과 시작을 연구했다. 그 속에서 신성한 시적이고 상상력이 풍부한 불꽃이 그들을 영원으로, 만물의 근원이 되는 그 멋진 비밀의 샘으로 끌어올렸다. 그들은 천상의 비행에서 그들의 영혼이 발견한 그 찬란한 조화의 이미지와 반성을 찾기 위해 심오한 명상 속에서 그들을 둘러보았지만, 모든 지상적인 일에서 그들은 투쟁과 전쟁을 발견했다. 폭풍우가 산꼭대기에 있는 소나무들을 휘게 하고, 거품이 일었던 파도가 바위 절벽에 거대한 격노로 굴러갈 때, 노르웨이어는 싸움을 보았다. 곰의 으르렁거림과 늑대의 울부짖음이 바람의 신음과 물의 굉음과 어우러졌을 때, 그는 싸움소리를 들었다. 땅과 끊임없이 충돌하고, 짐승과 서로 충돌하면서, 그는 인간이 서고, 정복하고, 쓰러지는 것을 보았다. 지친 눈을 하늘을 향해 치켜들면 어둠에 몸부림치는 빛을 보았다. 416그리고 그 자체로. 어둠 속에서 빛이 떠오르면 열정으로 맞이하고, 어둠 속으로 다시 가라앉으면 광선이 부서져 반짝거리는 색으로 녹아들고, 인간의 심장, 자신의 가슴 속으로 내려다본다면, 바깥 세상의 이 모든 대립적 요소들의 갈등은 그랬지만, 그 끔찍한 전쟁 p를 희미하게 상징한다는 것을 알게 되었다.그의 모든 존재를 무력화시키고 산산조각 내버렸어 글쎄 그는 평화를 갈망할 수도 있고, 그의 모든 투쟁 속에서 그의 마음을 가득 채운 이 깊은 휴식과 평화에 대한 갈망이, 즉 그의 평화에 대한 갈망이 불순함과 조화가 이루어진 최후의 갈등 속에서 웅장한 표현을 발견했다는 것을 우리는 의아하게 생각할 수 있을까?

​

이 마지막 갈등, 자연과 생명의 불화, 에다 신들이 죽음을 맞이하여 우리에게 제시하는 이 최후의 갈등, 즉 에다(Edda)는 보통 명기된 바와 같이 라그나로크(Ragnarok)라고 한다.

​

시에는 묘사보다 더 숭고한 것은 없다, 에드다스, 라그나로크의 묘사. 범죄와 테러의 시대가 선행한다. 발라가 니플하임을 내려다보고

​

거기서 그녀가 물 위를 걷는 것을 보았다.

무거운 시냇물 속에서

남자들—소울 킬러들,

그리고 퍼주어들은

그리고 다른 사람의 아내들은

죄에 유혹하다.

세계의 점점 심해지는 타락과 갈등은 이 위대한 사건의 접근을 선언한다. 먼저 피불 겨울이라고 불리는 겨울이 있는데, 그 기간 동안 세계의 네 귀퉁이에서 눈이 내릴 것이다; 서리는 매우 심할 것이고, 바람은 살을 에는 듯 하고, 날씨는 매우 따뜻할 것이며, 태양은 기쁨을 주지 않을 것이다. 그러한 겨울 3개는 강화되지 않고 사라진다. 417한여름에 다른 세 개의 비슷한 겨울이 뒤따르며, 그 기간 동안 전쟁과 불화가 온 땅에 퍼질 것이다. 형제자매들은 단지 이익을 위해 서로를 죽일 수 있으며, 아무도 부모나 자식들을 아끼지 않을 것이다. 이리하여 에드다 장로는 다음과 같이 말하였다.

​

형제는 형제를 죽인다.

자매자녀

서로의 피를 흘리다.

세상은 어렵다.

관능적인 죄악은 커진다.

칼, 도끼, 칼, 도끼, 칼, 칼, 칼, 칼, 도끼,

방패는 두 갈래로 갈라져 있다.

폭풍의 시대, 살인 시대의 시대

세상이 죽을 때까지

그리고 남자들은 더 이상 여유가 없다.

아니면 서로를 불쌍히 여겨라.

그러면 진정으로 위대한 기적으로 간주될 수 있는 일들이 일어날 것이다. 페니스늑대는 태양을 집어삼킬 것이며, 인류에게 심각한 손실이 될 것이다. 다른 늑대가[81] 달을 가져갈 것이고, 이것 역시 큰 장난을 치게 될 것이다. 그러면 별은 하늘에서 내던지고, 땅은 너무 심하게 흔들려서 나무가 뿌리째 찢어지고, 휘청거리는 산은 그 기초에서 곤두박질치고, 모든 결속과 족쇄는 산산이 산산조각으로 떨릴 것이다. 그리고 나서 페니스 늑대는 도망가고 바다는 미드가르드 뱀이 거대한 분노로 뒤틀려 땅을 얻었기 때문에 땅 위를 질주한다. 바다 위에는 죽은 사람의 손톱으로 만든 배 나글파르(네일선)가 떠 있다. 이러한 이유로, 손톱을 깎지 않고 죽는 사람은, 신과 사람 모두가 바라는 이 배의 건축에 필요한 자재들을 가능한 한 늦게 끝낼 수 있기 때문에, 손톱을 깎아서 죽을 수 있도록 많은 주의를 기울여야 한다. 하지만 이 안에서 418홍수는 나글파르가 떠다니게 될 것이며, 거인 흐림이 그 조수가 될 것이다.

​

페니스늑대는 앞으로 나아가서 그의 거대한 입을 벌린다. 아래턱은 땅으로, 위턱은 하늘로 뻗는다. 그리고 그는 그렇게 할 수 있는 여지를 가지고 있다면 그것을 더 넓게 열 것이다. 그의 눈과 콧구멍에서 불이 번쩍인다. 펜리스늑대의 곁에 몸을 놓은 미드가르드 서펜트는 공기와 물을 가득 채우는 독의 홍수를 토해낸다. 이 황폐한 가운데 하늘은 두 갈래로 갈라져 있고, 무스펠의 아들들은 화려한 대열을 지어 개장을 타고 온다. 서트가 먼저 말을 타고, 그의 앞뒤에서 불꽃이 타오른다. 그의 칼은 태양보다 더 빛난다. 비프로스트(무지개)는 그들이 그것을 타면서 산산조각이 난다. 그런 다음 그들은 비그리드라고 불리는 전투장으로 진로를 안내한다. 또한 페니스늑대와 미드가르드 서펜트, 그리고 헬의 모든 추종자들과 함께 뢰크, 그리고 모든 서리기족들과 함께 흐림도 수리한다. 그러나 무스펠의 아들들은 양쪽으로 100마일이나 되는 전장에서 그들의 비열한 악단들을 떼어놓는다.

​

그 때에 헤임달이 일어나니, 그가 온 힘을 다해 그잘라르혼을 불어서, 지체 없이 모여드는 신들을 불러 일으키게 한다. 그리고 나서 오딘은 미머의 분수로 가서 미머와 그와 그의 전사들이 어떻게 행동해야 하는지를 상담한다. 잿가루 Ygdrasil은 떨기 시작하며, 그 끔찍한 시간에 두렵고 떨지 않는 것은 하늘이나 땅에도 없다. 발할의 신들과 모든 에인herjes는 속도를 내어 자신을 무장시키고, 황금 헬멧과 번들거리는 퀴라스와 궁너라고 불리는 창을 들고 오딘에 이끌려 들판으로 뛰어나간다. 오딘은 펜리스늑대에 반대한다. 토르는 그의 곁에 서 있지만, 미드가르드 서펜트와 싸울 수 있는 자신을 가지면서 그에게 아무런 도움도 주지 못한다. 프리와 서트의 만남과 끔찍한 타격은 프리 폭포와 교환된다. 419그리고 그는 스키너에게 준 믿음직한 검을 갖지 못한 덕분에 패배했다. 그날 그니파케이브에 쇠사슬로 묶였던 개갈이 풀어진다. 그는 가장 무서운 괴물이고, 타이를 공격하면 그들은 서로를 죽인다. 토르는 미드가르드 서펜트를 죽인 것으로 큰 명성을 얻지만 동시에 9보 후퇴하면서 죽어가는 독사가 토르에게 토르에게 토르하는 독의 홍수에 질식하여 그 자리에 쓰러져 죽는다. 늑대는 오딘을 삼켜 버리지만, 그 순간 비다르가 전진하고, 괴물의 아래턱에 발을 올려놓으면 오딘은 다른 한 명을 손으로 움켜쥐고, 그래서 죽을 때까지 울며 렌트한다. 비다르가 이렇게 할 수 있는 이유는 그가 이전에 언급된 것과 모든 시대에 걸쳐 수집된 것, 즉 신발의 발가락과 발뒤꿈치를 만들기 위해 잘려진 가죽 조각들을 신들에게 봉사하기를 원하는 사람들은 이런 조각들을 버리도록 주의해야 하기 때문이다. 로크와 하임달은 서로 싸우고 죽인다. 그리고 나서 서트는 전 세계에 불과 불꽃을 튀긴다. 만물림(Ygdrasil) 주위로 연기가 화환처럼 피어오르고, 높은 불꽃이 하늘을 배경으로 놀며, 소비된 흙이 바다 밑으로 가라앉는다.

​

이 모든 것은 에다 장로에게 생생하고 숭고하게 나타나므로 다음과 같다.

​

아이언우드의 미드가르드 동쪽

늙은 하그는[82] 앉아 있었다.

페너의 끔찍함

그녀가 길러낸 인종.

그들[83] 중 한 명

마침내

트롤을 가장하여

달을 삼켜라.

420시체를 먹이로 삼는다.

사람이 죽으면:

신들의 자리

붉은 피로 얼룩진다.

햇빛이 검어지다.

그 후 여름에

그리고 날씨가 나빠진다.

이제 더 알아? 몰라?

하그의 감시자,

그 기쁜 에드거,

언덕 꼭대기에 앉았다.

그리고 그의 하프를 연주했다.

가까이에서 그가 울었다.

새숲에서

붉은 수탉

프잘라르 하이라이트야.

신들 사이에서는 운다.

금으로 만든 수탉,

발할에서 깨어나는 자

영웅들의 호스트;

땅밑에

까마귀가 또 울다.

뿌리빨간 수탉,

헬의 홀에서.

시끄러운 껍질 Garm

Gnipa-cave에서;

족쇄는 잘려나가고

늑대는 풀려났다.

베일은 미래를 안다.

그녀는 더 많은 것을 보고 있는가?

승리한 신들의

끔찍한 가을.

첫 번째 스트로피에서 언급된 늑대는 마애네갈(달-달-이탈자)이며, 그 중 우리가 이전에 주목했던 늑대는 바로 마애네갈(Maanegarm(달-이탈자)이다. 아이언우드에 있는 하그는 앵그리보다(앵그리보다)로, 로크가 아이들에게 애원한다. 악이 발전하고 있다. 신들은 롯케를 통해 얻는다. 421거인과 단결하다 나무는 쇠로 되어 있고, 단단하고 불모지다. 아이들은 굶주린 늑대들이다. 언덕 꼭대기에는 폭풍우 에그덜(독수리)이 앉아 있고, 숲속을 질주하는 울부짖는 바람, 울부짖는 바람은 그의 하프에서 만들어지는 음악이다. 수탉은 불의 상징이며, 지금까지도 노르웨이 사람들 사이에서 흔히 볼 수 있는 표현인데, 불이 나면 빨간 수탉이 집 지붕 위로 우렁우렁 울고 있다. 수탉이 세 마리 있는데, 새나무에 한 마리, 천국에 한 마리, 헬과 함께 하위 지역에 한 마리 있다. 그때의 생각은 불의 상징으로서의 수탉이 세계의 모든 지역에서 라그나로크의 출현을 알린다는 것이다. 발레는 계속된다.

​

미머의 아들들이 놀았다.

신들과 싸운다는 것은 불리어진다.

고대에는

얄라르 혼.

하임달, 크게 불어라.

그의 소리는 공중에 떠 있다.

오딘 회담

미머의 머리와 함께.

그때 Ygdrasil이 오들오들 떨고,

뿌리가 강한 재;

고목을 바스락거리다.

거인이 양보하면.

만물이 떨리다.

헬의 영역에서는

틸 서트의 아들

오딘을 삼켜버린다.

신들께선 어떠니?

엘프들은 어때?

조툰하임은 오그라든다.

신들은 물건을 쥐고 있다;

난쟁이들은 몸서리를 친다.

갈라진 동굴 앞에서

그들은 암벽 뒤에 산다.

이제 더 알아? 몰라?

422시끄러운 껍질 Garm[84]

Gnipa-cave에서;

족쇄는 잘려나가고

늑대는 풀려났다.

발라는 미래를 안다.

그녀는 더 많은 것을 보고 있는가?

승리한 신들 중

끔찍한 가을.

동쪽으로 흐림을 몰아서

자기 자식을 자기 앞에 두고서,

조르문안데르 웰터스

거대한 사나움 속에서;

파도가 우르릉거린다.

독수리가 비명을 지르고

시체들을 창백한 부리로 렌트하고

그리고 Naglfar가 발사되었다.

동쪽에서 온 배가 가까워지면

무스펠의 호스트들

메인 오어 오어,

하지만 로크는 조종사야.

모든 암울하고 수척한 괴물들

늑대와 콘조인하고

그리고 그들 모두가 가기 전에

Byleist의 형제.[85]

남쪽으로부터 Surt.

들끓는 불길과 함께;

전쟁신의 태양

그의 칼에 빛나고

산이 함께 돌진하고,

그리고 거인족들을 놀라게 하고,

영웅들은 헬로 가는 길을 걷고

그리고 두 개의 천국은 임대료다.

그러면 Hlin이[86] 올 것이다.

또 다른 불행은,

오딘이 나갈 때

싸울 늑대는

423그리고[87] Bele sleew는

'게인스트 서트가 탄다'

그럼 프리그는.

사랑하는 남편이[88] 쓰러지다.

시끄러운 껍질 Garm

Gnipa-cave에서;

족쇄는 잘려나가고

늑대는 풀려났다.

발라는 미래를 안다.

그녀는 더 많은 것을 보고 있는가?

승리한 신들 중

끔찍한 가을.

그러면 큰아들 비다르

승리의 아버지께선

싸움터로 나가다.

사나운 짐승과 함께

그의 검을 꽉 움켜쥐고.

거대하게 태어난 괴물의 가슴속에

심고 심고

그리고 그의 아버지에게 복수한다.

그러면 그 유명한[89] 아들은

Hlodyn이[90] 왔다.

오딘의 아들이 온다.

뱀과 싸우다

미드가르드 병동[91]

화가 나서 뱀을 죽인다.

9걸음 떨어져서

Fjorgyn의 아들이 간다.

그는 비틀거리며 다쳤다.

사나운 독사 옆에서.

모든 남자들

지구를 버려라.

태양은 어두워지고

지구는 바다 속으로 가라앉는다.

명석한 별들

하늘에서 사라지다;

424화기와 증기

천국을 향한 분노;

높은 불꽃

하늘을 포함하다.

시끄러운 껍질 Garm

Gnipa-cave에서;

족쇄는 잘려나가고

늑대는 풀려났다.

발라는 미래를 안다.

그녀는 더 많은 것을 보고 있는가?

승리한 신들 중

끔찍한 가을.

이 스트로프는 Völuspa(발라의 예언)에서 따온 것이다. 그리고 이것들 외에도 우리는 Edda 장로(Edda)에 있는 Vafthrudner의 레이어(레이)의 스트로프를 몇 개 가지고 있다.

​

바프스루드너:

말해봐,[92] 가그라드

바닥에 엎드린 이후부터

당신의 능력을 증명하라.

저 평야를 어떻게 부르는지,

어디에서 싸울 것인가.

수르트와 온순한 신들?

가그나드(ODIN):

비그리드 평원은 불리고

어디에서 싸울 것인가.

수르트와 온순한 신들;

백배는 소름이 끼친다.

사방팔방으로.

그 평원은 그들에게 규정되어 있다.

그리고 이 같은 시의 두 번째 부분에서는 오딘이 묻고 바프스루드너가 다음과 같이 대답한다.

​

425가그나드(ODIN):

오딘은 어떻게 할 것인가.

인생의 끝은,

권력이 소멸할 때?

바프스루드너:

늑대가 할 것이다.

사람의 아버지는 게걸스럽게 먹는다.

비다르가 원수를 갚을 것이다.

그는 차가운 턱을 가지고 있다.

윌 클리브

늑대와 충돌하고 있어

여러 번 언급된 끔찍한 개는 헬의 피비린내 나는 살인적인 사냥개다. 페니스늑대와 뢰크처럼 이 개는 그니파케이브에 묶여 있었는데 에드다 족은 언제 어떻게 이런 일이 일어났는지에 대해 아무것도 말해주지 않는다.

​

또 다른 불행이 흘린에게 닥친다고 하면 하녀 시종은 프리그 그 자신을 위해 놓여진다. 그리고 전자가 암시하는 불운은 발더의 죽음이고, 다른 불운은 곧 오딘의 죽음을 의미한다.

​

이 최후의 갈등이 불가피하므로 신들은 절망과 떨림을 가지고가 아니라, 게임의 마지막이기에 즐겁고 두려운 마음으로 그것을 향해 나아간다는 것은 주목할 만하다. 오딘은 자신이 반드시 죽어야 한다는 것을 알고, 바로 이런 이유로 결혼식 신부처럼 자신을 꾸미고, 신들도 그를 따른다. 무방비 상태의 사람들조차도 자발적으로 비그리드 평원에 노출된다. 그들은 죽을 각오가 되어 있다.

​

지금 서로 대립하고 있는 세력은 어느 쪽인가? 한쪽에는 하늘과 땅을 다스리고 축복한 자들이 있다. 그 자들과 싸우다 보면, 하늘과 땅이 창조되기 전에 생겨난 그들의 영원한 원수들을 발견할 수 있다. 426땅과 바다에서 발달하여, 아사 왕자가 정복할 수 없는 자들이다. 무스펠하임에서는 빛나는 갑옷을 입은 무스펠의 아들들이 나오고, 무스펠의 세계에서는 원래 해와 달과 별이 나왔다. 만물은 스스로 파괴하고 만물은 마침내 파멸을 가져오는 내재된 힘을 담고 있다는 것이 자연의 근본법칙이다. 그것이 곧 부패나 부패의 뜻이다. 두 번째 숙주는 서리개미들로 이루어져 있다. 늙은 거인 이머의 몸에서 땅, 바다, 산, 나무 등이 형성되었다. 그러므로 거인들은 그들 자신의 일을 파괴하는 것을 도와야 한다. 세 번째 숙주는 뢰크와 그의 자녀들로, 시간에 태어나서 만들어진 그것의 자손이다. 그것들은 만들어진 파괴적인 요소들이다; 바다는 사나운 뱀이 되고, 불 한가운데서 집어삼키는 늑대가 된다. 롯케 그 자신은 지구가 장 안에서 만들어 낸 화산불이다. 그리고 그녀의 핏기 없는 그림자와 함께 창백한 헬로 대표되는 비겁한 모든 것이 있다. 그것은 그림자 같은 죽음으로 변해버린 삶이다. 이 모든 세력은 서로 반대한다. 인생에서 싸운 사람들은 서로 죽어서 정복한다. 천국이 만물의 근원이 되는 오딘은 인간의 삶에 온갖 활동을 불러온 지상의 불인 페니스늑대에 의해 죽임을 당하지만, 늑대는 정복한 후 다시 자연의 불멸하고 청렴한 힘인 비다르의 손에 쓰러진다. 이 결투에서는 천지가 약혼한다. 구름의 신 토르는 미드가르드 뱀과 다투는데, 이는 그들이 함께 겪은 많은 투쟁이다. 이제 구름과 바다는 서로를 파괴한다. 발더가 죽은 이래 프레이는 가장 순수하고 빛나는 신이다. 그의 순수하고 고귀한 목적과 그리움은 아직 그의 내면에 있지만 그의 칼, 그의 힘은 사라졌다. 그래서 그는 427무스펠하임의 수비수 서트가 쓰러졌다. 헤임달은 찬란한 무지개를 땅 위에 늘어뜨리고, 땅 속에 있는 그의 얼룩덜룩한 불줄기를 롯케 하고, 또 하나는 용과 복을 선포하고, 다른 하나는 파괴하고, 둘 다 라그나로크에서 죽는다. 헬과 그녀의 창백한 호스트도 마지막 대회에 참가하지만, 에드다스는 그들이 싸움에 참여하는 것에 대해 아무 말도 하지 않는다. 어떻게 그럴 수 있지? 실체가 없는 허영심일 뿐이다. 그들은 단지 허영심일 뿐이다. 그들은 땅을 휘감고 행할 수 없는 어둠일 뿐이다.

​

라그나로크! 세계를 관통하는 대반목은 쟁쟁한 강대국들이 상호 파괴하는 최후의 투쟁에서 제거된다. 라그나로크는 모든 혼란스러운 세력들의 발생으로, 그들과 확립된 창조질서의 충돌이다. 불, 물, 어둠, 죽음이 함께 작용하여 세상을 파괴한다. 신들과 그들의 적들은 보편적이고 세계를 대표하는 레슬링과 결투에서 만나 서로서로 파멸한다. 최고 화신 서트의 불꽃이 타도를 완성하고, 소비된 대지의 마지막 잔해가 바다 속으로 가라앉는다.

​

428

챕터.

재생.

그러나 하늘과 땅과 온 세상이 불길에 휩싸였을 때, 신들과 모든 진허제물과 모든 인류가 죽었을 때—그러면? 인간은 불멸의 존재가 아닌가? 모든 사람이 어떤 세상이나 다른 세상에서 영원히 살 수 있는 것은 아닌가? 발라가 다시 보고,

​

그녀는 곧 일어날 것이다.

두 번째.

바다로부터, 지구로부터

완전히 녹색:

캐스케이드는 떨어지지만

독수리가 울어대면

높은 산에서.

먹이를 쫓는다.

신들이 모이다.

아이다의 평야에서

그리고 권력자에 대한 이야기

미드가르드-서펜트:

그들은 기억한다.

페니스늑대

그리고 고대의 룬들은

위대한 오딘의.

다시 한번 더

멋진

황금정제

잔디에서 발견됨:

429정시의 아침이

신들의 지도자

그리고 오딘의 인종

홀렸다.

필드가 소유하지 않음

성장을 촉진한다.

모든 병폐는 사라진다.

발더가 온다.

호더와 발더,

저 천상의 신들,

흐롭트의 홀에서[93] 함께 지내라.

임신한 거야, 안 한 거야?

비다르와 베일은 살아 남는다. 홍수와 수르트의 불꽃도 그들을 해치지 않고, 그들은 아스가르드가 이전에 서 있던 아이다 평야에 산다. 토르와 모드와 마그네의 아들들이 와서, 그들의 아버지의 망치인 므골너를 데리고 온다. Huner도 거기에 있고, 미래를 이해한다. 발더와 호더는 함께 앉아서 이야기를 나누며, 그들은 이전의 지식과 그들이 겪었던 위험, 그리고 늑대 페너러와, 그리고 미드가르드 뱀과의 싸움을 기억하기 위해 부른다. 호더와 발더의 아들들은 넓은 윈드홈에 산다. 태양은 자신보다 더 사랑스러운 딸을 낳는다. 페너에게 삼켜지기 전에; 그리고 신들이 죽었을 때, 딸은 엄마의 천상의 길을 탄다.

​

수르트의 화재로 인한 대화재가 일어나는 동안, 리프(생명)라는 이름의 여성과 리프트라저라는 이름의 남자가 호드미머의 숲에 숨어 있다. 새벽의 이슬은 그 때에 먹을거리를 제공한다. 그래서 큰 민족이 그들로부터 솟아나올 것이다. 그래서 그들의 자손은 곧 온 땅에 퍼질 것이다.

​

그럼 발라!

​

430'김일'이라는 홀을 본다.

태양보다 더 빛나고

그 지붕은 금으로 만든 것이다.

그것은 천국에 있다.

그곳의 덕망있는 사람들.

항상 거주해야 한다.

And ever more

기쁨은 즐긴다.

니다산맥의 북쪽에는 난쟁이인 신드레의 인종이 차지하고 있는 빛나는 금의 큰 홀이 서 있다. 또한 오콜너 지역에는 브라이머라는 홀이 하나 더 있는데, 이 홀은 오콜너 지역에도 있다. 좋은 술을 마시는 것을 즐기는 사람들은 모두 그들을 위해 많은 것을 찾을 것이다. 이 모든 홀에는 선하고 덕이 있는 사람들이 살고 있다.

​

그러나 처벌의 장소도 있다. 그것은 나스트란드(시체의 끈적임)라고 불린다. 나스트란드에는 북향의 문이 있는 광활하고 끔찍한 구조물이 있다. 그것은 전적으로 세르펜트의 등받이로 지어졌고, 고리버들 일처럼 함께 싸웠다. 그러나 모든 농노들의 머리는 복도 안쪽을 향하게 하고, 끊임없이 독기를 뿜어내며, 그 독은 살인이나 위증, 간통을 저지른 자들을 모조리 가로질렀다. 발라, 에다 장로에서

​

홀을 보았다

태양에서 멀리 떨어져서

시체의 가닥 위에서

북쪽을 향해 문이 있는.

독방울

허점을 통해;

그 홀은 형성되어진 홀은

화환으로 만든 목장.

거기서 그녀가 물 위를 걷는 것을 보았다.

무거운 물줄기를 통해

퍼주러스

그리고 살인자들

431그리고 간병인들은;

거기서 니드허그는 빨았다.

죽은 자의 시체는

그리고 늑대는 그들을 갈기갈기 찢었다.

임신한 거야, 안 한 거야?

그러면 힘센 자가[94] 온다.

위대한 판단을 위하여

하늘에서 그가 오고,

만물을 인도하는 자는 다음과 같다.

그가 말하는 판단.

그가 달래는 스트리페즈,

그가 서명한 법률.

영원히 번영하기 위해서.

또는 하인드라의 행간에 나와 있는 바와 같이, 그녀가 하임달을 묘사한 뒤에, 썩기 쉬운 세상의 숭고한 수호신인 하임달을 다음과 같이 묘사하였다.

​

그 다음에 또 온다.

하지만 더 강렬하게

하지만 그는 감히 내가 하지 못한다.

모험을 통해 이름을 밝히다.

더 이상 앞을 내다보는 사람은 거의 없다.

그때보다

오딘이 가면

늑대를 만나기 위해서.

그리고 Völuspa의 발레가 원시시대로부터 시작하여 우주의 모든 역사를 가장 심오한 문장, 즉 라그나로크와 리제너레이션(Ragnarok)을 통해 그 발달의 모든 시기를 거쳤을 때, 그녀의 마지막 비전은 다음과 같다.

​

어둠이 온다.

드래곤[95] 플라잉,

빛나는 독사슴

니다 산에서

깊은 곳에서.

432평원 위로 날아간다.

사체 니드허그

휘청거리는 깃털을 질질 끌며

이제 니드허그는 가라앉아야 한다.

그리하여 발라의 예언(Völuspa)이 끝난다. 그녀는 자연의 신부의 규례를 밝혔고, 세상의 혼란과 개조를 묘사했으며, 이제 선과 악의 운명을 선포했다.

​

세상과 그 안에 있는 것들은 멸망하지만 힘은 소멸하지 않는다. 신들 중 일부는 재생된 지구에서 다시 나타나는 반면 일부는 그렇지 않다. 다시 등장하는 이들은 혼자인 호너를 제외한 2인 1조로 언급된다. 발더와 호더는 비다르와 베일, 모드와 마그네와 마찬가지로 함께 있다. 오딘도, 토르도, 밴도 나타나지 않는다. 그들은 세계의 발전하는 세력을 대표하였기 때문에, 세계와 함께 멸망하였다. 그들은 생겨나고 그 안에 존재하는 것을 대표하는 신이었다. 반면 발더와 호더는 헬기에서 돌아왔다. 그것들은 빛과 어둠을 상징한다. 그러나 그들은 이 점에서 비슷하다. 그들은 실체도, 실체도, 실체도, 실체도, 실체도, 단지 무언가에 대한 조건일 뿐이다. 또는 우리는 그것들이 어떤 것이 존재할 수 있는 공간, 단단함이라고 말할지도 모른다. 그들은 아들이 넓은 윈드홈에 거주할 두 형제다. 따라서 하늘과 땅이 세상을 떠났을 때는 빛과 어둠이 깃든 넓은 공간만이 남아 있을 뿐, 그들은 완벽한 조화를 이루며 함께 다스릴 뿐만 아니라 서로 스며들어 서로를 무력화시킨다.

​

호너가 돌아온다. 그는 원래 오딘과 로더(로크)와의 삼위일체 중 하나였지만, 신들은 승합차로부터 은요르드를 인질로 받고, 그 보답으로 승합차들에게 주었고, 그들 사이의 우정의 담보로 승합차들에게 주었다. Asas와 밴 사이의 이 결합 433이제 해산되었다. 호너는 승합차들 사이에서 더 이상 할 일이 없다. 그들의 작품은 옛 땅과 함께 모두 소멸되었다. 그는 예전처럼 지금 새로운 세계에 필요한 발전적이고 창조적인 힘이다.

​

비다르는 원래 본성, 즉 조잡한 자연에서 불멸의 힘이지만 동시에 신들과 결합하는 힘이다. 그는 신과 거인의 연결고리다. 그의 어머니는 거인 격자였고, 아버지는 오딘이었다. 오딘과 린드(잠자는 대지)의 강한 베일베고텐은 인간의 거주지로서 지구에서 끊임없이 자신을 새롭게 하는 자연의 불멸의 힘이다. 비다르와 베일 둘 다 신들에게 복수하고 있다. 발데르의 죽음과 오딘의 죽음을 복수하는 발데르와 비다르에 우리는 비다르와 베일에 자연의 불멸의 힘을 두 가지 형태로 대표하고 있는데, 하나는 인간의 영역 내에 있는 것이고, 하나는 재생된 지구에서 정화되고 새로워진 것이다.

​

대기와 짙은 구름 속에서 토르가 번쩍이는 불길과 달그락거리는 천둥소리를 내며 군림했다. 천둥과 번개는 사라졌지만, 그들을 만들어 낸 힘, 용기와 힘은 토르의 아들 모드(용기)와 마그네(강도)에 보존되어 있다. 그들은 아버지의 망치인 밍골너를 가지고 있고, 그것으로 신천지와 신천지에 스며들어 좌우로 타격할 수 있다. 에드다 족은 얼마나 깊은 사상을 가지고 있는가!

​

남성들의 새로운 인종의 부모는 Lif and Lifthraser라고 불린다. 생명은 멸망할 수 없다. 그것은 수르트의 불꽃이 파괴할 수 없었던 호드미머의 숲 속에 숨겨져 있다. 인류의 새로운 종족은 아침 이슬을 먹고 살기 때문에 전자보다 훨씬 고귀한 성질을 지니고 있는 것 같다.

​

미머와 서트는 살아? 그들은 기본이다. 434불과 물의 원소 에다스는 이 점에 대해서는 명확하지 않지만, 모든 존재의 더 좋은 부분이 보존된다는 사실에서 긍정적인 대답이 제시되는 것 같다.

​

[김일] `사람들 가운데서 선한 자들은, 김글에서 상을 받는다. 사람이 그에게 영혼을 준 자에게는, 비록 몸은 곰팡이 피었거나 잿더미가 되었지만, 살아서 영원히 죽지 않을 영혼을 주었기 때문이다. 의로운 자들은 모두 김글이라는 곳에서 그와 함께 살게 될 것이다.'라고 젊은 에드다가 말한다. 난쟁이들은 신드레와 니다 산 위에 황금 홀을 가지고 있고, 거인은 빛나는 술장 브라이머를 가지고 있지만, 더 이상 서리가 내리지 않는 오콜너(멋지지 않다)에 위치해 있다.

​

에드다 장로는 남자에 대한 처벌의 두 곳을 지적하는 것 같다. 거인과 난쟁이는 처벌받지 않는다. 맹목적으로 행동하기 때문에 그들은 자유 의지도 없다. 그러나 인류의 사악한 자들은 나스틀란드로 가서 뱀 베놈의 냇가를 거닐다가, 그 다음엔 완전히 암흑의 용 니드허그에 의해 몸이 찢어지는 그 끔찍한 낡은 주전자인 허버겔머로 씻겨내려가는 것처럼 보인다.

​

심판의 날이 있다. 좋은 것과 나쁜 것이 분리되어 있다. 에드다가 감히 이름을 짓지 못하는 신은 심판관이다. 젊은 에드다는 한때 그를 All father라고 불렀는데, 그는 새로운 세상에 오딘이 옛사람에게 했던 것과 같기 때문이다. 그는 초창기 이전이었고, 말년에 그는 그의 영원한 통치에 들어간다.

​

보상은 영원하다. 형벌도 영원할까? 빛과 어둠(발더와 호더)이 평화롭게 함께 살 수 있을 때, 즉 어둠이 스스로 빛으로 분해될 수 있을 때, 그러면 악은 선에 녹을 수 없고, 선함의 영원한 흐름은 악을 씻을 수 없을까? 우리는 그렇게 생각하고, 에드다 장군은 이런 생각에서 우리를 정당화시키는 것 같다. 적어도 에드다 장로는 그런 것 같다. 435이 문제를 고찰하다 발레의 마지막 비전을 다시 들어보십시오.

​

어둠이 온다.

드래곤 플라잉,

빛나는 독사슴

니다 산에서

깊은 곳에서.

평원 위로 날아간다.

사체 니드허그

휘청거리는 깃털을 질질 끌며

이제 니드허그는 가라앉아야 한다.[96]

중간 상태, 과도기, 정화, 연옥이 있을 때, 이 정화는 조만간 이루어져야 한다. 그리고 그 날은 위대한 심판의 날이며, 니드허그는 가라앉아야 하고, 더 이상 그의 날개를 죽은 시체로 가득 채우지 말아야 한다. 이 생각은 젠다비스타에서 아름답게 정교하게 묘사되어 있다. 에드다는 그것을 한 줄에 가지고 있지만, 대다수의 통역사들은 그것을 이해하지 못했다. 참된 기독교 정신에 스며든 우리는 개종한 죄인을 두고 하늘에 얼마나 큰 기쁨이 있는지 알고, 한 죄인의 파멸을 바라지 않는 자비의 하나님과, 비록 강철처럼 단단하지만 마음으로부터 회개의 눈물을 누를 수 있는 만능의 하나님을 알고 있다; 우리는 왜 hh를 이해한다.e는 니드허그를 가라앉게 한다. 모든 어둠이 걷히고, 하늘의 빛나는 빛에 금빛으로 물들일 것이다.

​

436그것이 세상의 기원과 발전, 파괴와 재생이었다. 그리고 이제 젊은 에드다가 말하길, 질페 왕의 속임수를 막으면서, 만약 당신이 더 이상 물어볼 것이 있다면, 나는 누가 당신에게 대답할 수 있는지 알지 못한다. 왜냐하면 나는 세계의 다른 시대에 무슨 일이 일어날 지에 대해 말할 수 있는 사람에 대해 들은 적이 없기 때문이다. 그러므로 당신에게 전해진 것을 최대한 활용하라.

​

이 강글레르는 그의 주위에서 끔찍한 소리를 들었다. 그는 보았지만, 어느 곳에서도 궁전과 도시도 볼 수 없었고, 그 무엇도 광활한 평원을 구할 수 없었다. 그러므로 그는 그의 왕국으로 돌아가기 시작했는데, 거기서 그가 보고 들은 모든 것과 관련이 있었다. 그리고 그 이후로 이 소식들은 구전 전통에 의해 인간에서 인간으로 전해져 왔고, 우리는 이야기의 흐름이 멈추지 않기를 바란다. 은빛 자물쇠가 달린 청년, 씩씩한 남자, 할아버지가 위대한 고딕 민족의 고대사를 비추는 분수대를 들여다보고 마시면서 영원히 마음을 새롭게 하는 일이 계속되기를!

​

마지막으로 다음과 같은 질문을 제시한다. 북방예술로 할까? 우리는 남쪽 예술(Herculars and Hebe), 동양 예술(Adam and Eve)을 가지고 있는데, 이제 어떤 예술은 로크와 시긴을 추가하여 3부작을 완성할 것인가? 토르발센을 한 마리 더 먹이자 북방 예술에 전념하게 해다오 여기 예술가를 위한 새롭고 길지 않은 분야가 있다. 예 고딕 시인, 화가, 조각가들! 왜 여기 가만히 서있을까?

​

437

노르웨이의 신화에 나오는 주요 고유명사의 어휘,

의 특징과 장점을 간략하게 요약한 내용

신들, 설명들, 에티몰로지

정의 등

부여

단어 속에 있는 아이슬란드어의 원래 형태는

그리고 시놉시스 후에

저자가 사용한 영국식 영어 양식

작업 전반에 걸쳐.

최고의 출처로부터 저자가 주선함.

439A

​

ægir [앵글로색스. 독수리, 바다. 폭풍우가 몰아치는 바다를 관장하는 신. 그는 매년 수확할 때마다 신들을 즐겁게 해주며, 그들을 위해 맥주를 양조한다. 그것은 여전히 지방 영어에서 강 위의 바다 파동을 위해 살아남는다. 조심해, 열성적인 사람들이 오고 있어!—(칼릴의 영웅과 영웅 숭배). æ거.

​

아그나르. 후덕왕(後德王)의 아들이며 프리그의 양손이다. 아그나르.

​

아그나르. 가이로드 왕의 아들이다. 그는 그림너(오딘)에게 술을 준다. 아그나르.

​

Álfr [Anglo-Sax. ælf, munt-ælfen, sæ-elfen, wudu-elfen, etc.; Eng. elf, elves; Germ. alb and elfen, Erl- in Erlkönig (Goethe) is, according to Grimm, a corrupt form from the Danish Ellekonge like Elverkonge; in the west of Iceland the word is also pronounced álbr]. 요정, 요정, 난쟁이와 같은 존재의 부류, 신과 사람 사이에. 빛의 요정(Ljossahlfar)과 어둠의 요정(Dökhalfar) 두 종류였다. 요정들의 거처는 알프하임르, 요정 땅이며, 그들의 왕은 프레이 신이다. 엘프.

​

알포위르 또는 알파위르 [모두의 아버지] 최고의 신으로서 오딘의 이름. 또한 최고신이자 미지의 신을 가리킨다. 알아버지.

​

알프하임르 [알프, 엘프, 그리고 하임르, 집] 엘프랜드, 요정랜드. 프레이의 주거지, 치아를 선물로 준 곳. 알프하임.

​

Alsvivir [sviðr (svinr), 신속, 현명함] 모든 면에서. 태양의 말 중 하나. 알스비드.

​

알비시 [올웨이즈] 알비스 평지에서 토르의 질문에 대답하는 난쟁이. 알비스

​

암스바르트니르 [어원은 의심스럽다;아마도 아마에서 vex, 짜증, svartnir (svartr, black)로. 늑대의 페너가 사슬에 묶인 곳에 섬이 있었던 바다의 이름. 암스바르트너

​

440안나르나 소나르나. 밤의 남편이자 조르드(Jörð arth)의 아버지. 아나르.

​

안드림니르 [외드, 영혼, 영혼, 호흡, 히림니르, hrim. 앵글로색스.hrim; Eng. rime, hoar-frost; hrinmnir, hoar-frost. 발할에 있는 요리사. 안드림너.

​

앤바리. 거너드 모양의 난쟁이의 이름; 치명적인 반지의 주인은 안드바라노트르라고 불렀다. 안드바레.

​

안드바라퍼스. 난쟁이 안드바레가 자신을 거너드(피크)의 형태로 유지한 힘이나 폭포. 안드바레 포스

​

Andvaranautr [End, spirit; varr, 조심; naurr; naurr, Germ. ge-nosse (Icel에서 온) 엔조타(njota), 기증자. 안드바레(경계의 정신)가 준 치명적인 반지. 안드바레노.

​

앙간티르 그는 프레이자의 총애를 받는 오타르 하임스케와 법적 분쟁을 벌이고 있다. 앙간티르

​

안젤리야. Heimdal의 아홉 어머니 중 한 명. 현들라에 사는 에드다 장로는 이렇게 말한다. 아홉 명의 거인 하녀들이 세상의 여백에서 그 인자한 신을 낳았다. 이들은 갈프, 그리프, 에이스틀라, 안젤라, 울프룬, 에어자파, 임드, 아틀라, 잔삭사 등이다. 안젤리야.

​

앵그르보아 [앙구시 부딩] 거인 여자, 로크가 만든 페니스늑대의 어머니. 앵그리보다.

​

아르바크르 [일찍 일어나다. 태양의 말 중 한 마리의 이름. 아아르박.

​

아스냐, 아스냐, 복수형 아스님. 신들이여, 신들이여. 그 단어는 오스본, 오스왈드 등과 같은 영어 이름에 나타난다. n과 함께 그것은 세균에서 발견된다. 안스가르(앙글로색스) 오스카). 또한 많은 스칸디나비아의 고유명칭인 아스비욘, 아스트리드 등에서 발견된다. æsir라는 용어는 오딘, 토르 등을 바니르와 구별하기 위해 사용된다. (밴스) 아사

​

아사-로키 그를 거인 우트가르드-로케와 구별하기 위해 그렇게 불려졌다. 아사-로크

​

아사-포어. 토르의 흔한 이름. 아사토르

​

아스가르. 신들의 거주지. 아스가르드

​

아스크르 [앵글로색스. 엡스, 재. 오딘, 호너, 로더가 만든 최초의 남자의 이름이다. 물어보다.

​

아시냐, 복수형 아시뉴르. 여신, 아스의 여성. 비동기제.

​

아틀라. 하임달의 아홉 엄마 중 한 명이야. 아틀라

​

Auðhumla; 또한 Auðhumbla라고 썼다. [이 말의 어원은 불확실하다. 핀 마그누손은 오우르에서 유래했고 441공허하고, 웅웅거리고, 어둠이 깔리고, 그 이름을 악투르누스로 표현한다.] 그 소는 얼어붙은 증기로부터 굳어져서 방울이 되었다. 그녀는 거인 이머에게 영양을 공급했다. 오덤블라.

​

아우르보아[아우르, 젖은 점토 또는 롬; 보우아, 발표 예정] 기머의 아내와 게르드의 어머니. 아루보다.

​

아르겔미르[아우르, 젖은 점토 또는 롬] 거인; 베르겔머의 할아버지; 이머라고도 불린다. 오르겔머.

​

오스트리. 동쪽 지역을 관장하는 난쟁이. 오스테르. 동쪽.

​

B

​

발드르. [앙글로색스. 대머리, 왕자, 최고, 최고. 여름 태양빛의 신. 그는 오딘과 프리그의 아들이었다. 호더에 의해 살해되었다. 호더는 로케에게 선동되었다. 그는 라그나로크를 쫓아 돌아온다. 그의 거주지는 브레이다블릭이다. 발더.

​

바레이 [Needle-isle]. 게르드가 스키너와 프레이를 만나기로 합의한 시원한 숲. 바레이.

​

바우기. 수퉁의 형제로서, 어느 여름을 위해 (바우기) 오딘은 수퉁의 시집을 얻는데 도움을 받기 위해 일했다. 바우게

​

벨리, 거인, 게르드의 동생 프레이가 죽었어 벨.

​

베르겔미르[버그, 바위] 거인; 스뤼글머의 아들이고 오르겔머의 손자. 베르겔머.

​

베스틀라 버의 아내 오딘의 어머니 베스틀라

​

베일라, 프레이의 수행자, 바이그버의 아내. 베일라.

​

비프뢰스트[비프러스트, 떨기 위해, r스트(Compare Eng. rest), 공간, 방법; 떨림, 떨림 방법] 무지개. 비프로스트.

​

빌스키르니르 [빌, 잠깐; 스키르, 고요, 빛나다. 천상의 토르 거주지, 번개에 번쩍이는 빛으로부터. 빌스키르너

​

벨리혼[에빌 가시] 거인: 오딘의 어머니인 베스틀라의 아버지. 볼튼.

​

볼베르크르 [일하는 끔찍한 일들. 수퉁의 미드를 가지러 갔을 때, 오딘의 추정 이름이었다. 볼버크.

​

본. [Compare Anglo-Sax. byden, dolium.] 시적 미드를 보관한 세 그릇 중 하나. 그래서 시는 붕의 물결이라고 불린다. 보드.

​

Börr [burr, 아들; 태어난 Eng. bairn, Scotch bairn, Norse bann, 아이]. 부레의 아들이며 오딘과 빌레와 베를 낳았다. 붕어

​

442브라기. [비교 앵글로색스. 브레고, 왕자님.] 시의 신. 오딘의 아들. 그는 스키 선수들 중 최고다. 브래지어

​

Breiðablik[문학적으로 넓은 블링크, 브라이어, 브로드, 블리카(Germ. blicken; Eng. to blink)에서 반짝반짝 빛나고 반짝인다. 발더의 주거지. 브레이다블릭.

​

브리싱가멘 프레이자의 목걸이나 장식. 브리징아멘

​

부리. [이 단어는 일반적으로 베어링, 즉 아버지라는 뜻으로 설명되지만, 우리는 앵글로색슨 býre, 아들, 후손, 자손과 같다고 생각한다. 우리는 그것이 어떻게 동사 bera의 능동적인 참여로 만들어질 수 있는지 보지 못한다. 키저를 따라온 195페이지를 보라.] 보르의 아버지. 그는 소가 라임으로 덮인 돌들을 핥는 바람에 탄생했다. 뷰어.

​

비그비르. 프레이 수행자, 베일라의 남편 바이그버.

​

바이리프르 [주거지의 불꽃. 로크의 동생이요. 곁눈질하다.

​

D

​

Dagr [데이] 델링의 아들. Dag.

​

다인. yg드라실 가지를 갉아먹는 하트. 다인.

​

Delingr [deglinger (dagr, day), dayspring. 대낮의 아버지. 드링잉.

​

Dis, 복수형 Dissor. 동행정령 또는 수호천사. 어떤 여성 신화도 Dis라고 불릴 수 있다. 디스.

​

드라우프니르 [드루푸파; 엥 드립; 세균. 트라우펜; 댄. 드라이페] 오딘의 반지. 그것은 벨더르 장례식장에 올려졌다. 스커너는 게르드에게 그것을 제의했다. 드라우프너.

​

드로미. 페니스늑대가 족쇄를 채운 족쇄 중 하나. 드롬.

​

뒤니르, 듀라프로르 Ygdrasil의 가지를 갉아먹는 하트. 두네르; 두라터러.

​

듀린. 난쟁이, 도 2등. 듀린.

​

드발린. 왜성 식물 드발린.

​

Dvergr [Anglo-Sax. dweorg; Eng. dweorg; Germ. zwerg; Swed. dwerg]. 왜성 식물 현대 아이슬란드 설화에서 난쟁이들은 사라지지만, 드베르가슈타인(스콧 해적의 난쟁이 돌과 비교), 그리고 몇 개의 단어나 구절처럼 지역 이름으로 남아 있다. 난쟁이들이 바위 속에서 살았다는 믿음에서 메아리는 드워그말(드워프말)이라고 불리며, 드워그말라는 메아리를 의미한다. 난쟁이들은 금속공사에 능숙했다.

​

443E

​

에드다. 그 말은 증조할머니라는 뜻이다. 이 이름은 보통 1643년에 브린졸프 스빈손에 의해 발견된 신화적인 시집에 적용되었다. 그는 공상적이고 그릇된 암시에 이끌려, 그가 발견한 책인 스문다르 에드다, 스문트의 에드다라는 이름을 주었다. 이것이 소위 에다 장로라고 하는 것이다. 그 다음 스노레 스터레슨이 쓴 작품에 적용되는 이름인 어린 에다(Younger Edda)가 있고, 옛 신화적 설화와 운문 제작에 대한 오래된 인위적 규칙을 담고 있다. 옛사람들은 스노르의 이 작품에만 에드다라는 이름을 적용했다. 에드다 장로는 결코 그렇게 부르지 않았다. 그리고 스노레 자신이 에드다라는 이름으로 자신의 작품을 알고 있었는지도 불확실하다. 리그말(Lay of Rig)에서 에다(Edda)는 삼족 종족의 조상이다.

​

에그지르 라그나로크에 나타나는 독수리. 에그더.

​

Egill. Thjalfe의 아버지, 바다 근처에 사는 거인. 토르는 거대한 하이머로 가는 길에 염소를 두고 왔다. 에길

​

에이키히르니르. [eik, oak, and þyrnir, 가시. 오딘의 홀(발랄) 위에 서 있는 하트. 그의 뿔에서 강물이 흐르는 심연수로 떨어진다. 아이크티르너.

​

아인헤리, 복수형 아인헤르하르. 유일한 (ein) 혹은 위대한 챔피언들; 전투에서 떨어져 발할에 입성했던 영웅들. 아인허제.

​

에르. [그 말은 평화, 관용을 의미한다.] 멘글로드의 수행자, 그리고 치유술의 최고. 에이르.

​

에이스틀라. 헤임달의 아홉 어머니 중 한 명이야. 에이스틀라

​

엘드림니르 [리메이트를 생산하는 자, 화기, 그리고 hrinmnir] 멧돼지 Srimhrimner가 발할에서 요리되는 주전자. 엘드림너.

​

엘디르, 소방관, 오거의 하인. 연장자.

​

엘리바가르 빙파, 니플하임에서 흘러나오는 독한 차가운 시냇물. 엘리바가르.

​

엠블라, 첫 번째 여자야 신들은 두 그루의 생명이 없는 나무를 발견했는데, 그것은 그들이 인간으로 만든 재와, 여자로 만든 재였다. 엠블라가 어떤 나무였는지가 의문이다; 어떤 사람들은 알름(elm)으로부터 메타텍스인 viz. emla를 제안하지만, 에길의 시 중 하나인 복합 엠블루-askr는 보이는 듯하다. 444엠블라가 어떤 식으로든 재와 관련이 있다는 것을 보여주기 위해서입니다. 엠블라

​

에으르자파. Heimdal의 아홉 어머니 중 한 명. 에으르자파.

​

F

​

파프니르, 흐라이드마르의 아들 그는 안드바레노를 차지하기 위해 아버지를 죽인다. 이후 용으로 변신해 그니타히트의 보물을 지킨다. 시구르드에게 살해당하고, 마음은 볶아 먹힌다. 파프너.

​

팔호프니르 [바렐후프, 할로우후프] 신들의 말 중 하나지 팔호프너.

​

파르바우티 [선박선박, 선탑승선박선박선박선박선박선박선박선박선박선박 로크의 아버지. 파르바우트.

​

펜리르나 펜리술프르냐 괴물늑대. 그는 로크의 아들이다. 그는 Tyr의 손을 물어뜯는다. 신들은 그를 쇠사슬에 묶었고, 그는 라그나로크까지 남아 있었다. 라그나로크에서 풀려나 태양을 삼키고 오딘을 정복하지만 비다르에게 살해당한다. Fenerrer 또는 Fenris-wolf.

​

펜살리르. 프리그의 거주지. 펜살.

​

프잘라르. 스크리머를 잘못 부르는 말인데, 그 글러브에 토르가 몸을 숨겼다. 프잘라르.

​

프잘라르(Fjalar). 크바서(Kvaser)를 썰고, 그의 피로 시적 미드를 작곡한 난쟁이. 프잘라르.

​

프잘라 라그나로크에서 우는 수탉이야 프잘라르.

​

Fimafengr [fimr, fast, 잽싸다, 민첩하다. 쳉거의 민첩한 하인. 그는 질투심 많은 로크에게 살해당했다. 피마펑.

​

핌불. [Compare Germ. fimmel, 철제 쐐기; Bohem. fimol; 스웨덴어. fimmel-stung; 썰매 해머의 손잡이; 아이슬에서. 구시(舊詩)에서는 구시(舊詩)의 4, 5개의 화합물에서만 사용되고 있다.] 정말 대단하다는 뜻이야. 신화에서 우리는 다음과 같이 말하고 있다.

​

임불팜비. 대단한 바보. 임불팜베

​

임불트르. 강력한 신, 위대한 조력자(오딘)이다. 임불티르.

​

Fimbulvetr [vetr, 겨울] 세상이 끝나기 전에 3년이라는 긴 세월의 위대하고 끔찍한 겨울. 피불 겨울.

​

핌불술. 천하강(天下江, 포효) 핌불탈.

​

핌불룰러. 위대한 현인 (오딘의 하이송, 143) 핌불툴러.

​

프욜니르. 오딘의 이름. 프졸너.

​

445피에르지엔 땅의 의인화, 토르의 어머니. 피조른

​

Folkvangr [Anglo-Sax. folc; 세균. volk; Eng. people, people, vangr (Ulfilas, waggs), 파라다이스; 앵글로색스. 왕; 단.방, 들판. 민속촌. 프레이자의 주거지. 포크뱅.

​

포르노트르 고대 거인. 그는 ㄱ) ㄴ) 대양의 신인 ㄷ르나 훌러와, 로게와 불꽃과 바람과, 카아레의 아버지였다. 그의 아내는 란이었다. 이러한 신성은 일반적으로 초기 신화에 속하는 것으로 간주되는데, 아마도 핀이나 켈트족의 신화에 속하는 것으로 간주되고 있으며, 우리는 그것을 우리 작품에서 생략했다. 포르앤조트.

​

포세티[전방시인, 사장, 회장] 발더와 난나의 아들이지 그의 집은 글리트너고, 사무실은 평화를 만드는 사람이다. 포르제트.

​

Franngrs-fors. Franngrs. 연어처럼 닮은 로크가 몸을 던지는 힘이나 폭포, 그리고 신들이 그를 잡아 묶는 곳. 프라난저-포스.

​

프레키, 오딘의 늑대 중 하나야 프레이크

​

프레이자 [프레이르의 페미니네] Njord의 딸이자 Frey의 여동생이다. 그녀는 포크뱅에 산다. 전사자의 절반은 그녀의 것이다. 그녀는 깃털 변장을 로크에게 빌려준다. 그녀는 사랑의 여신이다. 그녀의 남편은 오더다. 그녀의 목걸이는 브리징아멘이다. 그녀는 금빛 털을 가진 멧돼지를 가지고 있다. 프레이자.

​

프레이르 [고트. 프라우자; 그르. χύττς, 앵글로색스. frea, heliand frô, a lord. 그는 니오르드의 아들이며 스카드의 남편이며 벨의 살해범이며 라그나로크에서 수르트와 충돌한다. 알프하임은 그를 선물로 받았다. 스키드블래드너호는 그를 위해 건조되었다. 그는 게머의 예쁜 딸인 게르드와 사랑에 빠진다. 그는 스키너에게 신뢰의 칼을 준다. 프레이.

​

프리그. [Compare Anglo-Sax. frigu, love] 그녀는 오딘의 아내, 발더와 다른 신들의 어머니다. 그녀는 신들의 여왕이다. 그녀는 Hlidskjalf에서 Odin과 함께 앉는다. 그녀는 발더에게 해를 끼치지 않도록 모든 것들로부터 맹세를 강요한다. 그녀는 발더의 죽음을 애도한다. 프리그.

​

풀라 [풀니스] 프리그의 수행원. 그녀는 프리그의 변기, 옷, 슬리퍼를 돌본다. 난나는 헬하임에서 손가락 고리를 보냈다. 그녀는 머리를 어깨 위로 늘어뜨리고 있다. 풀라.

​

446G

​

갈라. 크바서를 죽인 난쟁이들 중 한 명. 프잘라는 다른 사람이었다. 갈라.

​

가그나제 오딘이 바프루드너를 방문했을 때 추측한 이름. 가그라드

​

캉글리. 그림너즈 레이에 있는 오딘의 이름 중 하나. 갠지스.

​

캉글리. 질페왕이 아스가르드에 왔을 때 가정한 이름이다. 갠지스.

​

간스로파 [펜스-브레이커] 닐라 여신은 호프바르프너라는 이름의 말을 가지고 있다. 이 말의 시어는 햄스커퍼(Hamskerper)이고, 어미는 가루로파(Garðrofa)이다. 가르드로파

​

가므르. 라그나로크를 향해 짖는 개. 그는 개 중에서 가장 크고 최고로 불린다. Garm.

​

게프준이나 게프존. 여신. 그녀는 하녀인데, 하녀가 죽는 사람은 모두 하녀가 된다. 그녀는 제거의 잔치에 참석한다. 오딘은 남자들의 운명은 그 자신만큼이나 잘 알고 있다고 말한다. 게프준.

​

가이르외르. 후덕왕의 아들이자 오딘의 양손이며, 왕이 되어 오딘의 방문을 받는데, 오딘은 자신을 그림너라고 부른다. 그는 자신의 칼에 맞아 죽는다. 한때 토르가 방문했던 게이로드라는 이름의 거인도 있다. 게이로드.

​

게이르스코굴. 발키리. 게이어스코굴.

​

게이르비물. 천상의 강. 게이르비물.

​

게르드르. 게머의 딸, 아름다운 젊은 거인, 프레이가 사랑한. 게르드.

​

게리 [게르, 탐욕스럽다. 오딘의 늑대 중 하나야 저런.

​

게르세미[앙글로색스. 게르수마, 비용이 많이 드는 물건] 프레이자의 딸 중 한 명. 게르세메.

​

Gjallarbrou [gjalla, 소리 지르고, 울려 퍼지고, 앵글로색스. 지엘란] 헬하임 근처의 Gjol 강을 가로지르는 다리. 산 자와 죽은 자 사이의 다리. 얄라르 다리.

​

얄라르혼. 라그나로크에게 불어줄 하임달의 뿔. 얄라르 혼.

​

질링. 수퉁의 아버지, 우리 시적 미드를 소유하셨죠. 그는 프잘라와 갈라에게 살해당했다. 질링.

​

김리 [기밀, 히밀, 히민, 천국] 라그나로크 이후의 의인들의 거주지. 김글.

​

447하임달의 아홉 어머니 중 한 명이야 얄프.

​

긴눈가갑. [비교 앵글로색스. 진 또는 진, 광활, 넓다. (언가는 진에 첨가된 부사 결말일 수도 있고, eall-unga, adv. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. all. roadvo.) 창조 이전에 최고권력이나 혼돈 또는 형태 11세기에 그린란드와 빈랜드 사이의 바다는 긴눈가갑이라고 불렸다. 지운가갑.

​

조엘. 헬의 거처 문에서 가장 가까운 곳으로 흘러간 강 중 하나인 엘리바가르. Gjol.

​

기슬 [선빔]. 신들의 말 중 하나지 기슬.

​

글래서 [깨끗하고 밝다. 신들의 말 중 하나지 다행이다.

​

Glaðsheimr [밝음 또는 기쁨의 고향] 오딘의 주거지. 글래드쉬임.

​

글래시르 아스가르드에 있는 숲이요 글레이저.

​

글리프니르. 늑대 Fenerrer가 속박된 마지막 족쇄. 글리프너.

​

글러 [유리]. 신들의 말 중 하나지 반짝반짝하다.

​

글리트니르 [반짝반짝 빛나는] 포르세테의 황금홀. 글리트너.

​

그나. 그녀는 프릭이 심부름으로 여러 세상으로 보내는 전령이다. 그녀는 공기와 물을 통과할 수 있는 호프바르프너라는 말을 가지고 있다. 갉아먹다.

​

그니파헬리르. 개가 짖기 전의 동굴. 그니파-케이브.

​

그나이타헤이슈르 안드바레노라는 보물을 보관하고 있던 파프너의 거처. Gnita-heath.

​

고인. Ygdrasil 휘하의 뱀. 고인.

​

괴엘, 발키리. 골.

​

괴물. 천하강. 고물.

​

곰둘. 발키리. 곤둘.

​

괴풀. 천상의 강. 고풀.

​

그라바크르 [그레이백] Ygdrasil 휘하의 세르펜트 중 한 명. 그라바크.

​

그라쉬. 천상의 강. 그라드.

​

그라프비트니르, 그라프벨루아르. Ygdrasil 휘하의 세르펜트. 그라프비트너; 그라프볼루드.

​

그리프 [앵글로색스. 그랩; 엥. 그립] Heimdal의 아홉 명의 거인 엄마들 중 한 명. 그리프.

​

그리므니르 [아일.그라마; 앵글로색스.그르마; 단.그라임, 말 할터] 상부를 덮는 후드 또는 뚜껑의 일종 448얼굴 그림너는 변장을 하고 여행한 오딘의 이름이다. 그림너.

​

Groa [Icel. Groa; 앵글로색스. growan; Eng. grow. grown; Lat. crescere, crev-i]. 오르반델의 거인 어머니. 토르는 그녀의 매력을 이마의 부싯돌로 표현하기 위해 그녀에게 갔다. 그로아.

​

굴팍시 [골드마인] 거인 흐룽너의 말. 골드팩스.

​

굴린캄비 [골드 콤비] 라그나로크에서 우는 수탉. 굴린캄베나 골드콤.

​

굴토프르 [골드탑] 하임달의 말. 골드톱.

​

굴베이그 [금주, 금주박] 금의 의인화. 그녀는 관통당했고 세 번이나 화상을 입었지만 여전히 살아있다. 굴비그.

​

굴린버스티 [황금빛 강모. 프레이의 돼지 이름. 겔린버스트.

​

궁니르 [단. 궁레, 심하게 떨린다. 오딘의 창. 궁너.

​

Gunnlöð; Gunnlaðar [Icel. gunnr, 전쟁, 전투; Angl-Sax. gûð; Old High Germ. gundia; and Icel. 뢰우(laða, 초대할 사람), 초대; 앵글로색스, 젤라시안, 초대할 예정. 전쟁을 초대하는 사람. 그녀는 거대한 수퉁의 딸이었고, 시적 미드를 담당했다. 오딘은 그녀에게 그것을 받았다. 건라드.

​

질피. 강글레르라는 이름으로 아스가르드를 방문한 스비토드의 왕이다. 어린 에드다의 제1부는 질페의 망상을 뜻하는 질파긴닝(Gylfa*ginning)이라고 불린다. 질페

​

질리르 [황금. 신들의 말 중 하나지 질러.

​

기미르. 거인: 게르드의 아버지, 프레이의 사랑. 지머.

​

기미르. 바다의 신성 제거의 또 다른 이름. 지머.

​

H

​

할린스키지 하임달 신의 또 다른 이름. 기울어짐(한라) 방식의 소유주(스카이ð). 할린스키드.

​

햄스커피르 [숨기기 경화제] 말, 닐라의 말인 호프바르프너의 시어. 햄스커퍼.

​

하르 [앙글로. 색스. 히아; 엥. 높은; 울필라 하스. 하이원, 오딘에게 적용. 하르.

​

하르바르슈르 하바드 평야에서 오딘이 가정한 이름이다. 하바드

​

Heirrunr [Bright-running]. 발할 위에 서 있는 염소. 하이드런.

​

449Heimdalr. 그 어원은 아직 밝혀지지 않았다. 그는 옛 신화에서 중세 시대의 피터에게 대답하는 천상의 파수꾼이었다. 리그의 레이(Heimdal)에 따르면, 그는 다양한 계층의 남성, 귀족, 츄르, 스롤의 아버지이자 창시자였다. 라그나로크에게 부는 갈라르혼이라는 뿔이 있다. 그의 거주지는 히민브조그다. 그는 비프로스트(무지개)의 관리인이다. 아홉 명의 거인이 그의 어머니들이다. 하임달.

​

헬. [울필라스 할자, Δη; 앵글로색스. 그리고 엥. 지옥; 헬리아드와 늙은 고균. 헬리아; 세균. 훌레; 댄. 슬라, 아이힐, 죽이러 간다. 죽음의 여신, 로케와 앵그리보다에서 태어났다. 그녀는 프로세르피나에 해당한다. 그녀의 거주지는 Ygdrasil의 뿌리 아래 있는 헬하임이다. 헬.

​

헬블라인디. 오딘의 이름. 헬블라인드.

​

헬그라인드르 헬의 문이지 헬그라인드나 헬게이트.

​

헬하임 헬의 거주지. 헬하임

​

헤르포에르, 헤르야포에르. [숙주의 아버지. 오딘의 이름. 그녀의 아버지.

​

Hermoðr [호주들의 용기] 헬멧과 코르셋을 주는 오딘의 아들. 그는 발더를 데려오기 위해 슬리퍼에게 헬로 갔다. 헤르모드.

​

힐디스비니 [힐드르 (Anglo-Sax. hild)는 전쟁을 의미한다. 프레이자의 돼지. 힐데-스빈

​

히민브뢰그 [히민, 천국, 비외르그, 도움, 수비, 그러므로 천국 수비수] 하임달의 주거지. 히민브조르크

​

히민브루트 [헤븐 브레이커] 거대한 하이머의 황소 중 한 마리. 히민브르조테르.

​

엘레지, 엘거의 거주지 흐리시.

​

Hliðskjalf [Hlið, 게이트 및 skjalf, 선반, 벤치에서] 오딘의 자리, 그는 온 세상을 내다보았다. 히즈크잘프.

​

흐린. 프릭의 수행원 중 한 명; 하지만 프릭 자신도 가끔 이 이름으로 불린다. 흐린.

​

홀로윈. 여신, 지구의 이름, 토르의 어머니. 흐로딘.

​

흐로리디[Hloa; Anglo-Sax. hlowan; Eng. low, to bellow, rough, and reið, thunderstand]. 토르의 이름 중 하나는 울부짖는 소리꾼이다. 흐로라이드.

​

흐니카르, 흐니쿠르 오딘, 히니카르, 흐니쿠데르의 이름이다.

​

450흐노스 [앙글로색스. 흐노시안, 망치질하다. 값비싼 물건; 프레이자의 딸들 중 한 명의 이름. 흐노스.

​

호드미미솔트 라그나로크 기간 동안 두 인간 라이프와 라이프트레이저가 보존된 호드미머의 은신처나 숲. 호드미머의 숲.

​

hr. 발데르의 살인마. 그는 눈이 멀어서 재생된 세상에서 다시 살아난다. 북유럽 신화의 카인. 호더.

​

허니르. 창조하는 신들 중 하나야. 오딘과 로더 호너와 함께 아스크와 엠블라를 창조한다. 호너.

​

호프바르프니르 [후프-던지기] 구아의 말. 그의 아버지는 햄스커퍼, 어머니는 가르드로파다. 호프바르프너

​

Hræsvelgr [Corpse-swallower]. 독수리의 깃털을 쓴 거인으로, 바람을 일으킨다. 흐리스벨거.

​

흐라우슝. 게이로드의 아버지. 흐루퉁.

​

흐라이즈마어 레긴과 파프너의 아버지. 오터를 죽인 죄로 신들의 혈액을 채취한 거야 그는 파프너에게 살해당했다. 흐라이드마르.

​

히름팩시 [리메-마네] 밤의 말. 리메팩스.

​

Hrimursursar [Anglo-Sax. hrîm; Eng. rime, hoar-frost]. Ygdrasil의 뿌리 아래 살고 있는 리메기족 또는 서리족. 거인.

​

흐로비트니르 늑대를 낳고 늑대를 미워한다. 흐로드비트너

​

흐롭트르 오딘의 이름 중 하나야 흐롭트.

​

흐룽니르. 거인; 하이머의 친구. 토르는 그와 싸워서 그를 때렸다. 흐룽너.

​

흐링호르니. 발더의 시체가 불에 탄 배. 흐링혼.

​

호로스호프르 [말 도둑질] 거인. 흐로슈프

​

[마음] 후긴. 오딘의 까마귀 중 하나야 후긴.

​

허버겔미르 [오래된 주전자. 니플하임 중턱의 봄, 그때가 엘리바가르 강을 흘러갔다. 북부 타르타로스. 허버겔머.

​

허미르. 토르가 미드가르드 뱀을 잡았을 때 함께 낚시를 하러 갔던 거인. 그의 아내는 Tyr의 어머니였다. 티르와 토르는 to거에게 줄 주전자를 구하러 그에게 갔다. 히메르.

​

현들라. 자신이 좋아하는 오타르의 계보를 배우러 오는 프레이자의 발라. 현들라.

​

451I

​

이아벨르 신들이 처음 모이는 평야, 천상의 거처를 정립하는 곳, 라그나로크 이후 다시 모이는 곳. 이데의 평야. 아이다볼드.

​

이둔. 난쟁이 이발드의 딸. 브레이지의 아내였고, 초봄의 여신이었다. 그녀는 신들이 참여하는 회춘 사과를 가지고 있다. 이둔.

​

이핑. 거인과 신들을 나누는 강. Ifing.

​

이임달. 하임달의 거인 엄마 아홉 명 중 한 명. imd.

​

Imr. 거대한 바프스루드너의 아들이다. 임.

​

잉구나르-프리르. 프레이의 이름 중 하나야 인건의 프레이.

​

인스타인. 오타르 하임스케의 아버지, 프레이야가 가장 좋아하는 사람. 인스타인.

​

이발디. 난쟁이. 그의 아들들은 스키드블래드너호를 건조한다. 이발드.

​

J

​

자프나르 [동등히 높다]. 오딘의 이름. 이븐하이. 자프나르.

​

얄크르. 오딘(거인 킬러 잭?)의 이름이다. 얄크.

​

잔삭사 [아이언 초퍼] 하임델의 아홉 명의 거인 어머니 중 한 명. 잔삭사.

​

자른비히르 [아이언우드] 미드가르드 동쪽에 있는 나무로, 자른비데스라고 불리는 거인종들이 살고 있다. 이 나무에는 쇠잎이 있었다. 자른비드

​

얀비히우르 아이언우드의 거인들. 항아리.

​

요르드. 오딘의 아내, 토르의 어머니. 어스. 조드.

​

요툰 [앙글로색스. 어텐]. 거인. 거인들은 가장 일찍 창조된 존재였다. 신들은 발더에 대해 의문을 제기한다. 토르는 그들과 자주 다툰다. 유명한 거인은 이메르, 하이메르, 흐룽너, 오르반델, 기메르, 스크리머, 바프스루드너, 티자세 등이다. 거인.

​

요툰하임바르(plural). 우트가르드, 지구 최외곽에 있는 거인들의 본거지. 조툰하임.

​

K

​

Kerlaugar(도덕적) 토르가 매일 건너야 하는 두 개의 강. 케를라우그.

​

쾰른. 토르가 매일 지나야 하는 또 다른 강. 코멧

​

카바스르, 밴들이 아사스에게 준 인질. 그의 피는, 죽었을 때, 수퉁이 간직하고 있던 시적 미트였다. 크바서.

​

452L

​

라싱어. 페니스늑대가 묶인 족쇄 중 하나지 루딩.

​

Læraðr [Furnishing protection]. 발할 근처의 나무. 레라드

​

랜드바이. [나무들이 우거진 산맥은 비시이다.] 비다르의 거주지. 원시림. 랜디비데.

​

Laufey [리피 섬. 뢰크의 어머니. 루피

​

레이피라시르, 라이프 두 사람은 라그나로크에서 수르트가 분화한 동안 호드미머의 숲에 보존되어 있었는데, 이것은 구시대의 마지막 존재와 신세계 최초의 존재였다. 라이프와 라이프 추적자.

​

레트페티[약발] 신들의 말 중 하나지 가벼운 발.

​

리터. 토르가 발더의 장례 더미에 걷어찬 난쟁이. 리터.

​

롯드파프니르 오딘의 프로토제. 로드파프너.

​

로우어르 [콤프레레 배아. 현대적인 최초의 남녀인 아스크와 엠블라를 창조한 세 신(오딘, 호너, 로더) 중 한 신이다. 그는 롯케와 같다. 로더.

​

로키 [아이슬. Luka, to end, finish: Loke는 신성의 종말이자 소모품이다. 북유럽 신화의 사악한 거인 신. 그는 라그나로크에서 나글파르호를 조종한다. 그는 프레이자의 깃털 가브를 빌려 토르의 망치를 훔친 거인 트림에게 토르와 동행한다. 그는 슬립너를 낳았다. 그러나 미드가르드 서펜트와 페니스늑대와 헬의 아버지다. 발데르의 죽음을 초래하고, 오거의 잔치에서 신들을 학대하지만, 프라난게르포스(Fraanangerforce)에서 붙잡혀 신들에게 속박당한다. 로크.

​

Loptr [The aerial]. 로크의 또 다른 이름. 롭터.

​

M

​

마그니[맥진, 힘, 힘] 토르의 아들. 마그네

​

마니 [울필라스 메나; 앵글로색스. mnana; Eng. moon]. 솔의 형제(태양, 여성)와 두 사람 모두 거인 먼딜레르의 자녀였다. 달 아니면 마인.

​

마르델이나 마롤. 프레이자의 이름 중 하나야 마르달라 그라트(마달의 눈물), 금. 마달.

​

말나가르 [문-스왈라워] 뢰크의 자손의 늑대. 그는 달을 게걸스럽게 먹는다. 마안검이나 문검.

​

Mannheimar (plural) [인간들의 홈즈. 우리 지구. 만하임.

​

메일리. 오딘의 아들. 마일.

​

453미가레르. [영국 컴벌랜드에서는 다음과 같은 세 개의 농장이 있다. 고갈, 중갈, 저갈] 중야드, 즉 중야, 즉 지구는 고대 테우토니아어족 모두에게 공통적인 신화적인 말이다. Ulfilas renders the Gr. [Greek: oikoumenê] by midjungards; Heliand calls the earth middil-gard; the Anglo-Saxon homilies, instead of earth, say middan-geard (meddlert, Jamieson), and use the word us an appellative; but the Icelandic Edda alone has preserved the true mythical bearing of this old Teutonic word. 인간의 거처인 지구(미드가르드)는 우주의 한가운데에 앉아 산과 접하고 큰 바다(ûaf)에 둘러싸여 있고, 이 바다 건너편에는 거인들의 거처인 우트가르드(외야드)가 있고, 미드가르드는 마당(마당에서 방어를 하여 아스가르드(신들의 부르크)가르드(천국이 잉태되고 있다.s 지구 위로 떠오르는 s). 그리하여 지구와 인류를 무로부터 악의 힘에 포위된 거점으로 표현하고, 위로부터와 내부에서 신들에 의해 방어된다. 미드가르드

​

미가르소르 [미드가르의 뱀] 미드가르드 전체를 둘러싸고 있는 바다 속에 숨겨진 세계 뱀. 토르는 한때 그를 위해 낚시를 했고, 그를 낚싯바늘에 채웠다. 라그나로크에서 토르는 그를 죽이지만, 그의 숨결로 독살당한다. 미드가르드 서펜트.

​

미마메이슈르 신화적인 나무, 틀림없이 ygdrasil과 같다. 그것은 미머에서 이름을 따왔고, 미머의 나무를 의미한다. 미마임더.

​

미미르. 거룩한 우물 미미스브룬르의 지혜로운 거인 사육사의 이름, 미머의 화상(부르, 브런), 오딘이 지혜를 얻기 위해 눈을 전당잡힌 지혜의 우물, 바다에 지는 해, 천상의 금고의 상징으로 설명되는 신화. 라틴어 암기에 대한 그 단어의 유사성은 단지 우연일 뿐인가? 미르의 진정한 어원은 알려지지 않았다. 미머.

​

뮐니르. [말라나 몰라(분쇄하기 위해)에서 파생된 것은 개연성은 있지만 확실하지는 않다. 이 단어는 고트(Goth. milhma, 구름, 스웨덴어, moln; Dan. mulm; Norse molnas, Ivor Aasen)와 유사할 수 있다.] 토르는 엄청난 망치야 라그나로크 이후 그의 아들 모드와 마그네가 소유하고 있다. Mjolner.

​

454미실틴 [오래된 고균. 미실; 세균. 미설; 앵글로색스. 미설 또는 미설-; 엥. 미슬토] 겨우살이 또는 겨우살이, 흰 태양신 발더가 죽인 치명적인 잔가지. 발더가 죽은 후 라그나로크는 자리를 잡았다. 발더의 죽음은 매년 한겨울에 찾아오는 빛보다 어둠의 승리를 상징하기도 했다. 크리스마스 때 영국 가정의 겨우살이는 한겨울의 빛과 어둠의 싸움이 라그나로크에서의 마지막 전복을 예고하는 것이었기 때문에, 틀림없이 가장 외딴 이교도 속에서 잃어버린 의식의 유물이다. 전설과 그 단어는 모든 연령대의 모든 튜토닉 민족에게 공통적이다. 겨우살이.

​

모찌 [용기] 토르의 아들. 모드.

​

모소그니르 도나 계급에서 가장 높은 난쟁이. 모드소그너.

​

Moinn. Ygdrasil 휘하의 뱀. 모인.

​

먼딜파리. 해와 달의 아버지. 먼딜레르.

​

문닌 [기억] 오딘의 까마귀 중 하나야 문인.

​

무스펠. 불기둥의 이름. 라그나로크에 나타나 세상을 불로 파괴할 악마의 숙주인 무셀스 르지르(무스펠의 사람들)가 살고 있다. 머스펠. (다음 단어 참조)

​

무스펠쉬미르 머스펠의 거주지. This interesting word (Múspell) was not confined to the Norse mythology, but appears twice in the old Saxon poem Heliand, thus: (1) mutspelli cumit on thiustra naht, also thiof ferit (mutspelli comes in dusky night, as a thief fares,—that is, But the day of the Lord will come as a thief in the night), and (2) mutspellis megin obar man ferit (the mmutspeelli 운임이 남성보다 많다. 세 번째 예는 라스트 데이의 올드 하이 독일 시로서, 다음과 같다: Dr Ni Mac denne mac과 remo Helfan vora demo muspille (아무도 머스펠-doom에 대항하여 다른 사람을 도울 수 없다. 이러한 경우에 머스펠은 심판의 날, 마지막 날을 의미하며 노르웨이의 신화의 라그나로크에게 대답한다. 그 어원은 의심스럽다. 마법이 이상한, 파멸, Lat. Fatum일 수도 있고, 혹은 그것이 부패, 파괴일 수도 있기 때문이다. 이전 부분인 mus나 muod는 설명하기가 더 어렵다. 아이슬란드 무스는 동화된 형태다. 모스펠하임

​

뫼쿠르칼피 [뫼크르는 짙은 구름이라는 뜻이다. 토르와 흐룽너의 신화에 나오는 점토 거인. 목커칼프.

​

455N

​

나그파르 [네일-선박] 못을 박아 만든 신화 속의 배. 라그나로크에 나타나 있다. 나글파르. 네일쉽.

​

나알 [네들] 로크의 어머니. 날.

​

난나. 네프의 딸 (버드); 포르세트의 어머니, 발더의 아내. 그녀는 발더의 죽음으로 슬픔으로 죽는다. 난나.

​

나리 아니면 나르피. 로크의 아들. 로크는 나레의 창자에 묶여 있었다. 나레냐 나르페냐.

​

나스트뢰드 [시체의 해변. 라그나로크 다음으로 악한 자들을 위한 처벌의 장소. 나스트란드

​

니샤프j. 북쪽을 향해 있는 니다산맥은 라그나로크의 뒤를 이어 신드레(난쟁이들) 경주를 위한 황금 홀이 있다. 니다펠.

​

니호그그르. 죽은 자의 짐가방을 찢는 지하세계의 뱀. 그는 또한 Ygdrasil을 열창한다. 니드허그.

​

Niflheimr [nifl; Old High Bream. 니블; 세균. 네벨, 성운, 그르 νεφέλη, 안개, 안개.] 안개나 안개의 세계, 라임계의 맨 아래. 형벌의 장소(하이드. 발데르의 운명을 묻으러 갔을 때 오딘이 찾아왔던 것이다. 니플하임.

​

뇨르드르, 밴, 바나고드 그는 스카이드의 남편이었고, 프레이와 프레이야의 아버지였다. 그는 노아툰에 산다. 니오르드.

​

노아툰 [배들의 위치] Njord의 주거지; Njord는 물이나 바다의 신이다. 노아툰.

​

노리[북쪽] 북부 지역을 관장하는 난쟁이. 노르드르나 북방.

​

노트의 밤, 노브의 딸 안녕히 주무세요.

​

Norn, 복수 Nornir. 그 기묘한 자매들; 우르드, 베르단드, 스컬드(과거, 현재, 미래) 우르드의 샘에서 뒹굴며 세상의 운명을 지배했다. 모든 사람의 탄생에도 세 개의 목청이 참석하여 그의 인생의 기이한 모습을 캐스팅했다. Nornn.

​

O

​

오딘 [앙글로색스. Wodan; Old High Bream. 우단. 보르와 베스틀라의 아들이지 그는 신들의 우두머리다. 빌과 베와 함께 그는 Ymer를 분류한다. 호너와 로더와 함께 아스크와 엠블라를 창조한다. 그는 지혜의 샘머리로, 문화와 글쓰기와 시의 창시자로, 시조다. 456전투와 승리의 영주인 왕들 그는 속바벡에서 사가와 술을 끊는다. 그는 두 마리의 까마귀와 두 마리의 늑대와 창을 가지고 있다. 그의 왕좌는 Hlidskjalf이다. 그는 전 세계를 내다보는 곳에서부터. 라그나로크에서 그는 페니스늑대에게 잡아먹혔다. 오딘.

​

오, 프레이자의 남편이야 오데르.

​

오드리르 [정령모버. 크바서의 피, 즉 시적 미드를 보관하는 혈관의 하나. 감동적인 꿀. 오드러러.

​

Ofnir. Ygdrasil 휘하의 뱀. Ofner.

​

오쿨니르 [멋지지 않다. 라그나로크 이후 거인들은 오콜너에 브라이머라고 불리는 홀(알레홀)을 갖게 된다.

​

외쿠-저어르 [아이슬. aka; Lat. 연령대; Gr. ἄγεν(영국의 멍에와 비교), 운전, 승차. 차리어로서의 토르의 이름. 아케토르.

​

오스키 [위시] 오딘의 이름. 오스케. 소원.

​

Otr [Otter]. 흐라이드마르의 아들이다. 로크가 죽인 수달의 모습으로. 오터.

​

Ottar 또는 Ottar Heimski [Stupid. 프레이자의 원생 인스타인의 아들이다. 그는 앙간티르와 경합을 벌인다. 현들라는 그에게 추억의 잔을 준다. 오타.

​

R

​

Ragnarök [ragna, from regin, god; rök may be Old High Germ. rahha, sentence, judgment, akin to rekja; rök, from rekja, is the whole development from creation to dissolution, and would, in this word, denote the dissolution, doomsday, of the gods; or it may be from rökr (reykkr, smoke), twilight, and then the word means the twilight of the gods.] 마지막 날, 신과 세상의 해체. 라그나로크

​

란 [로브] 바다의 여신, 오거의 아내. 도망쳤다.

​

라타토스크르. yg드라실의 가지를 오르내리는 다람쥐. 라타토스크.

​

라티. 오딘이 시적 미드를 얻는데 사용한 오거. 등급을 매기다.

​

레긴. 흐라이드마르의 아들, 파프너와 오터의 형제. 레긴.

​

린드르 [잉. 껍질. 껍질. 단단하게 얼어붙은 대지의 의인화. 베일의 어머니. 오딘과 린드의 사랑은 그리스 전설에서 제우스와 유로파의 사랑을 닮았다. 린드

​

뢰스크바. 토르의 처녀 추종자의 이름. 그녀는 수확의 무르익은 들판을 상징한다. 롯크바.

​

457S

​

Sshrimmnir [sær, sea; hrinmnir, rime-producer]. 발할의 신들과 영웅들이 끊임없이 먹이를 주는 멧돼지의 이름. 시림너.

​

사가 [역사] 역사의 여신. 그녀는 속바벡에 산다. 사가.

​

세스루누니르 [석방. 프레이자의 큰 궁전. 세스럼너.

​

Sitrshöttr[장기. 오딘의 이름 중 하나는, 머리에 커다란 모자를 푹 눌러쓴 채 변장을 하고 여행하는 데서 비롯되었다. 시드하트.

​

시스케그르 [긴 수염] 브레이즈의 이름 중 하나. 또한 그림너(Grimner)의 레이에 나오는 오딘(Odin)의 이름이기도 하다. 씨즈케그.

​

시프. 토르의 아내, 울러의 어머니. [울필라스 시바; 앵글로색스 시비; 엥고십, god-sib; 헬리안 시비아; 오래된 고균. 시바; 세균. 시페. 그 단어는 친화력을 나타낸다.] 토르의 아내인 황금 머리의 여신 시프는 밝은 초록색 풀로 어머니 대지를 베토킹한다. 그녀는 가족과 결혼 생활의 신성함, 그리고 따라서 그녀의 이름의 여신이었다. 씨프

​

시그파히르 [승리의 아버지] 오딘의 이름. 시그아버지.

​

시긴, 로크의 아내야 그녀는 독이 뢰크의 얼굴에 떨어지는 것을 막기 위해 대야를 들고 있다. 시긴.

​

실프린토프르 [실버 튜프트] 신들의 말 중 하나지 실버탑.

​

신드리. 가장 유명한 난쟁이 중 한 명이야. 신드레.

​

시니르 [시네우] 신들의 말 중 하나지 시너.

​

Sjöfn. 여신 중 한 명. 그녀는 남자의 마음을 사랑으로 바꾸는 것을 좋아한다. 시조프네

​

스카지 [스캐티, 해, 피해] 거인이요, 므낫세의 딸이요, 므요르드의 아내다. 그녀는 트림하임에 산다. 독사를 로크의 얼굴에 걸었어 스카이드.

​

스키드브리미르 [레이스-러너] 신들의 말 중 하나지 스키드브라이머.

​

스키블라위니르. 프레이 신의 유명한 배 이름. 스키드블래드너.

​

스킨팩시 [시닝맨] 오늘의 말. 스킨팩스.

​

스키르니르 [밝은 사람] 프레이의 메신저. 스키너.

​

스크루미르. 거인의 이름, 우트가르드-로크가 가정한 이름. 스크리머.

​

스컬드[샬]. 미래의 노른자. 스컬드.

​

458스콜. 발키리. 스코글.

​

슬리퍼[슬립퍼] 오딘의 8피트짜리 스텝의 이름. 그는 Svadilpar와 함께 Loke에 의해 구속되었다. 슬리퍼.

​

쏘트라 [네이트] 여신 중 한 명의 이름. 노트라

​

Sökkmimir [깊은 곳의 미머] 오딘이 죽인 거인. 소크미머.

​

쇠크바베크크르. 오딘과 사가가 금빛 비커에서 물러나는 저택. 속바벡.

​

설[선] 먼딜레아의 딸. 그녀는 태양의 차를 끄는 말을 운전한다. 솔.

​

손. 시적 미드를 담고 있는 그릇 중 하나. 아들아

​

수드리[남쪽] 남부 지역을 관장하는 난쟁이. 수드레, 남쪽이야

​

수르트르. 라그나로크에 있는 불기둥이며, 비그리드 평원에서 신들과 다투고, 무스펠하임을 지키고 있다. 서트.

​

수퉁르. 시적 미드의 거대한 소유주. 수퉁.

​

스바실파리. 말, 슬리퍼의 시어. 스바딜레르.

​

스바프니르. Ygdrasil 아래 뱀. 스바프너.

​

스발린 [쿨러] 방패는 태양 앞에 놓였다. 스발린.

​

스바수르 [지루하다. 거인의 이름, 태양의 아버지. 스바수드.

​

신. 작은 여신. 싱.

​

T

​

Týr; Genigitive Tys, dative and 고발 T [. [Compare Icel. tivi, god; Tatacus' 게르마니아에 있는 Twisco(티비스코. 산스크리트 디아우스, 디바스, 천국, 그르와 이 단어의 정체성을 위하여. ζεςς (Διςς); Lat. divus, Max 뮐러의 언어학 강의, 2d 시리즈, p. 425.] 적절히 가장 높은 신성의 총칭이며, 많은 화합물에 남아 있다. 신화에서 그는 외팔이 전쟁의 신이다. 페니스늑대는 그에게서 한 손을 물어뜯었다. 그는 토르와 함께 하이머로 가서 ger거에게 주전자 하나를 빌린다. 그는 거인이 오딘의 아들이다. 티르.

​

þ(TH).

​

얄피. 토르의 하인과 추종자의 이름. 그 단어는 적절하게 delver, digger를 의미한다. Thjalfe와 Roskva라는 이름은 Thor가 농부들의 친구였고 농업의 신이었음을 나타낸다. 샬프.

​

459쟈지 [ [쟈시] 거인; 니오르드의 아내 스카이드의 아버지. 그의 집은 트림하임이었다. 그는 토르에게 살해당했다. 쯔쯔쯔죠

​

þr. [앙글로색스. oror. oror. eng. thunder. thunder. thunder. thunder. thunder. thunner, North Eng. tunner, Old High Germ. donar, Germ. donner; Helίand thunar; 덴마크 tor, in tor-den in tor-den. 따라서 Eurr라는 단어는 중n을 흡수하고, 오래된 불절음 þor를 한 음절로 수축시킴으로써 형성되며, 순전히 스칸디나비아의 형식이다. 따라서 앵글로색슨 목장이나 졸업장에서는 이름이 þur-와 합쳐진 것이 덴마크 침공보다 더 이른 시기의 행위로 나타날 때 위조의 확실한 징후가 된다. 9세기; 비록 나중엔 많이 존재하지만. 영어 목요일은 스칸디나비아 언어의 음성 통치가 지켜진 후기 형식이다. 그러나 아마도 그것은 북 영어 형식일 것이다. 천둥의 신, 망치를 지키는 사람, 트롤과 악령의 파괴자의 끊임없이 싸우는 살인자, 인류의 친구, 땅의 수호자, 하늘과 신들, 토르와 그의 망치가 없다면 지구는 거인들의 무력한 먹이가 될 것이기 때문이다. 그는 성직자였고, 망치는 고대 이교도들의 십자가 또는 성스러운 표식이었다. 따라서 이교도인 덴마크의 황달돌에 표현된 표현문구는: 슈리비지 þassi runar (또는 이 룬들을 성결하게 하라!) 토르는 오딘과 피조르긴(모지)의 아들이었다. 그는 무뚝뚝하고 성질이 다혈질이었으며 사기나 교활함이 없었고, 말이 적고 뇌졸중도 준비가 되어 있었다. 우리 선조들이 가장 좋아하는 신인 토르였다. 어린 에드다의 가장 훌륭한 전설과 장로 에드다의 가장 훌륭한 세대는 토르를 가리킨다. 그의 홀은 빌스키르너다. 그는 Thjases, Thrym, Hrungner, 그리고 다른 거인들을 죽인다. 라그나로크에서 그는 미드가르드 서펜트를 죽였으나, 뱀의 숨결에 독이 든 채 아홉 걸음 후퇴한 후에 쓰러진다. 토르.

​

þriði [세 번째. 질파긴닝에 있는 오딘의 이름. 세바퀴를 돌다.

​

슈루겔미르 버겔머의 거대한 아버지. 터벅터벅.

​

슈루하임르 또는 슈루바강르. 토르는 거주지야 스루드하임; 스루드방.

​

여신의 이름은 토르와 시프의 딸이다. 터벅터벅.

​

슈림하임르 챠세스와 스카이드의 주거지. 트림하임.

​

460þrymr. 토르의 망치를 훔치고 프레이자에게 그것을 요구했던 거인. 트림.

​

öö. 발데르 신화에 나오는 거인의 이름(위장 로케라고 한다)이다. 그녀는 그의 죽음을 슬퍼하지 않았다. 탁.

​

U

​

울프룬. 하임달의 아홉 명의 거인 어머니 중 한 명. 울프런.

​

울러. 시프의 아들이자 토르의 의붓아들. 그의 아버지는 이름이 없다. 그는 이달러에 산다. 울러.

​

우샤르브룬. 북우르드의 분수. 우르다르-파운틴. 이상한 봄.

​

Urðr [Anglo-Sax. wyrd; Eng. ird; Heliand wurth]. 세 개의 노른자 중 하나. 과거의 Norn, 그것은 지금까지 그래왔다. 우르드.

​

우트가르차르 [외야] 거대한 우트가르드-로크의 거주지. 우트가르드.

​

우트가라로키 토르가르드가 방문한 우트가르드의 거인. 그는 자신을 스크리머라고 부른다. 우트가르드-로크

​

V

​

바피루니르 오딘이 방문한 거인. 그들은 질문과 대답에서 서로 노력한다. 거인은 패배하여 목숨을 잃는다. 바프스루드너

​

발라스크할프 오딘의 주거지 중 하나야 발라스크잘프

​

발포르 [사살자의 아버지] 오딘의 이름. 발아버지.

​

발그라인드. 발할의 문이지 발그라인드.

​

발헐리. [죽인 자의 홀. 빙하. valr; 앵글로색스. wœl, 살해자. 오딘이 전사자들을 초대했던 홀은 발할

​

발키르자 [살인의 선택자. 여신들의 무리, 오딘의 손녀들. 그들은 발할에서 봉사하고, 오딘의 심부름으로 보내진다. 발키리

​

발리, 발더의 형제지 슬레이즈 호더는 겨우 하룻밤밖에 되지 않았다. 라그나로크의 뒤를 이어 비다르와 함께 통치한다. 베일

​

발리. 로크의 아들. 베일

​

발탐르 오딘의 아버지의 가공의 이름. 발탐.

​

베. 오딘(Odin, Vile, Ve)의 형제. Ve.

​

Vegtamr. 오딘이 가정한 이름. 베그탐.

​

바나헤마르 밴의 거주지. 바나하임.

​

461반어; 복수형 바니르. 바나하임에 거처가 있는 신들은 아스가르드에 사는 신들과 대조된다. Njord, Frey, Freyja. Njord, Freyja. 밴들은 아사들과 전쟁을 벌였지만, 그 후에 조약으로 인해, 그들과 결합하여 그것을 만들었다. 승합차는 바다의 신이었다. 밴.

​

Véorr [Defender]. 토르의 이름. Veor.

​

Verðandi [Verða로부터, being; Germ. werden]. 현재의 no, 즉 그것의 norn of the othern of that is.

​

베스트리 서쪽 지역을 관장하는 난쟁이 베스트레. 서쪽.

​

오딘의 아들이자 거인 그리드의 아들이지 그는 랜드비데에 산다. 그는 라그나로크에서 페니스늑대를 죽인다. 라그나로크의 뒤를 이어 베일과 함께 통치한다. 비다르.

​

비그리에르 [아일. vig;울필라스 위아조, μάγηη, 싸움, 전투. 라그나로크에서 서트의 신들과 아들들이 만나는 전투 현장. 비그리드.

​

비리. 오딘과 베의 형제. 보르와 베스틀라의 이 세 아들은 이메르의 몸으로 세상을 건설한다. 빌레.

​

비무르. 토르가 건너가는 강. 바이머.

​

빈스발러 [바람-냉각] 겨울의 아버지. 빈스발.

​

빈드하임르 [윈드홈] 발데르와 호데르의 아들들이 라그나로크의 뒤를 이어 거주하게 될 곳. 빈하임. 윈드홈.

​

빈골프 [행복의 저택. 비동기들의 궁전. 뱅골프.

​

빙고르 토르의 이름. 빈토르.

​

보르. 베드로탈인과 결혼의 여신. 보르.

​

Y

​

ý달리르. 울러의 주거지. 이달러.

​

Yggr. 오딘의 이름. 이그.

​

이그드라실 [이그(오딘)의 보유자. 세계를 방불케 하는 재나무. 전 세계가 이 나무로 상징된다. Ygdrasil.

​

ý미르. 우주론 속의 거대한 거인으로, 그의 몸에서 나온 오딘, 빌레, 베가 세상을 창조했다. 거인의 시조. 그는 긴가갑에서 서리와 화재로 형성되었다. 이머.

​

463

색인

A

아헨, 92세

에이지로397번길

아아박, 159, 177, 178, 259.

사도행전, 사도 25세

아담, 82세, 390세, 436세

아델스텐, 하콘 110번지

아도니스, 53세

æger, 39, 40, 98, 110, 123, 123, 247, 274, 322, 323, 327, 337, 338, 343-349, 372, 377, 381, 397-399.

78세, ,

오후, 180.

아그더로363번길

아그나르, 122, 156

아흐리만 81세

알렉산더, 88세, 96세

에일, 382번길

알프하임, 186, 348세

All father, 49, 182, 193, 216, 434.

알스빈, 159, 177, 178

알스빈, 259년

알비스, 124세

미국, 미국 등 34, 52, 59, 74, 92, 94, 96, 113, 128, 208, 308, 309, 401.

암스바트너, 384번지

안둔손(토르게이르), 202세.

안드림너, 263, 264세

안드바레, 344, 376, 377, 381

안간티르, 365, 366.

앵그리보다, 373, 382, 419, 420.

앵글로색슨, 23, 36, 43, 47, 48, 72, 74, 75, 79, 117, 126, 165, 177, 223, 233, 233, 230, 298, 308, 309, 347, 373.

안나, 178, 237세

아프로디테, 53세, 413세

아폴로, 40세

아랍, 309년.

아르고스, 72세, 87세

아사교로189,301번길

아사하임 54세, 187세, 208세

아사스 (한 사람), 232.

아스가르드, 35, 36, 38, 40, 101, 123, 126, 185, 217, 221, 233, 234, 250, 274-277, 287, 289, 300, 302, 303, 308, 323, 332, 392, 429.

아시아, 81.

물어봐, 82, 100, 183, 185, 187, 196

아틀, 377, 396.

아테네, 59, 92.

156, 178

오덤블라, 173, 174, 195.

아우구스투스, 71세, 89세

아루보라, 352년.

아어겔머, 173, 174, 194.

오스트레일리아로183번길

에이본로78번길

B

바벨, 82세, 175세

Balder, 29, 39, 49, 53, 54, 57, 60, 64, 65, 82, 84, 90, 96, 98, 106, 109, 110, 113, 121, 123, 124, 185, 186, 189, 193, 208, 222, 229, 237-239, 241, 243, 244, 270, 272, 277-297, 356, 369, 375, 388, 390, 391, 394, 397, 407, 409, 415, 425, 426, 429, 432-434.

보리옥수수(존), 351년.

바스컴(닥터 존), 17, 114.

바우게, 249번.

벨, 345번, 354번, 423번.

베어울프, 36, 43, 47, 126, 131세

버겔머, 173-175, 194.

버길드, 210번길

버젤리우스, 28세

베스틀라, 174, 254세

베일라, 357, 399세

비프로스트, 98, 101, 181, 186, 189, 272, 301, 418.

464빌, 182세.

청구서 발송, 242.

빌스키너, 186, 298, 300세

비야르케마랄, 62세

비외른손 (Björnstjerne), 95.

흑사병, 389번지.

흑해로82번길

블링킹, 226.

블리셔, 402번지

블로뒤가다 347번지

보카치오, 126.

보드, 247, 249

볼튼, 174년, 254년

볼버크, 149, 249, 252

보르, 174-176, 183

보스턴, 386.

부스로244번길

보이센(할마르 호르트), 18, 267.

브라룬드, 210.

브레이지 90, 96-98, 123, 126, 159, 185, 220, 240(스칼드), 247, 259, 270, 273-278, 369, 398, 398, 399, 399, 399, 399, 399, 399, 399, 399, 399, 399, 399, 399, 399, 399

브랜드, 363.

브레이다블릭, 186, 279.

브라이머, 430, 434.

브리징아멘, 331, 364, 374, 375.

브록, 106, 220, 221

브린힐드, 48, 118, 200, 377, 381, 388, 435.

버그(소푸스), 116.

불 (Ole), 96, 202.

뷰로174번길

번즈(로버트), 351번지.

바이버, 350, 351호

Byleist, 374, 375, 422.

Bylgja, 347.

바이거, 182세.

비잔티움로244번길

C

케임브리지 (잉글랜드), 72.

카펜터 (닥터 ) , 17, 75.

카르타고, 240.

칼라일, 27, 37, 47, 54, 69, 72, 205, 266, 336.

카스피 해, 82, 232.

카스타리안 분수, 72, 97

천주교, 31, 43, 49, 205, 393.

카토, 88세

샤를마뉴, 42세

시카고로386번길

31세, 39세, 41세, 42세, 49세, 57세, 82세.

기독교 등 25,27, 29, 31, 32, 33, 35, 37, 39, 40, 42, 44, 45, 47, 49, 50, 62, 70, 94, 95, 113, 115, 128, 163, 205, 265, 305, 335, 395, 435.

시케로89번길

클라렌던 프레스 72세

클라스비(리처드), 72세

콜팩스, 363번길

쾰른, 92세

콘스탄티노플, 65세, 92세

콘월 (Barry)

코레지오, 294년

창조, 60, 171-187.

큐피드, 367.

D

다인, 190, 255세

단, 105세.

다나이드스, 64세

데인, 덴마크, 덴마크, 34, 35, 40, 41, 42, 44, 45, 47, 60, 72, 83, 108, 233, 240, 322, 347.

단테, 381년

다뉴브 69세

다윈, 199세

다센트, 35, 36, 47, 48, 50, 51, 72, 205.

178일 179일 237일

데카메론, 126.

독립선언서 92, 129.

델링, 178, 179, 258

델피, 57세

데메터, 236, 237, 359.

데모스테네스, 77세

듀칼리온, 56세

디도, 240.

도로시, 403-407번지

드라우프너, 106, 217, 220-223, 238, 288, 289, 299.

드롬, 383, 384

두네르, 190년

듀라트로190번길

두린, 183세, 184세

네덜란드인 43세 95세, 95세

465두바, 347번길

드발린, 105, 190, 255세

난쟁이 27, 29, 98, 99, 101, 102-109, 175.

E

에드다(엘더), 116-125

에드다(Younger, 125-127).

에든버러, 72세

에그더, 420, 421.

에길로326번길

에길 스칼라그림슨, 367, 394.

이집트인, 23세

아이크티르너, 263세

에이르, 241번길

장로347,398번길

엘드림너, 263, 264세

일렉트라, 53세

엘리바가르, 97, 172, 173, 305, 307, 323.

엘, 320, 322

엘리다, 345번길

그렇지 않으면 397년.

엘프, 201세

엘비드너, 382번지

엠블라, 82세, 183세, 185세, 187세, 196세

잉글랜드, 영국 등 23, 34, 35, 40, 42, 43-48, 52, 59, 65, 71, 72, 74, 76, 92, 113, 113, 119, 128, 129, 165, 205, 208, 233, 308, 309, 347, 348, 389, 389.

엔니우스, 89세

에릭 블러드 액스, 392세

에로스, 69세

에트루리안, 74세

유럽, 유럽 등 35, 48, 49, 51, 51, 52, 59, 68, 71, 75, 77, 92, 99, 111, 113, 113, 120, 129, 164, 233, 327, 360, 389.

유시누스, 232세

이브, 82, 390, 436

저녁, 180.

에이야프요르드, 361번지

아이빈드 스칼데스필러, 392세

F

파프너, 375, 377-380, 388

페어팩스(하랄드), 26, 48, 49, 361, 363.

팔호프너, 189세

파르바우트, 374, 375.

펜그로219번길

펜리스늑대, 25, 53, 271, 338, 350, 366, 373, 375, 382-387, 402, 409, 414, 417-419, 425-429.

펜살, 186, 237, 285, 290.

피불 겨울, 416년.

프잘라, 133, 247, 248, 250.

프졸너, 219, 351세

피조른, 123, 236, 237, 423.

민속방, 186, 364, 367, 393.

오전, 180.

포셋, 185, 186, 296, 297.

포셋랜드, 297번길

포트나로308번길

프레이넌저 포스, 399번.

프랑스, 프랑스어 등 34, 41, 42, 48, 65, 75, 92, 113, 155, 232.

프랭크, 48세, 309세

프레크, 219, 220

프레이, 46, 98, 104, 106, 108, 109, 122, 165, 185, 200, 221, 231, 237, 239, 274, 288, 301, 341, 348-363, 369, 414, 418, 423, 426.

프레이자, 110, 123, 125, 165, 186, 215, 224-226, 237-239, 274, 276, 288, 308, 308, 328-334 341, 348, 364-368, 374, 394.

237, 367, 420 금요일

프릿조프, 344-346, 360, 396

프리그, 53, 98, 121-123, 186, 222, 231, 236-241, 245, 259, 274, 279-281, 285-290, 294, 310, 364, 422, 425.

프리시안, 87세

프례()W. E. 322.

풀라, 110, 238, 274, 289, 295

푸넨, 233, 240, 241.

펑펑, 347, 398.

G

가그랏, 121, 227, 424, 425

가이아, 236, 237.

갈라, 247, 248.

캉글레, 174, 195, 436.

가르드로파 239번길

가름, 419-424.

가우스타-펠드, 33, 66세

고우, 228.

게프준 123, 240, 241, 274.

466게프른, 365세.

게이로드, 122, 228, 310-312, 337, 374, 375

겔자, 385번길

창세기 55, 89, 272.

게르드, 122, 200, 274, 351-360, 414.

기어, 219번, 220번.

독일, 독일 등 34, 35, 39-49, 59, 72-75, 79, 118, 119, 126, 196, 203, 203, 233, 277, 298, 309, 327, 352, 364, 403.

게르세메, 364년

자이언츠, 29, 36, 38-40, 56, 60, 84, 86, 98, 102, 104, 105, 173.

지브롤터, 69세

질링, 247, 248

김글 54, 101, 128, 185, 187, 269, 393, 430, 434.

지낭가갑, 56, 66, 98, 171, 172, 175, 188.

기슬로189번길

기슬 서슨, 361세

그잘라교, 187, 208, 288, 289.

얄라호른, 188, 230, 272, 418, 421.

Gjalp, 311.

Gjol, 172, 187, 288, 385.

가제이크, 380번길

글래쉬임 98, 182, 231, 261, 262.

글레이저, 262번길

글리프너, 271, 384.

글렌로177번길

글리트너, 186, 296, 297세

글로멘, 103번길

글럼, 361, 362.

gnaa, 238, 239, 245.

Gnipa-cave, 419-425.

그니파헬러, 387호.

그니파-heath 377.

신(최고), 24-34, 49, 54, 62, 66, 80, 119, 173, 272, 294, 368, 415, 431, 435.

괴테, 40, 292세.

고인, 190.

골든 에이지 183.

골드팩스, 302-309.

골드탑, 189, 272, 288

곤둘로267번길

고딕, 23, 33, 42-47, 51, 61, 61, 61, 71, 74, 78, 79, 94, 95, 111-114, 117, 125-129, 165, 205, 208, 235, 273, 308, 327, 370, 371, 390, 405, 408, 415, 436.

그라박, 191년

그라프비트너, 190세

그라프볼루드, 191년

그램, 155, 377, 378

그레인, 159, 259, 381.

그리스 등, 23-25, 51-79, 81, 87-89, 92, 97, 111-119, 192, 193, 1983, 237, 240, 253, 253, 254, 273, 291, 308, 309, 339, 361, 370, 413.

그린란드, 65세, 92세

그리프311번길

그리드, 310, 311, 337, 433

격자볼트, 310번지

그림(형제들), 35, 39, 45, 86, 240, 352.

그림너, 90, 122, 176, 176, 178, 181, 219, 220, 227-231, 261, 272, 279, 296, 298, 358, 364.

그루퉁가드, 303-307번지

그로아, 305-309.

그룬트비그, 16, 19, 60, 227, 240.

구드런, 377, 381.

굴린버스트, 106, 288, 301, 348, 363.

궁너, 159, 220-224, 259, 418.

군라드, 91, 132, 148, 149, 200, 246-253.

건나르 헬밍 362, 388

질파긴닝, 126번지

질페, 126, 233, 234, 240, 436.

기머, 347, 350-359

H

하르, 91, 194, 195세

하바드, 367세

하콘, 267-270, 386, 394.

하코나르말, 392년

하프단 겜레, 365.

홀프레드, 44세

할린스키드 271번지

하마스하임트, 110, 328-336

함더, 62세

햄릿, 78세

함스커퍼, 239번지

하랄드 하드라데, 92세

하랄드 하르바게르. 페어팩스를 보라.

467하바드, 122세, 123세

179, 181세의 흐로드비트네슨을 증오해

하오치, 60세.

하바말, 120, 128-155, 163, 241, 244, 250, 251.

헤베, 436년

히브리인, 76세, 77세, 89세

헤드리크, 363세.

헤프링, 347번길

하이드라우프너, 159세

하이드런, 263번길

헤임달, 53, 84, 93, 101, 102, 171, 185-189, 208, 230, 270-273, 288, 331, 357, 366, 375, 419-431.

Heimskringla, 50, 82, 125, 232.

헤클라 (),Mt. 34, 100.

헬하임 헬게이트 등, 63, 84, 124, 128, 172, 187, 200, 205, 205, 205, 229, 238, 270, 287-290, 295, 373, 375, 380, 382, 387-397, 409, 415, 418-432.

헬블라인드, 374, 375세

헬지, 49, 210, 363, 396.

헬골랜드로297번길

헝기스트, 48세, 233세

헤라, 87세, 245세

허버트, 352세

헤라클레스, 65세, 78세, 92세, 119세, 436세.

헤르메스로361번길

헤르미온, 57세

헤르모드, 91, 216, 270, 287-289

헤로도토스, 77, 88세

헤시오드로118번길

히민브조르그, 186, 272세

히민브르조터, 324년

하인글레파, 346년.

힌두, 23, 53, 81.

하얄마군나르, 156세

할탈린, 72세

허크, 182세.

힐러로347번길

Hlidskjalf, 185, 187, 231, 237, 352, 399.

Hlin, 238, 422, 425.

Hlodyn, 236, 237, 423.

히카르, 218년

Hnos, 364.

호드롭너, 159세

호더, 29, 82, 84, 185, 270, 284, 286, 290-292, 388, 414, 429, 432, 434, 434.

호드미머, 429, 433

호너, 81, 183, 185, 196, 215, 275, 342, 375, 391, 429-433.

호퍼드, 272번.

호프바르프너, 238, 239

홀슈타인, 83세, 233세

호머, 52, 77, 88, 89, 116, 118, 119, 267.

뿔로365번길

호사, 48, 233.

하위츠 (윌리엄과 메리), 80, 118.

181, 182, 197. 181, 182, 197.

함포로394번길

후덕로310번길

히드마르, 375-377.

히림팩스, 178, 179

흐림너, 244번길

흐롭트, 158, 261, 429

흐롭타티르, 228, 258세

흐로뜨로381번길

흐룽너 91, 199, 200, 301-310, 324

흐림, 39세, 418세, 422세.

허벨머, 172, 187, 188, 190, 208, 263, 434.

317-321로 엄청나다.

후긴, 29, 219, 227.

헐더로201번길

험버, 40세

헌딩, 218, 219.

하이머, 39, 101, 123, 199, 322-328, 344, 397.

현들라, 24, 54, 124, 215, 365, 366, 431.

하이로켄, 287번길

I

입센, 95세

아이슬란드, 25, 34-50, 65, 72, 75, 77, 92, 116, 117, 129, 129, 227, 295, 296, 347, 361-364, 367, 373, 384.

아이다 평야, 428, 429.

아이다볼드 182-187

이둔, 90, 98, 109, 123, 273-278, 339, 369, 374, 375, 409.

Ifing, 187.

일리아드, 89, 116, 264세

인도, 81, 116세

468잉게보리, 344, 366세

잉게문트, 25, 361, 363세

인군로351번길

잉그브, 267번길

인슈타인, 365.

이오로87번길

아이리스, 53, 273세

철제 기둥, 403-407.

이탈리아, 15, 75, 92세

이발드, 220, 227, 348

익시온, 63세.

J

거인 킬러 잭, 228세

자푸하르, 91, 196세

재크로228번길

자펫, 83세

잔삭사, 300-308.

자른베드, 179, 180

여호와. 하느님을 뵈옵소서.

유대인, 33세, 58세

조첨손, 167세.

존슨 (Ansright) 26세.

조드, 178, 236, 237.

조문안더, 100, 101, 382, 387, 422.

조툰하임, 38, 91, 101, 110, 177, 183, 184, 187, 196-198, 208, 209, 225, 226, 229, 240, 248, 276, 287, 302, 302, 322, 322, 329-332, 334, 357, 382, 421.

유다 82세

유대, 57세.

357년 7월 363년

목성, 98, 300

주틀란드, 83, 233, 241세

K

카드로마 199번길

키틀리(토마스), 201-205.

케라웅, 189, 301세

케틸로362번길

키저 Prof.(), 47, 86, 126, 128, 130, 163, 164, 390.

크조트베, 363세

클리오, 253번길

콜가로347번길

코멧, 189, 301세

크바서 91, 247, 248, 252, 253, 399.

L

라드로네스 제도, 38세

라잉(사뮤엘), 72, 129.

라오쿤, 327번지.

라틴어, 로마어, 로마어, 23, 31, 42-44, 49, 68, 71-79, 83, 84, 88-99, 113, 113, 119, 128, 165, 232, 254, 201, 308, 327, 328, 361 등.

란페이, 374, 375.

락스-아-달, 367.

레딩으로383번길

레라드, 263번길

리프, 429, 433

420, 433

라이트풋, 189.

링컨로294번길

점등로288번길

Ljosalfahelm, 187.

로드브록(레그너, 267년).

로더, 81, 183, 185, 196, 215, 372, 373, 391, 432.

로드파프너 150-154

Lofn, 238, 239, 368.

로지, 317, 321번지

로그린, 240.

루아르 92세

Loke, 28, 29, 38, 65, 81-84, 98, 102-113, 123, 124, 185, 196, 220-226, 237, 260, 275-277, 281, 285, 286, 290, 292, 295, 301, 310-312, 317, 321, 322, 328-336, 338, 344, 349, 350, 351, 371-409, 414, 418-436.

런던, 72세

롱펠로우()H. W. 96, 97, 99, 299.

로프트, 105, 372, 373

성찬식, 31세

루터, 73, 309, 327, 328세

리비아, 69세

린지, 218년

링그브, 384.

M

매인, 177, 182세

마인 (토클), 25, 26.

마안검, 180, 417, 419, 420.

맥베스, 296, 381번지

마그나 차타, 92, 129세

469마그네, 29, 300, 301, 305, 308, 309, 429, 432, 433.

마그누손 (),E. 72, 382.

마그누센(Finn), 352.

말레로232번길

만나하임, 187세

만니그퓨얼, 87세

마달, 365세

화성, 73, 89, 98.

마쉬 (조지 ) , 76.

마스 힐, 25세

모레르(콘라드), 72세

지중해, 76, 347.

메깅자더, 299, 299, 301, 310

마일, 306번지

메이너트()H. 403.

머큐리우스 360세

인어로204번길

머먼, 204세

미드가드, 82, 98, 99, 175-179, 183, 187, 197, 224, 300, 419, 423.

미드가르드-서펜, 53, 96, 123, 322-328, 375, 382, 387, 409, 417-419, 426, 428, 429.

자정이요, 180.

밀러, 28세

밀튼, 69세, 293세

미머, 69, 96, 98, 103, 159, 188, 189, 208, 209, 229, 230, 260, 344, 418, 421, 433.

미네르바, 307년

미트리다테스, 83, 232세

Mjolner, 28, 79, 101-103, 110, 225, 288, 299, 301, 305, 308, 310, 312, 315, 326, 329, 374, 429, 433.

음네모시네, 53세

모드, 300, 301, 429, 432, 433

모드구드, 289년

모드소그너, 183, 184세

뫼비우스, 72세

메소고딕, 75, 206세

모인, 190.

목커칼프, 91세, 304-309세

몬테스키외 129세

좋은 아침, 180.

모리스 (윌리엄), 72, 382.

모세, 모자이크, 33, 70, 79, 89, 198, 394.

뮐러(최대 47, 74).

뭉치()P. A. 47.

먼딜레, 177, 178.

문인, 29, 53, 219, 227세. 227세.

머스펠, 181, 350, 354, 418, 422, 425.

무스펠하임, 54, 56, 98, 172, 175, 176, 187, 193, 425, 427.

N

나스트란드, 62, 99, 100, 128, 393, 430, 434.

나그파, 178, 417, 418, 422.

날, 374, 375.

난나, 84, 90, 98, 106, 109, 113, 222, 238, 239, 274, 289, 289, 294, 296, 369, 394.

나레, 또는 나르페, 382, 400.

목로203번길

네프, 288, 294.

네레, 211번길

뉴턴, 28세

니다산, 430, 431, 434, 435.

니드허그, 187, 188, 190, 208, 431-435.

니벨룽겐-에이드, 43, 47, 118, 126

니플하임, 56, 98, 124, 172, 187, 188, 194, 192, 208, 220, 264, 282, 382, 387, 416.

니플헬로389번길

밤, 177-179.

니오베로57번길

니세즈로203번길

닉스, 105.

은달로394번길

Njord, 123, 185, 186, 200, 231, 239, 274, 277, 333, 341-364, 432.

노아, 55세, 82세, 83세

노아툰, 186, 333, 341-343.

정오, 180.

노르드르, 183세.

노르망디, 48세, 92세

노른자, 62세, 109세, 205세

노스아메리칸 리뷰 265번지

북해, 34, 37.

노브, 177, 179

노팅엄, 39세

누마 폼필리우스 74세

O

오덴세 233번지

오더, 226, 364-368

470

Odin, 24, 26, 29, 35, 40, 49, 53-56, 74, 81-84, 87, 90, 91, 96, 98, 101, 103, 106, 108-113, 116, 120-130, 144, 147, 149, 155-159, 163, 165, 171, 174, 175, 182-189, 193-200, 206, 209, 215-300, 302, 303, 308, 309, 326, 332, 335-339, 347-351, 358, 362-369, 372-376, 382-395, 398-402, 408, 409, 414, 418-434.

오드리저, 140, 247-254

Oehlenschlæger, 95, 108, 322.

오어스테드, 28세

오프너, 191, 228

오케아노스, 53, 347세

오콜너, 430, 434.

올라프 게르스타다 알프, 389세

라쉬아달의 올라프, 367.

성자 올라프, 335년, 336년

올레로382번길

올러로244번길

올림포스, 53, 54세

오름, 189, 301

오르반델, 305-307.

오르바-오드, 367번지

오타, 365, 366.

오테()E. C. 165.

옥스퍼드 72세

P

포스텀, 118.

이교도, 42, 49세

팔레스타인로65번길

팬, 339.

파리로92번길

파르나소스, 56, 72세

바울(사도), 25, 394.

페가수스, 227, 308.

참회, 361년

페녹 (바클레이), 390.

페르세포네로359번길

페르시아, 81, 396.

피터, 394세

피터슨(),N. M. 47, 116, 117, 291, 402, 435.

플라톤, 77세.

플로투스, 89세

명왕성, 81.

폼페이우스, 83세, 232세.

폰투스, 83, 232, 347세

프로세르피나, 360세

프시케 69세

피라 56세.

피디아, 57세

Q

퀴리누스 74세

R

라프나구드 219번지

라프엔켈로363번길

라그나로크, 25, 60, 61, 61, 66, 84, 96, 100, 102, 123, 123, 230, 272, 273, 285, 338, 339, 351, 354, 366, 387, 392-395, 401, 409, 413-427, 431.

런, 98, 103, 110, 245, 343-348, 376, 395.

라스크(라스무스), 72, 82, 83

라타토스크, 190.

148, 249-251.

개혁로129번길

재생, 428-436.

레진, 375-379.

라인버트, 403-407번지

라인 69, 92.

리델, 379, 380.

리그 124번지 273번지

린드, 236-246, 280, 284, 433.

반지(왕), 346.

링혼, 287, 295번지

류칸 포스, 66세

로그너, 159, 259세

롤프 갱어, 48세

롤리프, 25세

로맨스, 58, 70, 75

로마, 로마. 라틴어를 참조하십시오.

로물루스, 73, 89세

로스크바, 300, 312, 313, 326.

로스터스, 243번지

로스티오프, 243, 344세

루앙 48.

러드벡, 88세.

룬, 42, 50세

룬버그, 293년.

룬송, 254-259.

루닉 장, 155장, 273.

러시아, 41, 92세

루테니아인 243세

471S

사빈스, 73세, 74세

사가(신부), 186, 253, 369.

사가스(역사), 36, 38, 43, 44, 49, 72, 77, 88, 96, 126, 127, 218-223, 227, 235, 295, 360, 361.

소거 182세

시림너, 69, 263, 264세

시밍, 234번길

시먼드, 37세, 38세, 50세, 116세.

사스 (J. E.47).

새터너스, 165년

색소 그라마티쿠스, 82, 232, 243, 244.

색슨, 40, 42, 48, 233, 240.

스칸디나비아, 스칸디나비아, 34, 35, 40-47, 59, 72, 75, 89, 95, 96, 129, 201, 233.

스코틀랜드, 39, 40, 75, 203.

쉘트, 92세

스키티아, 232세

시볼드, 361번길

세인, 48, 92세

세네카로78번길

세스럼너, 186, 364.

세바펠드, 396년

셰익스피어, 40, 52, 78, 79, 119, 222, 296, 366, 377, 381.

시빌린, 89세

시칠리아로48번길

Sif, 28, 29, 102, 102, 103, 107-109, 220, 221, 221, 300, 301, 301, 303, 308, 333, 374, 375, 399.

시그드리파, 128, 129, 155-163, 230

시그프리드, 118번길

지그문트, 156, 216, 218, 392.

시그런, 396년.

시그투나, 234, 235

시구르드, 48, 130, 155-163, 218, 219, 377-381, 388.

시긴, 111, 274, 375, 382, 401, 436.

실프린탑로189번길

심울로182번길

신드레, 106, 107, 220, 221

(홀, 430, 434.)

시너로189번길

시지포스, 64세

시바로81번길

스조프, 238, 239, 368.

스카인, 226년

스카이드, 200, 277, 341-343, 352, 400, 401.

스칼드스카파말, 126세

스키드브라이머, 189.

스키드블래드너, 34, 122, 220, 348

스킬핑, 228.

스킨팩스, 178, 179

스키너, 122, 231, 352-360, 384, 419.

스키잘프, 365세

Skjold, 83, 233, 365.

스코굴, 267, 268.

스콜, 179, 181.

스크리머, 312-322, 371호

스컬드, 98, 110, 165, 189, 210, 265

슬리퍼, 159, 189, 217, 224-227, 259, 270, 282, 287, 302, 308, 374, 408.

슬라이드, 387번길

288, 348번 Slidrugtanne.

스노레 스터레슨, 38, 50, 82, 116, 125, 232.

소트라, 238번길

소크라테스, 88, 368세

소크미머, 200명

속바벡, 186, 253세

솔로177번길

솔로몬, 89세, 120세

솔론로88번길

아들, 247, 249

스페인어, 38, 65, 75, 92

스파르타, 59세

법의 정령, 129.

슈터코더, 199.

스톡홀름로234번길

스티븐스(조지), 23세

스티븐스(),St. 403-407.

스트롬칼, 96세

수드레, 183세

설운로82번길

서트, 172, 338, 351, 418-433.

수퉁, 148, 149, 248-252, 358.

스바딜레르, 224-226.

스바프너, 191, 228, 281세

스발린, 177, 178.

스바탈프-heim, 187, 376, 384.

스바수드, 180, 182세

스빗조드, 82세

스볼너, 306호

472스웨덴인, 34, 35, 41-47, 83, 126, 226, 233, 234, 240, 241, 244, 362.

신, 238, 239.

시어, 365.

T

타나이스, 232세

탄그린조스트, 299번지

탄그리스너, 299, 301세

탄탈로스, 63세

타르타로스, 60, 63세

테일러, 바야드, 360세

테그너, 95, 344, 346, 360

Teutonic, 34-36, 41-52, 70-78, 90, 296, 309, 327, 328.

테임즈, 48세

타우마스, 53세

테오돌프, 265년

테살리안, 57세

티벳199.

탈페, 91, 300-326

짜세, 275-277, 342, 352, 374.

허빈의 Thjodolf, 306, 393.

조드러러, 258년

탁, 65, 290, 295, 389, 397, 407.

Thor, 26-29, 39, 40, 46, 49, 52, 53, 74, 79, 82, 84, 87, 91, 93, 96, 98-124, 165, 185-189, 220-226, 237, 267, 270, 287, 288, 298-339, 358, 362, 365, 369, 371, 374, 387, 395-400, 406, 418, 426, 429, 432, 433.

토르거드, 367년

소름대로361번길

토클, 361, 362.

토프, 벤자민, 46, 72세

Thorstein, 396년.

토르왈드 크록, 362세

토르왈슨, 알버트, 436년

스라이드, 91, 196.

스론젬, 360-363

스털머, 173, 194.

스루드하임, 186세

스루드방, 186, 298, 300, 305, 322, 335.

스룽, 365.

Thrym, 39, 111, 123, 124, 200, 328-336, 365.

트림하임 342, 343

툰드(오딘), 228, 255.

Thvite, 386.

티베리아스 92세

티토스, 63세

트렌트, 39세

트라이어, 265번길

트리니티, 81, 91세

트롤, 202년

트로이, 118세

트렉베슨, 올라프 44, 360, 363세

270년 화요일

Tver-aa, 361, 362.

신들의 황혼. 라그나로크를 보라.

틴달, 28세

티티폰, 413년

Tyr, 157, 165, 185, 267, 270, 271, 323, 326, 337, 349, 350, 383, 385, 414, 419.

U

울러, 185, 186, 281, 300-306.

울필라스, 206.

미국, 65세

우살라로362번길

천왕성, 236.

Urd, Urdar-fount 등 95, 98, 110, 149, 169, 189, 190, 191, 208, 200, 301.

우트가르드, 196, 315, 316

우트가드-로크, 316-325, 371번지

V

바프스루드너, 120, 121, 173-181, 227, 290, 291, 424, 425.

바푸드, 228번길

박씨로244번길

베이커, 228세

발라스크잘프, 231번지

베일, 185, 237, 245, 291, 338-340, 382, 400, 409, 429-433.

발아버지. 오딘을 보라.

발할, 60, 98, 108-112, 122, 128, 185, 215, 216, 224, 230, 231, 237, 261-269, 286, 290, 302-308, 365, 389-394, 415-420.

발키리, 69, 110, 112, 265-269

발담, 280, 283.

바나하임, 187, 341세

반달, 79, 308세

반란데, 킹 393번지

밴스 341-370

473바르, 238, 239, 334, 368.

바수드, 180세

바튼스달로361번길

Ve 56, 81, 91, 174, 175, 195, 215.

베차, 243, 244

베드폴너, 190세

베딕, 52, 116세

베그탐, 124, 227, 229, 241, 285.

금성, 237, 308, 367.

Veor, 323.

베르단데 98, 110, 165, 189, 209.

베스트레, 183.

비다르, 185, 310, 333-340, 398, 419-433.

비엔나, 403-407번지

비드핀 182세

비가글럼, 361, 362.

비그푸손, 구드브랜드 72세

비그리드, 418, 425.

빌레, 56, 81, 84, 91, 174, 175, 195, 215, 259.

비머, 311번길

빈들론, 180세

빈스발, 180, 181년

빈랜드, 52세, 65세

빈골프, 183, 185, 216, 393.

볼성과 볼성사가, 217, 218, 322.

볼룬드로124번길

볼루파, 120, 171, 176, 180-183, 209, 229, 230, 273, 290, 424, 431.

본, 386.

보나르간데르, 386세

보링 포스, 66세

W

바그너, 199세.

웰헤이븐, 95세

월어랜드로95번길

비너발트, 403-407번지

윈드홈, 429, 432

위스콘신, 245년.

Y

이달러, 186, 302세

Ygdrasil, 74, 82, 86, 87, 94, 98, 120, 122, 188-191, 205-209, 217, 229, 254, 260, 291, 370, 387, 418-421.

이그, 206, 228, 282

Ymer, 40, 56, 66, 86, 96, 122, 125, 171-176, 183, 194-196, 215, 237, 414, 426.

YNGlings, 233.

Yngve, 233.

Z

241번지, 240번지, 241번지.

젠다비스타, 435년

제우스, 53-56, 236, 245, 307, 413.

각주

1. 막스 뮐러의 아이슬란드에서 다센트 박사의 <노르세만> 리뷰

​

2. 프랑스 노르망디의 창시자.

​

3. 현자 시먼드

​

4. 스노레 스털레슨

​

5. 14세기 영어의 저자 및 앵글로색슨어 연구개론자.

​

6. 노르웨이의 강.

​

7. 무덤 위에 올려진 돌.

​

8. 베어울프, 1839년

​

9. 재단사가 남자를 만든다.

​

10. 집회.

​

11. 즉, 장례식장 더미 위에서 죽은 것이다.

​

12. 오딘.

​

13. 죽었다.

​

14. 이와 같은 선은 에다(Edda)의 노르웨이의 기원을 보여준다.

​

15. 수퉁과 군라드에 관한 이야기는 2부 246-253쪽을 참조한다.

​

16. 북쪽에서는 그런 목적으로 성전에 보관되어 있는 고리에 거룩한 선서를 했다.

​

17. 조각: 룬을 갈다 = 룬을 새긴다.

​

18. 전투에서 우리는 위를 올려다보지 말고 앞을 내다보아야 한다.

​

19. 공황상태에 빠지기 위해 노르웨이어들이 돼지라고 부른 것이다.

​

20. 그 의미는, 모든 사람에게 환대를 베풀기 어렵다는 것이다. 문이 그렇게 많이 열리고 닫히려면 튼튼해야 할 것이다.

​

21. 괄호는 파프너의 죽음을 가리킨다.

​

22. 룬의 이름, 우리의 N.

​

23. 오딘.

​

24. 미머.

​

25. 태양의 말.

​

26. 오딘.

​

27. 결혼으로 얻을 수 있는 것.

​

28. 북부의 종교, xvii.

​

29. 최고신.

​

30. 바벨탑.

​

31. 앵글로색슨에서도 마찬가지로 노르웨이어에서 태양은 여성성의 태양이며 남성성의 달이다.

​

32. 팩스 = 갈기.

​

33. 애쉬와 엘름.

​

34. 바그너 192세.

​

35. 셰익스피어를 비교해 보라.샤일록과 살덩어리:

​

핏자국도 없고

그 말은 분명히 "살 1파운드"이다.

36. 신들이 거인에게 약속했던 프레이자는 오더의 아내였다.

​

37. 거인 킬러 잭.

​

38. 발레리나 예언자 부인.

​

39. 오딘.

​

40. 오딘.

​

41. 미머라는 단어 아래의 어휘를 보라.

​

42. 가죽을 굳히는 자.

​

43. 철조망 깨기.

​

44. 이 신화 디도, 카르타고의 건국 등과 비교해 보라.

​

45. 린드는 빌링의 딸이었다.

​

46. 바다의 여신.

​

47. 수퉁.

​

48. Ygdrasil.

​

49. 나무뿌리는 특히 상처를 주는 트롤돔(마녀사냥꾼)에 적합했다. 그들은 치명상을 입혔다.

​

50. 늙은 이교도 노르웨인은 이름을 지을 때 아이들에게 물을 뿌렸다.

​

51. 민중의 수다쟁이.

​

52. 오딘.

​

53. 북아메리카 리뷰나 다른 누군가가 이것이 야만성의 증거라고 생각한다면, 우리는 그들을 트리어의 수도승들에게 소개할 수 있다. 그는 세인트 테오두프의 두개골을 보존하고 그 두개골을 병든 사람들에게 술을 주었다. 그리고 우리는 그러한 다른 몇 가지 예들을 알고 있다. 그렇다면 우리의 노르웨이의 조상들은 이 점에서 기독교의 주교나 수도사보다 더 야만적인 것은 아니었다. 1875년 1월, 195년 북미 리뷰를 참조하십시오.

​

54. 토마스 칼라일의 영웅과 영웅을 보라.

​

55. 배리 콘월

​

56. 북방에서는 일반적으로 애국가 코툴라를 발더스브라라고 부른다.

​

57. 수호령.

​

58. 불똥이 마른 눈물이다.

​

59. 밀턴.

​

60. 토르의.

​

61. Tales of a Wayside Inn에서.

​

62. 빌은 노르스랜드에서 흔히 쓰는 말로, 순간을 뜻한다.

​

63. 그러나 Mjolner라는 단어 밑에 있는 어휘도 참조하라.

​

64. 홀름강(문학적으로 섬강)은 작은 섬에서 벌어지는 결투다. 각 전투원에게는 방패로 자신을 보호해야 하는 1초가 참석했다. 도전자는 일격을 가할 권리가 있었다. 상대가 부상을 입어서 피가 땅에 묻었을 때, 초가 방해되어 전투에 종지부를 찍을 수도 있다. 첫 번째 부상자인 그는 홀름강 벌금을 내야 했다.

​

65. 토르의 이름.

​

66. 오르반델, 오르, 흙, 복수로부터 새싹(vöndr), 통치자 = 씨앗.

​

67. 이 게이로드(Geirrod)는 후드룽의 아들인 오딘의 양손 게이로드(Geirrod)와 혼동해서는 안 된다(페이지 228참조).

​

68. 그 다음으로 가장 좋은 것은 윌리엄 에드워드 프리가 <북부의 신들>이라는 제목의 œ렌슐레거의 작품을 번역한 것이다. 1845년 런던

​

69. 로크.

​

70. 결혼을 주재하는 여신.

​

71. 토마스 칼라일, 히어로즈 앤 히어로워즈.

​

72. 로크.

​

73. 신들 중에서 발만 보고 남편을 선택할 수 있게 허락받았을 때 스카드가 니오르드를 선택하게 된 경위는 277페이지에 나와 있었다.

​

74. 록키 섬.

​

75. 농민, 농민.

​

76. 이 위대한 북부의 서사시를 읽고자 하는 사람에게는 에리크르 마그누손과 윌리엄 모리스가 번역한 볼숭가 사가를 추천한다. 1872년 런던

​

77. 둘 다 앵글로색슨족(Anglo-Saxon Hélan) 또는 헬리아인(Helian)에서 유래한 것으로, 커버하기 위해, 은폐하기 위해, 영국인과 언덕을 비교한다.

​

78. 이 주제에 대한 보다 완전한 논의를 위해 독자는 바클레이 페녹이 번역한 키저의 북방인 종교를 참조한다. 1854년 뉴욕.

​

79. 페니스늑대.

​

80. 탁.

​

81. 문암. 어휘를 참조하십시오.

​

82. 앵그리보다. 179 참조.

​

83. 문암. 180도 참조.

​

84. 헬의 개.

​

85. 로크.

​

86. 프리그의 하녀 중 한 명.

​

87. 프레이.

​

88. 오딘.

​

89. 토르.

​

90. 프리그의 또 다른 이름.

​

91. 수비수.

​

92. 오딘.

​

93. 오딘이.

​

94. 최고신.

​

95. 니드허그.

​

96. 우리는 N. M. Petersen으로부터 주제에 대한 이러한 견해를 제시하는데, 그는 이 구절의 공통적인 읽기는 hann, 즉 그녀가 아니라 hann이어야 한다고 제안한다. 우리의 번역에서 우리는 Nidhug라는 명사를 공급했고, 반면에 우리가 다른 당국자들을 따라갔더라면 우리는 vala라는 명사를 사용했을 것이다. 피터슨은 심연 속으로 가라앉는 용에게 적용할 때는 자연스런 표현이지만, 발레에 적용할 때는 강제적이고 부자연스러운 표현이라고 말한다. 그는 또한 자신의 견해를 확증하는 에드다 장로의 또 다른 구절(브린힐드의 헬라이드에서의 마지막 구절, 브린힐드가 하그에게 말한다: 거대한 종족의 싱크 투!)을 인용한다. 독자가 관찰하겠지만, 우리는 피터슨의 관점을 완전히 채택했다.